Sexto Signo Sutil
Con una narración auténtica y definitiva, el Profeta (A.S.M.) decretó a la Noble Fátima (R.A.):اَنْتِ اَوَّلُ اَهْلِ بَيْتِى لُحُوقًا ب۪ىDijo: “morirás antes que nadie de mi familia y te unirás a mí.” Seis meses después, sucedió exactamente como había informado.
También dijo a Eba Zer:سَتُخْرَجُ مِنْ هُنَا وَتَع۪يشُ وَحْدَكَ وَتَمُوتُ وَحْدَكَInformó que sería exiliado de Medina, viviría una vida solitaria y moriría solo en el desierto.Veinte años después, resultó tal como lo informó.
También, se despertó de su sueño en casa de Umm‑u Haram, la tía de Enes Ibn-i Malik, sonrió y decretó:رَاَيْتُ اُمَّت۪ى يَغْزُونَ فِى الْبَحْرِ كَالْمُلُوكِ عَلَى اْلاَسِرَّةِUmm‑u Haram le pidió: “Ore para que yo esté con ellos”. Decretó: “estarán juntos”. Cuarenta años después partió a la conquista de Chipre acompañado de su esposa, Ubade Ibn-i Samit; murió en Chipre y su tumba se convirtió en un lugar de visita. Ocurrió exactamente tal como él había informado.
También con una narración auténtica y definitiva, decretó:يَخْرُجُ مِنْ ثَق۪يفَ كَذَّابٌ وَ مُب۪يرٌes decir: “Alguien de la tribu Sakif afirmará ser un profeta, y alguien aparecerá como un tirano cruel”. Así informó sobre el famoso Muhtar que afirmó ser profeta, y Haccac‑ı Zalim que mató a cien mil personas.
También con una narración auténtica y definitiva, dijo:سَتُفْتَحُ الْقُسْطَنْط۪ينِيَّةُ فَنِعْمَ اْلاَم۪يرُ اَم۪يرُهَا وَنِعْمَ الْجَيْشُ جَيْشُهَاInformó que Estambul sería conquistada por el Islam, y que el Noble Sultán Mehmet el Conquistador tendría un alto rango. Ocurrió tal como él había informado.
También con una narración auténtica y definitiva, decretó:اِنَّ الدّ۪ينَ لَوْ كَانَ مَنُوطًا بِالثُّرَيَّا لَنَا لَهُ رِجَالٌ مِنْ اَبْنَٓاءِ فَارِسَSeñaló e informó sobre los ulemas y evliyas que Irán ha criado de forma única, especialmente Ebu Hanife.
Además dijo:عَالِمُ قُرَيْشٍ يَمْلَءُ طِبَاقَ اْلاَرْضِ عِلْمًاSeñaló a Imam‑i Shafi e informó de él.
También con una narración auténtica y definitiva, decretó:سَتَفْتَرِقُ اُمَّت۪ى ثَلاَثًا وَسَبْع۪ينَ فِرْقَةً اَلنَّاجِيَةُ وَاحِدَةٌ مِنْهَا.ق۪يلَ مَنْهُمْ؟ قَالَ مَا اَنَا عَلَيْهِ وَ اَصْحَاب۪ىInformó que la ummah se dividiría en setenta y tres sectas, y que el grupo de salvación sería la Gente de la Sunna y la Comunidad.
También decretó:اَلْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هٰذِهِ اْلاُمَّةِInformó sobre el grupo Kaderiye, que está dividido en muchas ramas y que niega el destino. También informó sobre los Rafizis, que estaban divididos en muchas ramas.
También con una narración auténtica y definitiva, dijo al Imam‑i Ali (R.A.): en ti, dos grupos de personas irán a la destrucción como el Noble Jesús (A.S.). Un grupo, por causa del exceso de amor, el otro grupo, por causa del exceso de enemistad. Los cristianos llamaron a Jesús “Hijo de Dios”, excediendo el límite lícito debido a su amor por Jesús. Los judíos excedieron los límites por causa de su hostilidad y negaron su misión profética y virtudes. Algunas personas violarán los límites lícitos y conducirán a la destrucción debido a su amor por ti. Dijo:لَهُمْ نَبْزٌ يُقَالُ لَهُمُ الرَّافِضِيَّةُAlgunos de ellos irán más allá por causa de su enemistad a ti, son los Havarich y algunos de los partidarios extremistas de los omeyas, se llaman Násiba.
Si se dice: El Corán ordena el amor hacia la Familia del Profeta. El Noble Profeta Aleyhissalatu Vesselam lo estimuló mucho. Ese amor tal vez puede considerarse como una excusa para los Chiitas. Porque la gente de amor es la gente de embriagamiento en cierto grado. ¿Por qué los chiítas, especialmente los Rafizis, no se benefician de ese amor? ¿Quizás están condenados por ese exceso de amor con el signo del Profeta?
Respuesta: El amor es de dos tipos:
El primero es amar algo o a alguien por el significado que significa. Es decir, amar al Noble Ali, Hasan, Huseyin y a la familia del Profeta en el nombre de Cenab‑i Hak y del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Este tipo de amor aumenta el amor por el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Intermedia a amar a Cenab-i Hak. Este amor es legítimo, su extremo no causa daño, no violan y no requieren la malicia y la hostilidad de los demás.
Segundo: es un amor que toma el medio como objeto. En otras palabras, los ama personalmente. Sin pensar en el Noble Profeta Aleyhissalatu Vesselam, piensa en el heroísmo y la perfección del Noble Ali y las elevadas virtudes de los Nobles Hasan y Huseyin. Incluso si no conoce a Allah ni al Profeta, todavía los ama. Este amor no conduce al amor del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam ni al amor de Cenab‑i Hak; es más, si es excesivo conlleva a la opresión y hostilidad de los demás.
Aquí, con la señal del Profeta cayeron en pérdida debido a su demasiado amor por el Noble Ali, y por su negligencia hacia el Noble Ebu Bekiris‑Siddik y al Noble Omar. Y ese amor negativo es el causante de la pérdida.
También con una narración auténtica y definitiva, decretó:اِذَا مَشَوُا الْمُطَيْطَٓاءَ وَخَدَمَتْهُمْ بَنَاتُ فَارِسَ وَالرُّومِ، رَدَّ اللّٰهُ بَاْسَهُمْ بَيْنَهُمْ وَ سَلَّطَ شِرَارَهُمْ عَلٰى خِيَارِهِمْInformó: “¡Cuando las chicas persas y griegas les sirvan, sus problemas y discordias entrarán en ustedes, su guerra será interna, sus malvados se apoderarán de ustedes y perseguirán a los buenos!” Treinta años después, resultó tal como lo había informado.
También –con una narración auténtica y definitiva– decretó:وَتُفْتَحُ خَيْبَرُ عَلٰى يَدَىْ عَلِىٍّ“La conquista de la Fortaleza Haybar será de la mano de Ali.” Al segundo día, como un milagro más allá de las expectativas, el Noble Ali abrió la puerta de la Fortaleza Haybar, la usó como escudo y la arrojó al suelo después de lograr conquistarla. Ocho hombres fuertes no pudieron levantar aquella puerta del suelo; según una narración, cuarenta hombres no pudieron levantarla.
También decretó:لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتّٰى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌInformó sobre la guerra entre el Noble Ali y Muaviye en Siffin.
También decretó:اِنَّ عَمَّارًا تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ“Un grupo desviado asesinará a Ammar”. Luego, fue asesinado en la batalla de Siffin.El Noble Ali lo utilizó como prueba de que los partidarios de Muaviye eran desviados.Pero Muaviye lo interpretó de otra forma. Amr Ibn al‑As dijo: “Los desviados son sólo sus asesinos, pero no somos todos nosotros”.
También decretó:اِنَّ الْفِتَنَ لاَ تَظْهَرُ مَا دَامَ عُمَرُ حَيًّاAsí informó: “¡Mientras el Noble Omar esté vivo, no habrá discordia entre vosotros!” Sucedió lo que él había informado.
También, Sehl Ibn‑i Amr fue capturado antes de convertirse en creyente. El Noble Omar le dijo al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam: “Permíteme, le arrancaré los dientes. Porque con su elocuencia estaba alentando a los incrédulos de los Kureysh a unirse a nuestra guerra.” El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam decretó:وَعَسٰى اَنْ يَقُومَ مَقَامًا يَسُرُّكَ يَا عُمَرُAsí como el Noble Ebu Bekiris‑Siddik consoló a todos con perfecta fortaleza y calmó a los compañeros con un importante sermón en Medina, durante la aterradora e impaciente situación que tuvo lugar en el momento de la muerte del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, en La Meca, Sahl calmó y consoló a los compañeros como Ebu Bekiris-Siddik, y pronunció un discurso con su conocida elocuencia similar al mismo sermón de Ebu Bekiris-Siddik. De hecho, las palabras de los dos sermones son similares entre sí.
También decretó a Suraka:كَيْفَ بِكَ اِذَا اُلْبِسْتَ سُوَارَىْ كِسْرٰى“¡Usarás los dos brazaletes de Kisra!” Durante la época del Noble Omar, Kisra fue destruida y llegaron sus joyas y magníficos brazaletes; el Noble Omar lo vistió para Suraka. Dijo:اَلْحَمْدُ لِلِّٰ الّذَ۪ى سَلبََهُمَا كِسْرٰى وَاَلْبَسَهُمَا سُرَاقَةَHizo confirmar el informe del Profeta.
También decretó:اِذَا ذَهَبَ كِسْرٰى فَلاَ كِسْرٰى بَعْدَهُInformó: “¡Después de que Kisra de Persia se vaya, no habrá más Kisra!” Sucedió lo que dijo.
También le dijo al emisario de Kisra: “Ahora el hijo de Kisra, Shirveyh Parviz, mató a Kisra”. Ese emisario lo investigó y descubrió que eso sucedió al mismo tiempo; él también se convirtió al Islam. En algunos hadices, el nombre de ese emisario es Firuz.
También con una narración auténtica y definitiva, informó de la carta que Hatib Ibn‑i Beltea mandó escondidamente a Kureysh. Mandó al Noble Ali y Mikdad. “Hay una carta de esta forma en tal lugar, con tal persona. ¡Tómenla, tráiganla!” Fueron y trajeron la misma carta del mismo lugar. Llamó a Hatib. Dijo: “¿Por qué lo hiciste?” Él pidió disculpas. El Profeta aceptó sus disculpas.
También con una narración auténtica, sobre Utbe Ibn‑i Ebi Leheb, decretó:يَاْكُلُهُ كَلْبُ اللّٰهِAsí informó del terrible destino de Utbe. Luego, de camino a Yemen, vino un león y se lo comió. Confirmó tanto la maldición como la noticia del Profeta Aleyhissalatu Vesselam.
También con una narración auténtica, durante la conquista de La Meca, el Noble Bilal‑i Habeshi subió al techo de la Kaaba y recitó el llamado a la oración. Ebi Sufyan, Attab Ibn-i Esid, Haris Ibn-i Hisham, que fueron de los líderes de Kureysh, se sentaron y hablaron. Attab dijo: “Mi padre Esid tuvo suerte de no haber visto este día”. Haris dijo: “¿No encontró Muhammed a otro hombre además de este cuervo negro para actuar como muecín?” Despreció al Noble Bilal-i Habeshi. Ebi Sufyan dijo: “Me temo que no diré nada, incluso si no hay nadie más, estas piedras de Batha le informarán y él lo sabrá”. De hecho, después de un rato, el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam se encontró con ellos y les dijo literalmente de lo que estaban hablando. En ese momento, Attab y Haris testificaron y se hicieron musulmanes.
Así que, ¡oh pobre incrédulo! ¡Hombre sin corazón que no conoce al Profeta Aleyhissalatu Vesselam! Mira, dos líderes obstinados de los Kureysh llegaron a la fe con una sola noticia de lo Invisible. ¡Qué tan roto está tu corazón! A través del tevatur en significado, escuchas acerca de miles de milagros como esta noticia de lo Oculto, ¡pero aún así no llegas a una conclusión completa! Lo que sea, volvemos al tema.
Además, según la narración auténtica, durante la batalla de Bedir, cuando el Noble Abbas fue capturado por los Compañeros, se exigió un rescate. Él dijo: “No tengo dinero”. El Noble y Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam decretó: “Dejaste tal cantidad de dinero en tal lugar con tu esposa, Umm‑u Fadl”. El Noble Abbas lo confirmó y dijo: “Era un secreto que nadie conocía excepto nosotros dos”. En ese momento, adquirió una fe perfecta en Allah y se convirtió al Islam.
Además, según una narración auténtica y cierta, Lebid‑i Yahudi, que es un mago dañino, realizó una magia extraña y eficaz para dañar al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Envolvió el cabello alrededor de un peine, le hizo magia y lo arrojó a un pozo.El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam decretó al Noble Ali y sus Compañeros: “¡Vayan, encuentren esas herramientas mágicas en tal o cual pozo y tráiganlas!” Fueron, la encontraron así y la trajeron. A medida que se aflojaba cada cuerda, el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam encontraba alivio de su enfermedad.
Además, según una narración auténtica, en una congregación que incluía figuras importantes como Ebu Hureyre y Huzeyfe, el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam decretó:ضِرْسُ اَحَدِكُمْ فِى النَّارِ اَعْظَمُ مِنْ اُحُدٍasí informó del terrible destino de alguien debido a la apostasía. Ebu Hureyre dijo: “De esa congregación, sólo quedamos un hombre y yo; tenía miedo. Luego el otro hombre fue encontrado del lado de Museylime en la batalla de Yemame, y fue asesinado como apóstata.” La verdad del Informe Profético salió a la luz.
Además, con una narración auténtica, antes de que Umeyr y Safvan se convirtieran en musulmanes, decidieron asesinar al Profeta (A.S.M.) a cambio de una propiedad importante; Umeyr llegó a Medina con la intención de asesinar al Profeta (A.S.M.). El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam vio a Umeyr y lo llamó. Él dijo: “¡Esta es tu aventura con Safvan!” Puso su mano sobre el pecho de Umeyr; Umeyr dijo “Sí” y se hizo musulmán.
Han ocurrido muchos otros informes auténticos de cosas de lo Oculto como estas. Se menciona en los famosos Seis Libros Auténticos de Hadices, y se declara con sus documentos. La mayoría de los eventos expuestos en este tratado son ciertos como el tevatur en significado. Especialmente Buhari y Muslim, los estudiosos de la investigación han aceptado que son los libros más auténticos después del Corán. Y se explica con la cadena de los narradores en otros libros como Sahih‑i Tirmizi, Nesai y Ebu Davud y Musned-i Hakim y Musned-i Ahmed Ibn-i Hanbel y Delail-i Beyhaki.
Ahora, ¡oh insensato desviado! No te limites a decir: “Muhammed el Árabe (A.S.M.) era un hombre inteligente”. Porque estas notificaciones veraces de Ahmed (A.S.M.) sobre los asuntos de lo Invisible no están fuera de dos opciones.
O dirás: esa Persona Bendita tiene un ojo tan agudo y un genio tan amplio que ve y conoce el pasado, el futuro y el mundo entero, y tiene un ojo que observa el mundo circundante, el oriente y el occidente, y es un genio que descubre todos los tiempos pasados y futuros. Esta situación no puede existir en los humanos, si sucediera, sería una maravilla, un regalo del Creador del Universo. Esto por sí solo es un gran milagro.
O creerás que esa Persona Bendita es el funcionario y discípulo de tal Ser que todo está bajo Su mirada y dominio, y todas las especies del universo y de todos los tiempos están bajo Su mando. Todo está escrito en Su Libro Mayor; Informa y muestra a su alumno cuando quiere.
Entonces, Muhammed el Árabe Aleyhissalatu Vesselam toma lecciones de su Maestro Eterno y enseña en consecuencia…
Además, cuando envió al Noble Halid a Ukeydir, el jefe de Düvmetül‑Cendel, para la guerra, decretó:اِنَّكَ تَجِدُهُ يَص۪يدُ الْبَقَرَInformó que lo encontraría mientras cazaba búfalos y que sería capturado sin luchar. El Noble Halid fue, lo encontró así, lo capturó y lo trajo de vuelta.
También, con una narración auténtica, el Profeta decretó sobre la página en la que los Kureysh escribieron contra los Hijos de Hashimi y que colgaron en el muro de la Kaaba: “¡Los lobos se comieron vuestros escritos, pero no tocaron los Nombres Divinos en la página!” Luego miraron la página y sucedió exactamente lo mismo.
También – con narración auténtica – él decretó: “Habrá una gran plaga en la conquista de Beytul‑Makdis”. Durante la época del Noble Omar, Beytul-Makdis fue conquistada. Y estalló tal plaga que en tres días se produjeron setenta mil muertes.
Además, según la narración auténtica, Basora y Bagdad, que no existían en ese momento, llegarán a existir, y los tesoros del mundo entrarán en Bagdad, y los árabes lucharán con los turcos y las naciones alrededor del Mar Caspio, y entonces la mayoría se convertirá al Islam, y los árabes dominarán entre los árabes. Informó que eso sucedería. Dijo:يُوشِكُ اَنْ يَكْثُرَ ف۪يكُمُ الْعَجَمُ يَاْكُلُونَ فَيْئَكُمْ وَيَضْرِبُونَ رِقَابَكُمْ
También decretó:هَلاَكُ اُمَّت۪ى عَلٰى يَدِ اُغَيْلِمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍInformó la corrupción de los malvados líderes del Imperio Omeya, como Yazid y Valid.
También informó que ocurriría apostasía en algunos lugares como Yemen.
También decretó durante la conocida batalla de Hendek:اِنَّ قُرَيْشًا وَاْلاَحْزَابَ لاَ يَغْزُون۪ى اَبَدًا وَاَنَا اَغْزُوهُمْ“¡De ahora en adelante no me atacarán, sino que yo los atacaré!” Dio la noticia y salió como dijo.
Además, – con narración auténtica – uno o dos meses antes de su muerte decretó:اِنَّ عَبْدًا خُيِّرَ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللّٰهِAsí informó de su propia muerte.
También decretó sobre Zeyd Ibn‑i Suvahan:يَسْبِقُ عُضْوٌ مِنْهُ اِلَى الْجَنَّةِInformó que uno de sus miembros de su cuerpo sería martirizado antes de Zeyd. Algún tiempo después, le cortaron una mano en la batalla de Nihavend. Entonces, esa mano fue la primera en convertirse en mártir y en ir espiritualmente al Paraíso.
Todos estos asuntos de lo Oculto que hemos mencionado son sólo uno de los diez tipos de milagros. No mencionamos una de las diez partes de ese tipo. Ahora, con esta parte hemos explicado brevemente los cuatro tipos muy amplios de las noticias de lo Oculto en la Vigesimoquinta Palabra sobre lo milagroso del Corán. Considera las cuatro especies principales que se informan de lo Oculto a través del lenguaje del Corán, junto con las especies aquí mencionadas.
Ve qué prueba de mensaje definitiva, indudable, brillante, poderosa y firme es esta: aquel cuyo corazón y mente no están corruptos, seguramente creerá que la Persona de Ahmed Aleyhissalatu Vesselam es el mensajero de un Ser Zulcelal que es Halik‑i Kulli Shey y Allamu'l-Guyub, y recibe noticias de Él.