Séptimo Signo Sutil
Entre los milagros del Profeta sobre la abundancia de alimentos, señalaremos algunos ejemplos concretos que son tevatur en significado. Antes de iniciar el tema, es apropiada una introducción.
Introducción
Estos ejemplos de los milagros venideros sobre la abundancia, han sido narrados auténticamente en numerosas líneas de transmisión, algunos incluso en dieciséis líneas de transmisión. La mayoría de ellos ocurrieron en presencia de un nutrido grupo de personas, respetables y verídicas personas dentro de esa congregación hablaron de ellos y los narraron. Por ejemplo, se narra: “Setenta hombres comieron cuatro puñados de comida llamada Sa', y se saciaron”. Esos setenta hombres escuchan sus palabras y no las niegan. Es decir, lo confirman con el silencio.
Sin embargo, en ese siglo de la verdad y veracidad, si los Compañeros del Profeta, que eran hombres veraces, serios y sin mentiras, vieran aunque fuera un ápice de mentira, la rechazarían y negarían. De hecho, los eventos de los que hablaremos han sido narrados por muchas personas, y otros los han confirmado con el silencio. Esto significa que cada evento es cierto, como tevatur en significado.
Además, los Compañeros después de memorizar el Corán y sus aleyas, trabajaron con todas sus fuerzas para preservar las acciones y los dichos del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, especialmente las leyes principales del Islam y los milagros, y prestaron gran atención a su autenticidad; la historia y la biografía del Profeta atestiguan esto. No omitieron ni siquiera el más mínimo movimiento, conducta o estado del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Los libros de hadices testifican lo que no omitieron, y lo que registraron.
Además, durante la Era de Dicha, muchas personas registraron y escribieron los milagros y los hadices sobre las reglas islámicas. Especialmente los Siete Abdullahs los registraron con inscripción. En particular, Abdullah Ibn‑i Abbas y Abdullah Ibn-i Amr Ibni'l-As, quienes fueron los intérpretes del Corán, especialmente treinta o cuarenta años después, miles de eruditos investigadores de los Sucesores de los Compañeros, registraron por escrito los hadices y milagros.
Después de eso, cuatro Líderes en la interpretación de la ley islámica y miles de eruditos investigadores de los hadices narraron los hadices; los conservaron por escrito.
Doscientos años después de la Hégira, especialmente Buhari, Muslim y Seis Libros Aceptables asumieron sobre sus hombros el deber de la preservación. Surgieron miles de críticos feroces como Ibn‑i Cevzi, diferenciaron y mostraron los hadices falsos que confundían a algunos herejes, o a los sin ideas o sin memorización o a los ignorantes.
Luego, con la aprobación de los eruditos del descubrimiento, el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam se personificó setenta veces, y Celaleddin‑i Süyuti fue honrado con su conversación, y como él, eruditos e ilustrados investigadores fueron honrados con su conversación; ellos distinguieron los diamantes de los hadices auténticos de otras palabras y hadices falsos.
Así es como los acontecimientos y milagros de los que hablaremos nos llegaron intactos, de mano en mano, de manos fuertes, seguras, diferentes y muchas, quizás innumerables.
Basado en esto no debe ocurrir en la mente “¿Cómo podemos saber que estos eventos de ese tiempo, que han venido desde muy lejos hasta ahora, son puros y sin mezcla?”
De los milagros categóricos concernientes a la abundancia y bendición;
El primer ejemplo
En primer lugar, Buhari y Muslim, los Seis Libros Auténticos informan que durante la ceremonia de matrimonio del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam con la Noble Zaynab, Umm Sulaym, la madre del Noble Enes, asó uno o dos puñados de dátiles con aceite, los puso en un recipiente y se los mandó al Noble Enes y al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Decretó a Enes: “Fulano de tal, llama a fulano de tal. Invita también a quien te encuentres.” Enes también invitó a quien se le cruzó. Unos trescientos Compañeros vinieron y llenaron la Suffa y la celda del Profeta. Decretó:تَحَلَّقُوا عَشَرَةً عَشَرَةًEs decir: “¡Formen círculos de diez personas!” Luego puso su mano bendita sobre ese pequeño alimento, oró y dijo: “Sírvanse”. Todos aquellos, los trescientos hombres comieron, se saciaron y se levantaron. Decretó a Enes: “¡Quita!” Enes dijo: “No lo sé, no me di cuenta si había mucha comida cuando puse el recipiente de comida o cuando lo saqué”.
Segundo Ejemplo
En el momento de la llegada del Profeta a la Casa del Anfitrión Ebu Eyyubi'l‑Ensari, Ebu Eyyub dice: cociné suficiente comida para dos personas, para el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam y Ebu Bekir-is-Siddik. Decretó a él:اُدْعُ ثَلاَث۪ينَ مِنْ اَشْرَافِ اْلاَنْصَارِVinieron treinta hombres y comieron. Luego decretó:اُدْعُ سِتّ۪ينَInvité a sesenta más; vinieron y comieron. Luego decretó:اُدْعُ سَبْع۪ينَInvité a setenta más; vinieron y comieron. Todavía queda comida en los contenedores. Todos los que vinieron abrazaron el Islam y juraron por lealtad ante ese milagro. Ciento ochenta hombres comieron de aquel alimento para dos personas.
Tercer Ejemplo
El Noble Omar Ibni'l‑Hattab y Ebu Hurayra y Seleme Ibni'l-Ekva' y Ebu Amrate'l-Ansari dicen con varias líneas de transmisión: el ejército pasó hambre durante una guerra. Apelaron al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Decretó: “¡Recojan las provisiones restantes en sus alforjas!” Cada uno trajo un poco de dátil. El que trajo más pudo traer cuatro puñados. Lo pusieron sobre una alfombra. Seleme dice: “Supuse que era tan grande como una cabra sentada”. Entonces el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam oró con bendiciones y decretó: “¡Cada uno traiga su contenedor!” Corrieron y vinieron. En ese ejército no quedó ningún contenedor vacío, los llenaron todos. Quedó más sobrante. Un narrador de los Compañeros dijo: “Entendí por el curso de esa abundancia que si la gente de la Tierra hubiera venido, habría sido suficiente incluso para ellos”.
Cuarto Ejemplo
En primer lugar, Buhari y Muslim hacen declaraciones en los Libros Auténticos: Abdurrahman Ibn‑i Abi Bekir-i Siddik dice: nosotros, ciento treinta compañeros, estábamos con el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam en un viaje. Un sa', que equivale a la cantidad de cuatro puñados, se usaba para hacer masa para pan. Incluso, se mataba y cocinaba una cabra; sólo el hígado y los riñones se utilizaban para hacer kebabs. Lo juro, cortó un trozo de aquel kebab y se lo dio a cada uno de los ciento treinta Compañeros. Después, el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam puso la carne cocida en dos tazones. Todos comimos hasta saciarnos, pero sobró demasiado. Cargué el sobrante en el camello.
Quinto Ejemplo
Los libros auténticos afirman con certeza que en la magnífica guerra de Ahzab, en el famoso Yevmü'l‑Hendek, el Noble Cabirü'l Ansari declara con juramento: ese día, mil hombres comieron cuatro puñados de un sa' de pan de cebada y un cabrito de un año, y quedó como si no se hubiera comido. El Noble Cabir dice: "Ese día, se cocinó comida en mi casa, los mil hombres comieron de ese pan y de ese cabrito y se fueron. Nuestra olla todavía estaba llena e hirviendo, con nuestra masa todavía se hacía pan. Puso el agua de su bendita boca en esa masa y en esa olla y oró para abundancia.
Aquí está el Noble Cabir declarando solemnemente este milagro de abundancia en presencia de miles de personas, mostrando su interés en él. Así pues, se puede decir que este incidente es tan cierto como si lo hubieran narrado mil personas.
Sexto Ejemplo
Con una narración auténtica y definitiva, el famoso Ebu Talha, tío del Noble Enes que fue el sirviente del Profeta, dice: el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam alimentó a los setenta u ochenta hombres hasta que se saciaron con el poco pan de cebada que Enes había traído bajo el brazo. Él ordenó: “¡Hagan ese pancito en pedazos!” y oró para abundancia. Como el lugar era reducido, vinieron y comieron en grupos de diez personas y se marcharon sintiéndose llenos.
Séptimo Ejemplo
Con una narración auténtica y definitiva, los libros auténticos como Shifa‑i Sharif y Muslim, afirman que el Noble Cábirü'l-Ensarí dice: una persona pidió alimento al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam para su familia. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam dio media carga de cebada. Durante mucho tiempo, ese hombre comió esa cebada con su familia y sus invitados. Notaron que no terminaba. Lo midieron para comprender su deficiencia. Luego la abundancia desapareció y empezó a ser deficiente. Se acercó al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam y le explicó la situación. En respuesta decretó:لَوْ لَمْ تَكِلْهُ َلاَكَلْتُمْ مِنْهُ وَ لَقَامَ بِكُمْEs decir: “Si no lo hubieran medido, sería suficiente para su vida”.
Octavo Ejemplo
Los libros auténticos como Tirmizi, Nesai, Beyhaki y Shifa‑i Sharif afirman que el Noble Semuretebn-i Cündüb dice: Un plato de carne llegó al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Desde la mañana hasta la tarde, vino mucha gente a comer por grupos.
Aquí, basado en el misterio que declaramos en la introducción, este evento de abundancia no sólo es narrado por Semure, sino que quizás Semure lo anuncia en nombre de las congregaciones que comen esa comida, como si fueran su representante, y en base a su aprobación.
Noveno Ejemplo
En la narración de eruditos auténticos y verídicos como los conocidos Ibn‑i Ebi Shayba –que escribió el libro Curación Bendita– y Tabarani, el Noble Ebu Hurayra dice: el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam me ordenó: “¡Invita a los inmigrantes pobres que son más de cien, y que utilizan el patio de la Bendita Mezquita como su hogar!” Yo también los busqué y los recogí. Frente a todos nosotros se colocó una bandeja con comida. Comimos todo lo que quisimos y nos levantamos. La bandeja quedó tan llena como estaba cuando fue colocada, sólo las huellas dactilares eran visibles sobre la comida.
Aquí, el Noble Ebu Hurayra informa en su nombre, basándose en la aprobación de toda la virtuosa Gente del Patio. Es decir, es tan definitivo como si toda la Gente del Patio lo hubiera narrado. Es más, ¿sería posible que si esa noticia no fuera cierta ni correcta, aquella gente fiel e irreprochable se quedaría callada y no la negaría?
Décimo Ejemplo
Con una narración auténtica y definitiva, el Noble Imam‑i Ali dice: El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam reunió a los hijos de Abdulmuttalib. Eran cuarenta hombres. Algunos de ellos se comían una cría de camello y bebían cuatro litros de leche. Sin embargo, preparó un puñado de comida para todos ellos; todos comieron y quedaron satisfechos. La comida siguió siendo la misma que antes. Luego trajo leche en un cuenco de madera, que era suficiente para tres o cuatro hombres. Todos bebieron y quedaron satisfechos. Quedó como si no la hubieran bebido.
¡Aquí hay un milagro de abundancia en la certeza de la valentía y lealtad del Noble Ali!
Undécimo Ejemplo
Con una narración auténtica, en la boda del Noble Ali y Fatimatu'z‑Zehra, el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam ordenó a Bilal-i Habeshi: “Que se haga pan con cuatro o cinco puñados de harina y que se mate un camello”. El Noble Bilal dice: Traje la comida, él puso su mano bendita sobre ella; luego vinieron grupo por grupo los Compañeros, comieron y se fueron. Volvió a orar con abundancia por la cantidad restante de esa comida, y se envió un cuenco a cada una de todas las Esposas Puras del Profeta. Ordenó: “Que coman ellas y que alimenten a los que vienen a ellas”.
¡Sí, en un matrimonio tan bendito, por supuesto, tal abundancia es necesaria y su suceso es seguro!
Duodécimo Ejemplo
El Noble Imam‑i Cafer-i Sadık narra lo su padre Imam-i Muhammedu'l-Bakir, quien a su vez narra lo de su padre Imam-i Zeynelabidin, quien también narra lo de Imam-i Ali: Fatimatu'z-Zehra, cocinó suficiente comida sólo para ellos dos. Luego envió a Ali, que venga el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam y que coman juntos. Él vino y ordenó para que se enviara un plato de esa comida a cada una de sus esposas. Luego, después de dejar un cuenco para él mismo, para Ali, Fátima y sus hijos, la Noble Fatima dijo: “Levantamos nuestra olla, todavía estaba llena y rebosando. Comimos esa comida durante mucho tiempo, con el permiso de Dios”.
Me pregunto ¿por qué no crees en este milagro de abundancia que surge de esta luminosa y elevada cadena de narración, como si lo hubieras visto con tus propios ojos? Sí, ni siquiera el diablo puede encontrar una excusa contra esto.
Decimotercer Ejemplo
Imams veraces como Ebu Davud y Ahmed Ibn‑i Hanbel e Imam-i Beyhaki, narran de Dükeynü'l-Ahmesi Ibn-i Saidi'l-Müzeni, y también de Nu'man Ibn-i Mukarrini'lAhmesiyyi'l-Müzeni, quien fue uno de los compañeros, y fue honrado con sus seis hermanos por tener una conversación con el Profeta, y también narran de Cerir; por distintas líneas de transmisión, narran del Noble Omar Ibni'l-Hattab:
el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam ordenó al Noble Omar: “¡Da comida y provisiones para el viaje a cuatrocientos jinetes de la tribu Ahmesi!” El Noble Omar dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! El grano disponible es de unos pocos kilos. Su conjunto es tan grande como un camello joven sentado.” Decretó: “¡Ve y dalo a ellos!” Entonces fue y dio media carga de dátiles, comida suficiente para cuatrocientos soldados de caballería. Y él dijo: quedó como antes, como si nunca hubiera faltado.
Este milagro de abundancia tuvo lugar en relación a cuatrocientos hombres y especialmente con el Noble Omar. Ellos están detrás de las narraciones. Su silencio es una confirmación. ¡No ignores pensando que son dos o tres noticias narradas por una sola persona! Incluso si tales eventos son noticias narradas por una sola persona, dan una convicción como un tevatur en significado.
Decimocuarto Ejemplo
En primer lugar, Buhari y Muslim, los libros auténticos informan que el padre del Noble Cabir fallece; tiene demasiadas deudas. Los acreedores también son judíos. Cabir entregó los propios bienes de su padre a acreedores, pero ellos no los aceptaron. Es que los frutos de su viñedo no serán suficientes para cubrir su deuda dentro de unos años. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam decretó: “¡Arranquen los frutos de la viña y tríllenlos!” Así lo hicieron. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam caminó por la cosecha y oró.
Luego, después de que Cabir pagó las deudas de su padre a través de la cosecha, permaneció tanta cantidad como la cosecha de la viña en un año. Según una narración, permaneció la cantidad que dio a todos los acreedores. Los judíos, que fueron acreedores, quedaron muy asombrados por ese incidente.
Este evidente milagro de abundancia no es solo la noticia de unos pocos narradores como el Noble Cabir, sino que lo narran muchas personas relacionadas con ese evento, como un tevatur en significado.
Decimoquinto Ejemplo
En primer lugar, los eruditos investigadores como Tirmizi y el Imam‑i Beyhaki, con la narración auténtica del Noble Ebu Hurayra, informan que Ebu Hurayra dijo: durante una guerra – en otra narración, en la batalla de Tabuk – el ejército quedó hambriento. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam decretó:هَلْ مِن شَيْءٍ؟Él ordenó: “¿Hay algo?” Dije: “Hay un trozo de dátil en la alforja”. (En una narración, eran quince). Él dijo: “¡Tráelo!” Lo traje. Metió su bendita mano, sacó un asa y la metió en un recipiente; oró para la abundancia. Luego llamó a los soldados, de diez en diez, y todos comieron. Luego decretó:خُذْ مَا جِئْتَ بِهِ وَاقْبِضْ عَلَيْهِ وَلاَ تَكُبَّهُLo tomé y metí mi mano en esa alforja. Recibí tanto como lo que traje antes.
Luego, comí esos dátiles en la vida del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, en la vida de Ebu Bakr, Omar y Osman. Se narra en otra línea de transmisión: gasté muchas cargas de esos dátiles en aras de Dios. Luego, durante el asesinato del Noble Osman, esos dátiles fueron saqueados con su contenedor, y se perdieron.
Así que el Noble Ebu Hureyre, que fue un estudiante importante y discípulo principal de Suffa, la madraza sagrada y logia del Maestro del Universo, el Orgullo del Universo Aleyhissalatü Vesselam, y que fue el destinatario de la oración profética por el aumento de la capacidad de memoria, informó el suceso de este milagro de abundancia en un lugar donde se reúne la gente, como la batalla de Tabuk; ese milagro de abundancia, en significado debe ser tan definido y fuerte como la palabra de un ejército.
Decimosexto Ejemplo
En primer lugar Buhari, los libros auténticos, con una narración definitiva, notifican: el Noble Ebu Hurayra tenía hambre, por lo que siguió al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam y fue al hogar de la felicidad del Profeta. Ven, que allí trajeron un vaso de leche como regalo. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam ordenó: “¡Llama a la Gente del Patio!” Dije desde mi corazón: “Puedo beber yo toda esta leche. Estoy más necesitado.” Pero los reuní y los traje por orden del Profeta. Fueron más de cien. Dijo: “¡Dadles de beber!” Entonces les di la leche en ese vaso uno por uno. Cada uno bebía hasta satisfacerse, y yo lo pasaba al otro. Al darles de beber uno por uno, toda la Gente del Patio bebió de esa leche pura.
Luego decretó:بَقِىَ اَنَا وَاَنْتَ فَاشْرَبْYo bebí. Mientras bebía yo, él me decía: “¡Bebe más!”; entonces dije: “Juro por el Ser Zulcelal que te envió con la verdad, que no me queda lugar para beber”. Luego lo tomó él mismo. Diciendo Bismillah y alabando a Dios, bebió el resto. ¡Que lo disfrute mucho!
Aquí está este evidente milagro sutil de la abundancia, puro y claro como la leche, y sin duda, en primer lugar, el Noble Buhari, quien memorizó quinientos mil hadices, y sus narraciones en los Seis Libros Auténticos son tan seguras como ver a simple vista; Ebu Hurayra, que era un conocido, leal y memorizador estudiante del Patio, la Bendita Escuela de Ahmed (A.S.M.), tomó por testigo en significado a toda la Gente del Patio y prácticamente los representó en su totalidad, e hizo esta denuncia: aquellos que no lo consideran con certeza en el grado de tevatur, tienen el corazón roto o no tienen mente.
Una persona como Ebu Hurayra que es leal, que dedicó toda su vida a los hadices y a la religión, que escuchó y narró el hadizوَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّاْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ¿Acaso es de alguna manera posible que una persona como él, dijera una palabra contraria o un hecho infundado que arrojaría dudas sobre el valor y la autenticidad de los hadices del Profeta en su memoria, y conduciría a la negación de la Gente del Patio? No, jamás…
¡Oh Rab! ¡En aras de la abundancia del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, concede abundancia al sustento material y espiritual que nos otorgas!
Un importante punto sutil
Se sabe que las cosas débiles se vuelven más fuertes a medida que se combinan. Si las cuerdas delgadas se convirtieran en trozos, se convertirían en una cuerda fuerte. Si se hacen trozos con cuerdas fuertes, nadie puede romperlas. Aquí, entre los quince milagros, mostramos sólo los milagros en la especie de la abundancia y sólo una de las quince partes de esa especie, con quince ejemplos. Cada ejemplo, por sí solo fue lo suficientemente fuerte como para demostrar la misión profética. Supongamos lo imposible, si consideráramos que algunos de ellos fueran débiles, igual no podríamos decir que lo sean. Porque quien se alía con el fuerte se vuelve más fuerte.
También el conjunto de estos quince ejemplos, muestra con un tevatur en significado, sin duda y con certeza, un poderoso milagro supremo. Ahora bien, si este milagro supremo que está en esta totalidad, se combinara en catorce partes restantes que no se han mencionado sobre la abundancia, en él aparecería un gran milagro que no se podrá romper, como hacer una bola con fuertes cuerdas.
Luego agrega este gran milagro a la colección de otros catorce tipos de milagros, y mira qué evidencia fuerte, inquebrantable y definitiva de la misión profética de Ahmed (A.S.M.) muestra. El pilar de la misión profética de Ahmed (A.S.M.) es un pilar tan fuerte como una montaña, que consiste en esta totalidad. Ahora has comprendido cuán irrazonable es ver ese cielo elevado como inestable y sujeto a caducidad, debido a las dudas que surgen de las imperfecciones en los detalles y ejemplos.
Sí, esos milagros de abundancia muestran que: Muhammed el Árabe Aleyhissalatu Vesselam es un amado funcionario del Ser Clemente y Benevolente, que proporciona sustento a todos y que crea los sustentos, es un siervo muy respetuoso de Él; así que en la variedad de sustento, contrariamente a la costumbre, le envía banquetes de la nada y sólo de lo Invisible.
Se sabe que la Península Árabe es un lugar con poca agua y agricultura. Por esta razón, su pueblo, especialmente los Compañeros del Profeta en el comienzo del Islam, fueron expuestos a los problemas del sustento. Además, a menudo luchaban contra la sed. Por esta razón, los importantes milagros evidentes de Ahmed Aleyhissalatu Vesselam se manifestaron en materia de comida y agua. En lugar de ser evidencia o milagros para la causa de la misión profética, estas maravillas son como un regalo Divino, un favor de Rab, un banquete de Rahman para el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, basado en la necesidad. Porque quienes vieron ese milagro confirmaron la misión profética. Pero a medida que ocurre el milagro, la fe en Dios aumenta y se vuelve más brillante.