Noveno Signo
Una de las especies de los milagros del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam fue que los árboles escucharon sus órdenes como los humanos y se levantaron y vinieron hacia él; este milagro de los árboles es tevatur en significado, como el agua que fluye de sus benditos dedos.Tiene muchas formas y ha llegado de muchas líneas de transmisión.
Sí, se puede decir que el hecho de que por orden del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, el árbol deja su lugar y viene hacia él, es tevatur claro. Porque los conocidos Compañeros verídicos como el Noble Ali, Noble Ibn‑i Abbas, Noble Ibn-i Mesud, Noble Ibn-i Omar, Noble Ya'la Ibn-i Murre, Noble Jabir, Noble Anas Ibn-i Malik, Noble Burayda, Noble Usama Bin Zayd y Noble Gaylan Ibn-i Seleme, cada uno de ellos informó con certeza el mismo milagro del árbol. Cientos de Imams de los Sucesores de los Compañeros, narraron desde distintas líneas de transmisión aquel milagro del árbol de cada uno de los citados compañeros. Nos lo transmitieron simplemente como un tevatur duplicado. Este milagro del árbol es como un cierto tevatur en significado de lo que no se puede dudar.
Ahora, aunque se repita, explicaremos algunas versiones auténticas de ese gran milagro con algunos ejemplos:
Primer Ejemplo
En primer lugar, Imam‑i Mace, Darimi e Imam-i Beyhaki informan con una narración auténtica del Noble Enes Ibn-i Malik y Noble Ali, y Bezzaz e Imam-ı Beyhaki del Noble Omar: tres Compañeros del Profeta dijeron: el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam estaba entristecido por la negación de los incrédulos. Dijo:يَا رَبِّ اَرِن۪ى اٰيَةً لاَ اُبَال۪ى مَنْ كَذَّبَن۪ى بَعْدَهَا
En la narración de Enes, el Noble Gabriel estuvo presente. Había un árbol al borde del valle. Con la enseñanza del Noble Gabriel, el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam llamó a ese árbol; Él vino a él. Luego dijo vete. Volvió a irse y se instaló en su lugar.
Segundo Ejemplo
Kadi Iyaz, erudito marroquí, informa en Shifa‑i Sherif con un documento sublime y una cadena verdadera y sólida del Noble Abdullah Ibn-i Omar, que una vez, un beduino vino al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam.
Decretó:اَيْنَ تُر۪يدُ“¿A dónde vas?”
El beduino dijo: “A mi pueblo”.
Decretó:هَلْ لَكَ اِلٰى خَيْرٍ مِنْ ذٰلِكَ؟“¿No quieres algo mejor que ese?”
El beduino dijo: “¿Qué es?”
Decretó:اَنْ تَشْهَدَ اَنْ لآَ اِلٰهَ اِلاَّ اللّٰهُ وَحْدَهُ لاَ شَر۪يكَ لَهُ وَاَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
El beduino dijo: “¿Cuál es el testimonio de esta testificación?”
Decretó:هٰذِهِ الشَّجَرَةُ السَّمُرَةُ“El árbol al borde del valle dará testimonio”.
Ibn‑i Omar dice: ese árbol salió de su lugar temblando, sacudió la tierra y vino hasta el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam presentó ese árbol como testigo tres veces. El árbol también atestiguó su veracidad. Ordenó al árbol y el árbol volvió a su lugar y se asentó.
El Noble Burayda, con una narración auténtica en la línea de transmisión de Ibn‑i Hasibi'l-Eslami, dijo: una vez, mientras estábamos con el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, llegó un árabe. Pidió una aleya, es decir, un milagro. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam decretó:قُلْ لِتِلْكَ الشَّجَرَةِ رَسُولُ اللّٰهِ يَدْعُوكِSeñaló a un árbol; el árbol se inclinó de derecha a izquierda, sacó sus raíces del suelo y llegó ante la presencia del Profeta. Dijo:اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِLuego, el árabe dijo: “Que vuelva a su lugar”. Ordenó y el árbol volvió su lugar.Ese árabe dijo: “Déjame postrarme ante ti”. Dijo: “No se permite a nadie”. Él dijo: “Entonces besaré tus manos y tus pies”. Dio permiso.
Tercer Ejemplo
En primer lugar, Sahih‑i Muslim, los libros auténticos informan que Cabir dice: estábamos con el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam en un viaje. Buscó un lugar para ir al baño. No había ningún lugar oculto. Luego fue a dos árboles. Agarró la rama de un árbol y tiró. El árbol obedeció y fue con él y lo llevó al otro árbol. Tal como un camello domesticado viene cuando se tira de sus riendas, de la misma forma juntó a los dos árboles. Luego dijo:اِلْتَئِمَا عَلَىَّ بِاِذْنِ اللّٰهِEs decir: “Únanse hacia mí”. Los dos se unieron y le cubrieron. Después de hacer la necesidad mayor detrás de ellos, les ordenó y ellos fueron a sus lugares.
En una segunda narración, el Noble Cabir vuelve a decir: él me ordenó:يَا جَابِرُ قُلْ لِهٰذِهِ الشَّجَرَةِ يَقُولُ لَكِ رَسُولُ اللّٰهِ:اِلْحَق۪ى بِصَاحِبَتِكِ حَتّٰى اَجْلِسَ خَلْفَكُمَا
Es decir: “Di a esos árboles: únanse por la necesidad del Mensajero de Allah”. Les dije y ellos se unieron. Entonces, mientras esperaba, apareció el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Asintió de izquierda a derecha, y esos dos árboles fueron a sus lugares.
Cuarto Ejemplo
Con una narración auténtica, Usama Bin Zayd, uno de los valientes comandantes y servidores del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, dice: estábamos con el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam en un viaje.No había un lugar oculto ni aislado para ir al baño. Decretó:هَلْ تَرٰى مِنْ نَخْلٍ اَوْ حِجَارَةٍDije: sí, lo hay. Ordenó y dijo:اِنْطَلِقْ وَقُلْ لَهُنَّ اِنَّ رَسُولَ اللّٰهِ يَاْمُرُكُنَّ اَنْ تَاْت۪ينَ لِمَخْرَجِ رَسُولِ اللّٰهِ وَقُلْ لِلْحِجَارَةِ مِثْلَ ذٰلِكَ
Es decir, di a los árboles: “Únanse para la necesidad del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam ” y di a las piedras: “Reúnanse como un muro”. Fui y lo dije. Juro que los árboles se juntaron y las piedras se convirtieron en muros. Después de su necesidad, el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam ordenó nuevamente:قُلْ لَهُنَّ يَفْتَرِقْنَlo juro por el Ser Zulcelal, mi alma está en las garras de Su poder, que los árboles y las piedras se separaron y fueron a sus lugares.
Estos dos eventos que el Noble Cabir y Usama notifican; Ya'la Ibn‑i Murre, Gaylan Ibn-i Selemeti's-Sakafi y el Noble Ibn-i Mesud relatan los mismos dos eventos en la batalla de Huneyn.
Quinto Ejemplo
Imam‑i Ibn-i Fûrek, el erudito del siglo que recibió el título de Shafi'iyy-i Sani como alusión a su perfecta interpretación sobre la Ley Islámica y por su virtud, da la noticia definitiva que durante la batalla de Taif, el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam viajaba de noche y tenía sueño mientras viajaba en caballo. Mientras estaba en ese estado, se topó con un árbol de sidra. El árbol hizo dos chasquidos para evitar que lastimara a su caballo. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam pasó por allí con el animal. Hasta nuestros días, ese árbol permaneció en una posición venerable, sosteniéndose sobre dos patas.
Sexto Ejemplo
El Noble Ya'la, en su línea de transmisión informa con una narración auténtica, que una vez un árbol llamado Talha o Semure vino y rodeó al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam como si diera una vuelta alrededor del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Luego regresó a su lugar. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam decretó:اِنَّهَا اِسْتَاْذَنَتْ اَنْ تُسَلِّمَ عَلَىَّEs decir: ese árbol le pidió a Cenab‑i Hak que me saludara.
Séptimo Ejemplo
Los eruditos del hadiz narran con una narración auténtica de Ibn‑i Mesud que Ibn-i Mesud dijo: cuando los genios de Nusaybin vinieron al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam para su conversión en musulmán en el famoso lugar llamado Batn-i Nahl, el árbol anunció que los genios venían.
Además, Imam‑i Mucahid narra desde Ibn-i Mesud en ese hadiz: esos genios pidieron una evidencia. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam ordenó a un árbol; dejó su lugar, vino y luego regresó a su lugar. Un solo milagro fue suficiente para el grupo de los genios.
¿Acaso si una persona que escucha mil milagros como este y no llega a la fe en Dios se vuelve más malvada que los demonios llamadosيَقُولُ سَف۪يهُنَا عَلَى اللّٰهِ شَطَطًا
Octavo Ejemplo
Sahih‑i Tirmizi narra del Noble Ibn-i Abbas que Ibn-i Abbas dijo: el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam decretó a un árabe:اَرَاَيْتَ اِنْ دَعَوْتُ هٰذَا الْعِذْقَ مِنْ هٰذِهِ النَّخْلَةِ اَتَشْهَدُ اَنّ۪ى رَسُولُ اللّٰهِ؟“Si llamo a esa rama de este árbol y viene a mí, ¿creeréis?” Respondió: “Sí”. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam la llamó. Se separó de la copa del árbol y saltó hacia el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, y vino. Luego le ordenó y ella regresó a su lugar.
Hay muchos ejemplos como estos ocho ejemplos; fueron transmitidos a través de muchas líneas de transmisión. Se sabe que si se juntan siete u ocho cuerdas, se convierte en una cuerda fuerte. Por lo tanto, este milagro del árbol que se relató desde muchas líneas de transmisión por los más conocidos Compañeros verídicos, es por supuesto de la fuerza del tevatur en significado; quizás es un verdadero tevatur. De hecho, cuando cae en manos de los Sucesores de los Compañeros después de los Compañeros, toma la forma de tevatur. En particular, los libros auténticos como Buhari, Muslim, Ibn‑i Hibban, Tirmizi; hasta la época de los Compañeros, hicieron ese camino tan fuerte y lo mantuvieron, que por ejemplo verlo en Buhari es como escucharlo de los mismos Compañeros.
Acaso si los árboles obedecen al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, como se ve en los ejemplos, reconociéndolo, confirmando su mensaje, visitándolo con saludos y escuchando sus órdenes; algunos seres sin mente ni vida que se llaman a sí mismos seres humanos, si no lo reconocen y no creen en él, ¿no serían dignos del fuego, tan insignificante y sin valor como un trozo de madera o un árbol seco?