Undécimo Signo
Tal como el Décimo Signo mostró el milagro del Profeta en la especie del árbol; El Undécimo Signo también señalará que la especie de piedras y montañas entre los seres inanimados muestra el milagro del Profeta. Aquí mencionaremos siete u ocho de sus muchos ejemplos:
Primer Ejemplo
El Noble Kadi Iyaz, erudito marroquí en su Shifa‑i Sherif, informa con un documento sublime y una narración auténtica desde los importantes imams como Buhari, que el Noble Ibn-i Mesud, el sirviente del Profeta dice: “Mientras comíamos en presencia del Profeta Muhammed, oíamos las glorificaciones de la comida”.
Segundo Ejemplo
Con narración auténtica, los libros auténticos informan desde Enes y Ebu Zer que el Noble Enes (el sirviente del Profeta) dijo: estábamos con el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Tomó pequeñas piedras en su palma y comenzaron a glorificarlo en su mano bendita. Luego las puso en la mano de Ebu Bakr's‑Siddik y ellas hicieron glorificaciones igual. Ebu Zerr-i Giffari, en su línea de transmisión dice: luego las puso en la mano del Noble Omar y ellas hicieron glorificaciones igual. Luego las tomó y las puso en el suelo y se quedaron en silencio. Luego las tomó nuevamente, las puso en la mano del Noble Osman y comenzaron a recitar las glorificaciones nuevamente. Entonces el Noble Enes y Ebu Zer dicen: “Él las puso en nuestras manos y ellas se acallaron”.
Tercer Ejemplo
Se establece a través de narraciones auténticas del Noble Ali, Noble Cabir y Noble Aisha Siddika que las montañas y las piedras decían “Assalamu aleyke ya Resulallah” al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam.
El Noble Ali, en su línea de transmisión dice: cuando viajábamos con el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam en los primeros días de la misión profética, en La Meca, y cuando nos topábamos con árboles y piedras, decían “Assalamu aleyke ya Rasulallah”.
El Noble Cabir, en su línea de transmisión dice: cuando el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam se encontraba con una piedra o un árbol, se postraban ante él; en otras palabras, se sometían y decían: “Asselamu alayke ya Rasulallah”. En una narración de Cabir, el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam decretó:اِنّ۪ى َلاَعْرِفُ حَجَرًا كَانَ يُسَلِّمُ عَلَىَّAlgunos decían: eso señala a Haceru'l Esved.
La Noble Aisha, en su línea de transmisión dijo: el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam decretó:لَمَّا اسْتَقْبَلَن۪ى جَبْرَٓائ۪يلُ بِالرِّسَالَةِ جَعَلْتُ لاَ اَمُرُّ بِحَجَرٍ وَلاَ شَجَرٍ اِلاَّ قَالَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ
Cuarto Ejemplo
Informan del Noble Abbas con una narración auténtica que el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam tomó a Abbas y a sus cuatro hijos (Abdullah, Ubeydullah, Fazl, Kusem) bajo una cortina llamada mulaet y los cubrió. Dijo:يَا رَبِّ هٰذَا عَمّ۪ى وَصِنْوُ اَب۪ى وَ هٰؤُلآَءِ بَنُوهُ فَاسْتُرْهُمْ مِنَ النَّارِ كَسَتْر۪ى اِيَّاهُمْ بِمُلآَئَت۪ىy oró. De repente, el techo, la puerta y las paredes de la casa se unieron a la oración diciendo “ámin, ámin”.
Quinto Ejemplo
Los libros auténticos como Buhari, Ibn‑i Hibban, Davud, Tirmizi informan desde el Noble Enes, Ebu Hurayra, Osman-i Zinnurayn, Ashera-i Mubeshhara y Said Ibn Zayd, informan: el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam subió a la cima de la montaña Uhud con Ebu Bakris Siddik, Omaru'l-Faruk y Osman-i Zinnurayn. El Monte Uhud, ya sea por su amor o por su propia alegría y felicidad, se sacudió y se movió. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam decretó:اُثْبُتْ يَا اُحُدُ فَاِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِىٌّ وَ صِدّ۪يقٌ وَ شَه۪يدَانِ
Este hadiz es una noticia de lo Oculto de que el Noble Omar y Osman serán martirizados. Se narró como el complemento de este ejemplo: cuando el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam emigró de La Meca y los incrédulos fueron tras de él, subieron a la montaña llamada Sebir. Sebir dijo: “¡Oh Mensajero de Allah, bájese de mí! Tengo miedo de que si le matan, Allah me castigue. Por eso tengo miedo.” El Monte Hira llamó:يَا رَسُولَ اللّٰهِ اِلَىَّ“Ven a mí.” Es por este misterio que la gente del corazón siente miedo en Sebir y seguridad en Hira.
Se entiende por este ejemplo que esas enormes montañas, cada una es un siervo particular, unas glorificadoras y tienen un deber. Conocen y aman al Profeta Aleyhissalatu Vesselam; no están ociosas.
Sexto Ejemplo
A través de una narración auténtica, se informa desde Abdullah Ibn‑i Omar que dijo: mientras el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam estaba dando un sermón en el púlpito, recitó la aleyaوَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِه۪ وَاْلاَرْضُ جَم۪يعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمٰوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَم۪ينِهِY dijo:اِنَّ الْجَبَّارَ يُعَظِّمُ نَفْسَهُ وَيَقُولُ اَنَا الْجَبَّارُ اَنَا الْجَبَّارُ اَنَا الْكَب۪يرُ الْمُتَعَالُCuando lo dijo, el púlpito se estremeció y se sacudió tanto que tuvimos miedo; tembló como si fuera a hacer caer al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam.
Séptimo Ejemplo
Con narración auténtica, se narra desde Habrü'l‑Umme, el Noble Ibn-i Abbas que fue el intérprete del Corán, y desde Ibn-i Mesud, el sirviente del Profeta y uno de los grandes eruditos de los Compañeros: el día de la conquista de La Meca, en Kaaba y su alrededor, habían trescientos sesenta ídolos clavados en la piedra con plomo. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam señaló a esos ídolos uno por uno con un palo, que parecía un arco en su mano. Decía:جَٓاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ اِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًاCualquier ídolo al que apuntara caía al suelo. Si señalaba el rostro del ídolo, caía de espalda; si señalaba detrás de él, caía boca abajo y así, los ídolos cayeron al suelo.
Octavo Ejemplo
esta es la famosa historia del famoso Sacerdote de Buhayra: antes de la misión profética, el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, junto con su tío Ebu Talib y algunos Kurayshis, fueron a Damasco para comerciar. Cuando llegaron a las cercanías de la iglesia de Sacerdote de Buhayra, se sentaron. De repente apareció el solitario Sacerdote de Buhayra, que no se mezclaba con la gente. Vio a MuhammedulEmin (A.S.M.) en la caravana. Le dijo al convoy: “Este es Seyyidü'l‑Alemin y será un profeta”. Los Kurayshis dijeron: “¿Cómo lo sabes?” El bendito sacerdote dijo: Cuando ustedes venían vi que había una nube en el aire sobre ustedes. Mientras estaban sentados, la nube se movió hacia Muhammedul‑Emin (A.S.M.) y proyectó una sombra.Además, vi una situación como si la piedra y el árbol se postraran ante él.Esto se hace con los profetas.
Hay tal vez ochenta ejemplos como estos ocho ejemplos. Si estos ocho ejemplos se combinaran, se convertirían en una cadena tan irrompible que ninguna duda podría romperla o sacudirla. Este tipo de milagro en general, el discurso de los seres inanimados como evidencia de la afirmación de la misión profética, expresa certeza y convicción como un tevatur en significado. Cada ejemplo recibe una fuerza mayor de la fuerza de la totalidad, que de su propia fuerza. Sí, un pilar débil se vuelve fuerte cuando se encuentra hombro con hombro con pilares fuertes. Si un hombre débil y sin fuerza, se convierte en soldado y se une al ejército, se vuelve tan fuerte que puede desafiar a mil hombres.