Decimosexto Signo
Incluso los milagros llamados irhasat, que ocurrieron antes de la misión profética, pero relacionados con ella, también son evidencias de la misión profética. Esto también es de tres tipos:
Primer Tipo
Con el decreto claro del Corán; son las noticias dadas por la Torá, la Biblia, los Salmos y las Páginas de los Profetas sobre la misión profética. Sí, ya que esos libros son celestiales y ya que los dueños de esos libros son profetas; por supuesto, es necesario y seguro que hablen de una persona que abrogó su religión, cambió la forma del universo e iluminó la mitad de la tierra con la luz que trajo.
Sí, ¿es posible que esos libros que relatan pequeños acontecimientos no informen sobre el mayor acontecimiento de la raza humana, el acontecimiento de Muhammed Aleyhissalatu Vesselam?
Bueno, ya que obviamente informarán de él, probablemente o lo negarán para que su religión pueda salvarse de la destrucción y sus libros de la abrogación, o lo confirmarán para que su religión se salve de la superstición y la distorsión a través de esa persona veraz. Sin embargo, por consenso de amigos y enemigos, no hay señales de negación en ningún libro. Si es así, hay confirmación.
Ya que hay una confirmación absoluta y ya que hay una causa definida y una razón fundamental que hace necesaria la existencia de esta confirmación, lo demostraremos con tres pruebas ciertas que prueban la existencia de esa confirmación:
Primera Prueba
El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam les decía a través del lenguaje del Corán: "En vuestros libros está mi confirmación y mis calificaciones. Tus libros me confirman en las cosas que he declarado.قُلْ فَاْتُوا بِالتَّوْرٰيةِ فَاتْلُوهَٓا اِنْ كُنْتُمْ صَادِق۪ينَ ٭ قُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ اَبْنَٓاءَنَا وَاَبْنَٓاءَكُمْ وَنِسَٓاءَنَا وَنِسَٓاءَكُمْ وَاَنْفُسَنَا وَاَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللّٰهِ عَلَى الْكَاذِب۪ينَLos desafía con aleyas como estas. “¡Vengan, traigan su Torá y léanla; llevaremos a nuestra familia e hijos a la corte de Cenab‑i Hak, y oraremos por las maldiciones contra los mentirosos!” Aunque los golpeó repetidamente en la cabeza, ningún erudito judío o sacerdote cristiano ha podido mostrar su error. Si lo hubieran demostrado, muchos incrédulos y judíos hipócritas, que son muchos, tercos y envidiosos, y todo el mundo de la incredulidad lo habrían declarado por todas partes.
También dijo: “¡O encuentran mi error, o lucharé con ustedes hasta que sean destruidos!” Sin embargo, prefirieron la guerra, la devastación y la migración. Esto significa que no pudieron encontrar algún error suyo. Si se hubiera encontrado un error, ellos habrían sidos salvados.
Segunda Prueba
Expresiones de la Torá, la Biblia y los Salmos; como no tenían milagros como el Corán, y siempre estaban traducción tras traducción, se mezclaban muchas palabras descabelladas. Además, las palabras e interpretaciones erróneas de los comentaristas se confundían con sus versos. Además, también se agregaron las distorsiones de algunos ignorantes y algunas personas maliciosas. De esta manera, aumentaron las distorsiones y falsedades en aquellos libros. De hecho, Sheij Rahmetullah‑i Hindí (famoso erudito) demostró las distorsiones de los libros anteriores en miles de lugares, mostrándoselo a sus monjes y eruditos judíos y cristianos.
Junto con todas estas distorsiones, incluso en esta época, el famoso Hüseyin‑i Cisrí, que Allah tenga misericordia de él, extrajo de esos libros ciento catorce piezas de evidencia sobre la misión profética de Ahmed. Lo escribió en “Risale-i Hamidiye”. El difunto Ismail Hakki de Manastir tradujo ese tratado. Quien lo desee puede recurrir a ese libro y verlo allí.
Además, muchos eruditos judíos y cristianos admitieron que “Las cualidades de Muhammed el Árabe Aleyhissalatu Vesselam están escritas en nuestros libros”. Sí, como no musulmán, Hirakl, uno de los famosos reyes griegos, confesó y dijo: “Sí, Jesús Aleyhisselam informa de parte de Muhammed Aleyhissalatu Vesselam”.
Además, eruditos y jefes famosos como Ibn‑i Suriya, el gobernante de Egipto y uno de los eruditos más famosos de los judíos, llamado Mukavkis, el gobernante griego, e Ibn-i Ahtab, y su hermano Ka'b Bin Asad y Zubayr Bin Batiya, confesaron, aunque seguían siendo no musulmanes, dijeron: “Sí, sus cualidades están en nuestros libros, hablan de él”.
Además, aquellos que abandonaron su terquedad y llegaron a la fe en Allah después de ver las cualidades de Muhammed (A.S.M.) en los libros antiguos, entre los famosos eruditos judíos y los conocidos sacerdotes cristianos, mostraron sus cualidades en la Torá y la Biblia y convencieron a otros eruditos judíos y cristianos a través de ellas.
Por ejemplo, los famosos Abdullah Ibn‑i Selam, Vehb Ibn-i Münebbih, Ebi Yásir y Shámul (esta persona fue en la época de Tübba, el rey de Yemen. Así como Tübba llegó a la fe en Allah sin estar presente y antes de la misión profética, también lo hizo Shámul.) Y los dos hijos de Sa'ye, Esid y Sa'lebe, un sabio llamado Ibn-i Heyban llegó a la tribu Beni-Nadir antes de la misión profética como un huésped. Dijo:قَر۪يبٌ ظُهُورُ نَبِىٍّ هٰذَا دَارُ هِجْرَتِهِy allí murió. Luego, cuando esa tribu peleó con el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, Esid y Sa'lebe salieron y le gritaron a esa tribu:وَاللّٰهِ هُوَ الَّذ۪ى عَهَدَ اِلَيْكُمْ ف۪يهِ ابْنُ هَيْبَانEs decir, “esta es la persona de la que informó Ibn‑i Heyban, ¡no peleéis con él!” Pero ellos no los escucharon y se metieron en problemas.
Además, muchos de los eruditos judíos, como Ibn‑i Bünyamin, Muhayrık y Ká'bü'lAhbar, llegaron a la fe en Allah porque vieron los atributos del Profeta en sus libros; también ganaron contra los otros que no creían.
Además, entre los eruditos cristianos, el mencionado y famoso sacerdote de Buheyra; cuando el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam fue hacia Damasco con su tío, tenía doce años. Por su bien, el sacerdote de Buheyra invitó a los Kureyshis. Vio que un trozo de nube ensombrecía la caravana y todavía proyectaba una sombra en su lugar. Pensó: “¡Entonces, la persona que estaba buscando se quedó allí!” Luego envió a un hombre y lo trajo consigo. Le dijo a Ebu Talib: “¡Vuelve y ve a La Meca! ”Los judíos son envidiosos, las cualidades de esto se mencionan en la Torá, y ellos pueden traicionarlo".
También, el sacerdote Nastur de Abisinia y Necashí, el líder de Abisinia, creyeron juntos porque vieron las cualidades de Muhammed (A.S.M.) en sus libros.
Además, un famoso erudito cristiano llamado Dagatir vio sus cualidades y creyó; lo declaró entre los griegos y fue martirizado.
Además, personajes famosos como Haris Ibn‑i Ebi Shümari'l-Gasani, de los líderes de los cristianos, y los grandes líderes religiosos y reyes de Damasco, es decir, Sahib-i Ilya e Hirakl e Ibn-i Natur y Cárud, vieron las cualidades del Profeta en sus libros y creyeron. Sin embargo, Hirakl no reveló su fe en Allah por la soberanía mundana.
También como estos, Selmanü'l‑Farisi también era cristiano. Después de ver las cualidades del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, lo buscó.
También, un importante erudito llamado Tamim, como el famoso líder abisinio Necashi, los cristianos de Abisinia y los sacerdotes de Necran informan unánimemente: “Hemos visto las cualidades del Profeta en nuestros libros, y es por eso que hemos llegado a creer.”
Tercera Prueba
Como muestra, mostraremos algunos ejemplos de los versículos de la Torá, la Biblia y los Salmos pertenecientes a nuestro Profeta Aleyhissalatu Vesselam:
Primero, hay un versículo en los Salmos que dice lo siguiente:اَللّٰهُمَّ ابْعَثْ لَنَا مُق۪يمَ السُّنَّةِ بَعْدَ الْفَتْرَةِ“Mukímü's‑Sunne” es el nombre de Ahmedí.
Versículo de la Biblia:قَالَ الْمَس۪يحُ اِنّ۪ى ذَاهِبٌ اِلٰى اَب۪ى وَ اَب۪يكُمْ لِيَبْعَثَ لَكُمُ الْفَارَقْل۪يطَاSignifica: “¡Me voy para que el Paráclito venga a vosotros!”. Es decir, que venga Ahmed.
Un segundo versículo de la Biblia:اِنّ۪ى اَطْلُبُ مِنْ رَبّ۪ى فَارَقْل۪يطًا يَكُونُ مَعَكُمْ اِلَى اْلاَبَدِSignifica: “Pido a mi Señor un profeta que distinga el bien de la mentira, para que esté con vosotros para siempre”. Paráclito es el nombre del Profeta en esos libros, que significaاَلْفَارِقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ
Versículo de la Torá:وَقَالَ يَا مُوسٰى اِنّ۪ى مُق۪يمٌ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ بَن۪ى اِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ وَاُجْر۪ى قَوْل۪ى ف۪ى فَمِهِ وَالرَّجُلُ الَّذ۪ى لاَيَقْبَلُ قَوْلَ النَّبِىِّ الَّذ۪ى يَتَكَلَّمُ بِاِسْم۪ى فَاَنَا اَنْتَقِمُ مِنْهُ
Significa: “Hacer, que es la madre del Noble Ismael, tendrá hijos, y de sus hijos surgirán alguien cuya mano estará por encima de la mano de los demás, y la mano de todos se abrirá hacia él con reverencia y obediencia”.
Un segundo verso de la Torá:وَقَالَ يَا مُوسَى اِنِّى مُقِيمٌ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ بَنِى اِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ وَاُجْرِى قَوْلِى فِى فَمِهِ وَالرَّجُلُ الَّذِى لاَيَقْبَلُ قَوْلَ النَّبِىِّ الَّذِى يَتَكَلَّمُ بِاِسْمِى فَاَنَا اَنْتَقِمُ مِنْهُ
Es decir: Enviaré a alguien como tú de los Hijos de Ismael, que son los hermanos de los Hijos de Israel. Pondré mi palabra en su boca, y él hablará con mi revelación. Castigaré a quienes no lo acepten.
Un tercer verso de la Torá:قَالَ مُوسٰى رَبِّ اِنّ۪ى اَجِدُ فِى التَّوْرٰيةِ اُمَّةً هُمْ خَيْرُ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ يَاْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ فَاجْعَلْهُمْ اُمَّت۪ى قَالَ تِلْكَ اُمَّةُ مُحَمَّدٍ
Advertencia: el nombre Muhammed apareció en aquellos libros con nombres hebreos, que significan “Muhammed” en forma de nombres siríacos como “Müsheffah” y “El‑Münhamenna” y “Hımyata”. Sin embargo, el nombre Muhammed, abiertamente eran poco. Los judíos envidiosos han distorsionado incluso la cantidad exacta.
Versículo del Salmo:يَا دَاوُدُ يَاْت۪ى بَعْدَكَ نَبِىٌّ يُسَمّٰى اَحْمَدَ وَمُحَمَّدًا صَادِقًا سَيِّدًا اُمَّتُهُ مَرْحُومَةٌAbdullah Ibn‑i Amr Ibni'l-As, uno de los Siete Abdullahs, que investigó mucho en los libros anteriores, y Abdullah Ibn-i Selam, uno los famosos eruditos judíos, y que fue uno de los primeros en abrazar el Islam, y el famoso Ká'bül Ahbar, uno de los eruditos de los Hijos de Israel, declaró y mostró el siguiente versículo de la Torá, que no había sido distorsionado tanto en esa época. Parte del verso es el siguiente: después de la conversación con el Noble Moisés, se dirige al futuro profeta de la siguiente manera:يَٓا اَيُّهَا النَّبِىُّ اِنَّا اَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذ۪يرًا وَحِرْزًا لِْ۫لاُمِّيّ۪ينَ اَنْتَ عَبْد۪ى سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلاَ غَل۪يظٍ وَلاَ صَخَّابٍ فِى اْلاَسْوَاقِ وَلاَ يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ بَلْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللّٰهُ حَتّٰى يُق۪يمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ بِاَنْ يَقُولُوا لآَ اِلٰهَ اِلاَّ اللّٰهُ
Otro versículo de la Torá:مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ مَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ وَهِجْرَتُهُ بِطَيْبَةَ وَمُلْكُهُ بِالشَّامِ وَاُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ
Aquí en este versículo, la palabra “Muhammed” se usa como un nombre siríaco, que significa Muhammed.
Otro versículo de la Torá:اَنْتَ عَبْد۪ى وَرَسُول۪ى سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَEn este verso, se dirige al profeta que vino después de los Hijos de Ismael, que fueron los Hijos de Ishak, y después del Noble Moisés.
Otro versículo de la Torá:عَبْدِىَ الْمُخْتَارُ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلاَ غَل۪يظٍEl significado de “Muhtar” es “Mustafa” y también es el nombre del Profeta.
Respecto a la descripción del Profeta en la Biblia, quien viene después de Jesús y da una buena noticia con el título de “Líder del Universo” en algunos versículos de la Biblia:مَعَهُ قَض۪يبٌ مِنْ حَد۪يدٍ يُقَاتِلُ بِهِ وَاُمَّتُهُ كَذٰلِكَasí que este versículo muestra que “vendrá un profeta que tiene espada, y que estará encargado de la lucha sagrada.” Kadíb‑i hadíd significa espada.
Además, la aleya al final de Sura Fath,وَ مَثَلُهُمْ فِى اْلاِنْجِيلِ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْاَهُ فَاٰزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰى عَلٰى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغ۪يظَ بِهِمُ الْكُفَّارَComo el versículo anterior y también como otros versículos de la Biblia, declara que Muhammed Aleyhissalatu Vesselam y también su comunidad tendrán espada, es decir estará encargado de la lucha sagrada.
Hay el siguiente versículo en el Capítulo Treinta y Tres del Quinto Libro de la Torá: “Altísimo Hak, manifestó su divinidad en el Monte Sinaí, y vino a nosotros desde Sair y apareció en las Montañas Faran”.
Así como este versículo se refiere a la misión profética de Moisés con la parte “Manifestación de Hak en el Monte Sinaí”, y a la misión profética de Jesús con la parte “la aparición de Hak desde Sair”, que consiste en las Montañas de Damasco. Asimismo, unánime e inevitablemente informa de la misión profética de Ahmed (A.S.M.) con la anécdota “La aparición de Hakk en las Montañas Faran”, que consiste en las Montañas de Hejaz.
También, al final de Sura Feth,ذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِConfirmando este veredicto, se encuentra el siguiente versículo de la Torá sobre los Compañeros del Profeta que emergieron de las montañas Faran: “Las banderas de los benditos están con ellos y a su derecha”. Los describe como “Benditos”. Significa que “sus Compañeros son evliyas benditos y devotos”.
En el libro del Profeta Ash'iya, en el Capítulo Cuarenta y Dos, se encuentra el siguiente versículo: “En el fin de los tiempos, Hak Subhanehu resucitará a Su siervo elegido y designado, y le enviará el Espíritu de Confianza, el Noble Gabriel, y él le enseñará la Religión Divina. Y educará a la gente mediante el entrenamiento del Espíritu de Confianza y gobernará entre la gente con la verdad. Él es una luz, sacará al pueblo de la oscuridad. Os declaro lo que el Rab me ha revelado antes de su suceso”.
Este versículo explica claramente las cualidades de Muhammed Aleyhissalatu Vesselam, quien es el Profeta de los Últimos Tiempos.
Hay el siguiente versículo en el Capítulo Cuarto del libro del Profeta Miguel, también conocido como Mishail: “En los últimos tiempos, habrá una comunidad que recibe la misericordia divina, elige la montaña sagrada para adorar a Hak. Y muchos pueblos desde cada nación se reúnen allí y adoran al Rabb‑i Vahid, Señor Único. No atribuyen copartícipes a Él.”
Este versículo describe visiblemente el Monte Arafat, la montaña más sagrada del mundo, los takbirs y oraciones de los peregrinos que vienen de todos los lugares allí, y la comunidad de Muhammed, que es famosa con el nombre de la comunidad bendecida con la misericordia divina.
Hay el siguiente versículo en el Capítulo Setenta y Dos de los Salmos:
“Él poseerá desde un mar hasta el otro, y desde los ríos hasta los confines de la tierra… y los gobernantes de Yemen y Argelia le traerán regalos… Y que los sultanes se postren y se sometan a él… Y que se haga salutaciones a él y que se ore con bendiciones para él todos los días… Y que sus luces se esparzan desde Medina… Y que su conmemoración siga hasta la eternidad… Su nombre existe antes de la existencia del sol. Que su nombre siga difundiéndose mientras el sol permanezca…”
Este versículo describe al Orgullo del Universo Aleyhissalatu Vesselam de una manera muy clara. Acaso ¿qué otro profeta vino después del Profeta David Aleyhisselam aparte de Muhammed el Árabe Aleyhissalatu Vesselam que extendió su religión de este a oeste, gravó a los reyes, subyugó a los sultanes como si se postraran ante él, y ganó las bendiciones y oraciones de una quinta parte de la humanidad y cuyas luces brillaron desde Medina? ¿Quién se puede mostrar?
Además, en el capítulo catorce, el versículo treinta del Evangelio de Juan en turco dice lo siguiente: “Ya no hablaré mucho con vosotros, porque viene el líder de este mundo. ¡Y en mí, no existe algo mínimo de él!” Aquí, la frase “Líder del Mundo” significa “Orgullo del Universo”. El título Orgullo del Universo es el título más famoso de Muhammed el Árabe Aleyhissalatu Vesselam.
Nuevamente, el Evangelio de Juan, capítulo dieciséis y su versículo séptimo dice lo siguiente: “Pero yo os digo la verdad. Mi partida será beneficiosa para vosotros. Porque cuando yo no me haya ido, el consolador no vendrá a vosotros.” ¡Mirad! ¿Quién es el líder del mundo y el que da verdadero consuelo a la gente además de Muhammed el Árabe Aleyhissalatu Vesselam? Sí, él es el Orgullo del Mundo y es quien salva a los mortales seres humanos de la ejecución eterna y les da consuelo.
Además, el Evangelio de Juan, Capítulo Dieciséis, versículo ocho: “Y cuando él venga, convencerá al mundo sobre el pecado, la paz y el juicio”. ¿Quién más vino aquí aparte de Muhammed el Árabe Aleyhissalatu Vesselam, quien convirtió la corrupción del mundo en paz, lo salvó de los pecados y del politeísmo, y transformó la política y la dominación del mundo?
Además, el Evangelio de Juan, Capítulo Dieciséis, versículo undécimo: “Porque ha llegado el decreto de la venida del líder de este mundo”. Así, el "Líder del Mundo” Es, por supuesto, Ahmed‑i Muhammed Aleyhissalatu Vesselam que es el Jefe de la humanidad.
Tanto el Evangelio de Juan, el Capítulo Dieciséis, el versículo decimotercero: “Pero cuando venga aquel Espíritu de Verdad, él os guiará a todos vosotros a la verdad en todas sus partes. Porque no dirá algo de él mismo. Él les informará sobre las cosas futuras, diciendo lo que él escucha en totalidad.” Este versículo es claro. Acaso, ¿quién es, y quién puede ser además de Muhammed el Árabe Aleyhissalatu Vesselam, que invita a la vez a todas las personas a la verdad, da todas sus noticias desde la revelación, dice lo que escuchó de Gabriel y da información detallada sobre el Día del Levantamiento y el Más Allá?
Además, en los libros de los profetas hay nombres asirios y hebreos del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam como Muhammed, Ahmed y Muhtar.
Aquí, el nombre del Noble Shuayb en sus páginas es “Müsheffah” que significa Muhammed. Tanto “Münhamenna”, que significa Muhammed en la Torá, como “Hımyata”, que significa Nebiyyü'l‑Haram, y apodado con el nombre “El-Muhtar” en los Salmos. Nuevamente es “El-Hátemü'l-Hátem” en la Torá, “Mukímü'sSunne” en la Torá y los Salmos, y “Mazmaz” en las Páginas de Abraham y la Torá. También es “Ahyed” en la Torá.
El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam dijo:اِسْم۪ى فِى الْقُرْاٰنِ مُحَمَّدٌ وَ فِى اْلاِنْج۪يلِ اَحْمَدُ وَ فِى التَّوْرٰيةِ اَحْيَدُ
También en la Biblia uno de los Nombres del Profeta se menciona como 'sahibul kadibi vel herava', es decir, el dueño de la espada y vara. Sí, el más grande de los profetas armados con espadas es el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, quien es responsable de hacer la lucha sagrada con su comunidad.
Nuevamente, en la Biblia, es “Dueño de la Corona”. Sí, el título de “Dueño de la Corona” está reservado para el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. La Corona significa amame, que significa turbante. En la antigüedad, entre las naciones, las personas que usaban turbantes y velos como nación eran los árabes. En la Biblia, “Dueño de la Corona” definitivamente significa Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam.
Además, en la Biblia, “El‑Baraklit” o “El-Faraklit”, que en los comentarios bíblicos significa “la persona justa que distingue entre la verdad y la falsedad”, es el nombre de la persona que guiará la verdad a las personas que vendrán después de él.
En una parte de la Biblia, Jesús Aleyhisselam dijo: “Me iré para que venga el líder del mundo”. Acaso ¿quién, además del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, será el líder del mundo después del Profeta Jesús Aleyhisselam, y quién diferenciará y distinguirá entre el bien y el mal y guiará a las personas al camino bien guiado en lugar del Profeta Jesús Aleyhisselam? Por eso, el Profeta Jesús Aleyhisselam siempre da buenas noticias e informa a su comunidad: “Alguien vendrá y no habrá necesidad de mí. Yo soy su precursor y heraldo.” Así como dice la siguiente aleya generosa:َواِذْ قَالَ ع۪يسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَن۪ٓى اِسْرَٓائ۪يلَ اِنّ۪ى رَسُولُ اللّٰهِ اِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ التَّوْرٰيةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَاْت۪ى مِنْ بَعْدِى اسْمُهُ اَحْمَدُ
Sí, en la Biblia, muchas veces el Profeta Jesús Aleyhisselam da buenas noticias a su comunidad. Informa que vendrá el líder más importante de la humanidad y lo menciona a él con algunos nombres. Esos nombres son, por supuesto, siríacos y hebreos. Los expertos lo han examinado. Esos nombres significan “Ahmed, Muhammed, distinguidor entre la verdad y lo falso”. Entonces, Jesús Aleyhisselam a menudo da buenas noticias de Ahmed Aleyhissalatu Vesselam.
Pregunta: si dices: “¿Por qué el Profeta Jesús Aleyhisselam da buenas noticias más que cualquier otro profeta; otros solo dan noticias, las formas de buenas noticias son pocas?”
Respuesta: porque Ahmed Aleyhissalatu Vesselam salvó a Jesús Aleyhisselam de las terribles negaciones y calumnias de los judíos y de la terrible distorsión de su religión; en contraste con la problemática Ley Religiosa de los Hijos de Israel, que no reconocen a Jesús Aleyhisselam, tiene una elevada Ley Religiosa que es segura, integral y completa las deficiencias de la Ley de Jesús. Por eso a menudo él da buenas noticias de “¡Viene el líder del mundo!”.
Hay muchos versículos en la Torá, la Biblia, los Salmos y otros libros que son muy importantes, mencionando a un profeta que vendrá al final. Mostramos algunos ejemplos suyos. También se le menciona en esos libros con muchos nombres.
Acaso, ¿quién más aparte del Profeta de los Últimos Tiempos, el Noble Muhammed Aleyhissalatu Vesselam, a quien mencionan con tanta importancia y en versos repetidos en todos los libros de los profetas?
Segundo Tipo
El propósito de los eventos milagrosos antes de la misión profética y evidencias de la misión profética es este: antes de la misión profética de Ahmed, en el interregno, los adivinos y algunas de las personas de esa época que eran evliyas y sabios de Dios, informaron la venida del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, publicaron sus noticias y las dejaron para los siglos siguientes con sus poemas. Son muchos; mencionaremos algunas de las partes famosas y populares que los eruditos de la biografía del Profeta y de la historia transmitieron y aceptaron.
Por ejemplo: Un rey llamado Tübba, uno de los sultanes de Yemen, vio las cualidades del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam en los libros antiguos y creyó en él. Declaró un poema de la siguiente manera:شَهِدْتُ عَلٰى اَحْمَدَ اَنَّهُ رَسُولٌ مِنَ اللّٰهِ بَارِى النَّسَمِفَلَوْ مُدَّ عُمْر۪ى اِلٰى عُمْرِهِ لَكُنْتُ وَز۪يرًا لَهُ وَابْنَ عَمٍّEs decir, “Confirmo la misión profética de Ahmed
(A.S.M.). Si hubiera llegado en su tiempo, habría sido su visir y su primo.” En otras palabras, habría sido un sirviente abnegado como Ali. Segundo: el famoso Kuss Ibn‑i Saide que es el orador
más famoso e importante del pueblo árabe y una persona muy sabia que cree en la unidad de Dios. Esta persona anuncia la misión profética de Ahmed antes de la llegada de la misión profética con el siguiente poema:اَرْسَلَ ف۪ينَا اَحْمَدَ خَيْرَ نَبِىٍّ قَدْ بُعِثَ ٭ صَلّٰى عَلَيْهِ اللّٰهُ مَا عَجَّ لَهُ رَكْبٌ وَ حُثَّTercero: Ka'b Ibn‑i Lueyy, uno de los antepasados del Generoso Mensajero Aleyhissalatu
Vesselam, declaró la misión profética de Ahmed (A.S.M.) como una obra de inspiración de la siguiente manera:عَلٰى غَفْلَةٍ يَاْتِى النَّبِىُّ مُحَمَّدٌ فَيُخْبِرُ اَخْبَارًا صَدُوقًا خَب۪يرُهَاEs decir, “De repente, Muhammedu'n Nabi vendrá y dará las verdaderas noticias”. Cuarto: Seyf Ibn‑i Zíyezen, uno de los sultanes
de Yemen, vio las cualidades del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam en los libros anteriores;
lo creyó y lo anheló. Cuando Abdulmuttalib, el antepasado del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, fue a Yemen con el convoy de los Kureysh, Seyf Ibn‑i Ziyezen los llamó. Él les dijo:اِذَا وُلِدَ بِتِهَامَةَ وَلَدٌ بَيْنَ كَتْفَيْهِ شَامَةٌ كَانَتْ لَهُ اْلاِمَامَةُ وَاِنَّكَ يَا عَبْدَ الْمُطَّلِبِ لَجَدُّهُEs decir, “Nace un niño en Hejaz. Hay una insignia como un sello entre sus dos hombros. ¡Ese niño será el líder de todas las personas!” Luego llamó en secreto a Abdulmuttalib y le dijo: “Tú eres el antepasado de ese niño”. Así, en forma de un keramet le informó anticipadamente
de la misión profética. Quinto: Varaka Ibn‑i Nevfel (uno de los primos de Hatice-i Kübra) cuenta que el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam se asustó en el inicio de la revelación. Hatice-i Kübra le contó la historia de ese incidente al famoso Varaka Ibn-i Nevfel. Varaka dijo: “Envíamelo”. El Generoso Mensajero Aleyhissalatu
Vesselam fue a Varaka y le contó la situación en el inicio de la revelación. Varaka dijo:بَشِّرْ يَا مُحَمَّدُ اِنّ۪ى اَشْهَدُ اَنَّكَ اَنْتَ النَّبِىُّ الْمُنْتَظَرُ وَبَشَّرَ بِكَ ع۪يسٰىes decir: “No te preocupes, ese estado es revelación. ¡Buenas noticias para ti! ¡Eres el Profeta esperado! Jesús dio la buena noticia de ti”. Sexto: cuando el sabio de Dios llamado Askelanu'l‑Himyeri vio a los Kureyshs antes de la
misión profética, preguntó: “¿Hay alguien entre ustedes que reclame tener la misión profética?”
Ellos dirían “No”. Luego volvió a preguntar a la época de la misión profética. Dijeron: “Sí, alguien está afirmando ser profeta. Él dijo: ”El mundo lo está esperando". Séptimo: Ibn al‑Ala, uno de los eruditos conocidos de los cristianos, informó
del Profeta antes de la misión profética y antes de ver al Profeta. Luego vino. Vio al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam y dijo:وَالَّذ۪ى بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ وَجَدْتُ صِفَتَكَ فِى اْلاِنْج۪يلِ وَبَشَّرَ بِكَ ابْنُ الْبَتُولِEs decir: “Vi tus
atributos en la Biblia, creí en ti. Ibn‑i Meryem dio la buena noticia de tu llegada en la Biblia.” Octavo:
el mencionado sultán abisinio Necashi dijo:لَيْتَ ل۪ى خِدْمَتَهُ بَدَلاً عَنْ هٰذِهِ السَّلْطَنَةِEs decir: “Desearía ser el sirviente de Muhammed el Árabe Aleyhissalatu Vesselam a cambio de este reinado. Esa servidumbre está muy por encima del sultanato.”
Ahora, después de estos sabios que dieron noticias de lo invisible por inspiración divina; los adivinos, que daban información sobre lo invisible a través de espíritus y genios, informaron claramente la llegada y la misión profética del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Son muchos; mencionaremos los famosos y algunos de ellos que se han convertido en tevatur en significado, y han sido narrados en la mayoría de las historias y biografías del Profeta. Remitimos sus largas historias y dichos a los libros de la biografía del Profeta y hablaremos brevemente.
Primero: es un adivino famoso llamado Shıkk que tiene un ojo, una mano y un pie. Es como media persona… Ese adivino ha pasado a la historia con la certeza, hasta el punto de tevatur en significado, de que informó de la misión profética de Ahmed Aleyhissalatu Vesselam y lo dijo repetidamente.
El segundo: el famoso adivino de Damasco Satih, que tiene un deshuesado cuerpo, casi sin extremidades, una maravilla de la creación, con el rostro en el pecho, y un adivino que vivió mucho tiempo. Las verdaderas noticias que dio desde lo invisible, se hicieron famosas entre la gente de esa época. De hecho, Kisra, el sultán persa, envió a un emisario erudito llamado Muyzan, para preguntarle a Satih sobre el extraño sueño que tuvo y el secreto de la caída de los catorce balcones del palacio durante la época del nacimiento de Ahmed (A.S.M.). Satih dijo: “Catorce personas gobernarán entre ustedes, entonces, vuestro reinado será destruido. Además, alguien vendrá y revelará una religión. Él abolirá su religión y estado.” Envió un mensaje con este significado. Ese Satih informó claramente la venida del Profeta del Fin de los Tiempos.
Entre los adivinos, aquellos famosos como Sevad Ibn‑i Karibi'd-Devsi y Hunafir y Ef'asiye Necran y Cizl Ibn-i Cizli'l-Kindi e Ibn-i Halasate'd-Devsi y Fatima Bint-i Nu'man-ı Neccariye, según lo que declararon en detalle en los libros de la historia y de la biografía del Profeta, informaron que vendría el Profeta del Fin de los Tiempos y ese profeta era Muhammed Aleyhissalatu Vesselam.
Además, Sa'd Ibn‑i Bint-i Kurayz, uno de los familiares del Noble Osman, recibió noticias de lo invisible sobre la misión profética del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, a través de la adivinación. Le dijo al Noble Osman-i Zinnurayn en el inicio del Islam: “Ve y cree”. Osman vino en el inicio y creyó. Aquí está Sa'd, quien explica ese hecho con tal poema:هَدَى اللّٰهُ عُثْمَانًا بِقَوْل۪ى اِلَى الَّت۪ى بِهَا رُشْدُهُ وَ اللّٰهُ يَهْدِى اِلَى الْحَقِّ
Además, como los adivinos, los genios llamados hátif, cuya persona no se puede ver pero cuya voz se puede escuchar, anunciaron repetidamente la venida del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam.
En resumen, un genio de hátif le gritó a Zeyyab Ibn‑i Haris así, y provocó la conversión de ella y de los otros al Islam:يَا ذَيَابُ يَا ذَيَابُ اِسْمَعِ الْعَجَبَ الْعُجَابَبُعِثَ مُحَمَّدٌ بِالْكِتَابِ يَدْعُو بِمَكَّةَ فَلاَ يُجَابُ
Otro genio de hátif le gritó así a Sámia Ibn‑i Karreti'l-Gattafani e hizo creer a algunas personas:جَاءَ الْحَقُّ فَسَطَعَ وَ دُمِّرَ بَاطِلٌ فَانْقَمَعَ
Las buenas noticias e informes de estos hátifs son muy famosos y numerosos.
También, así como los adivinos y los hátifs dieron la noticia, también los ídolos y los sacrificios hechos por ellos informaron sobre la misión profética del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam.
Por ejemplo, la famosa historia cuenta que el ídolo de la tribu de Mázen gritó y dijo:هٰذَا النَّبِىُّ الْمُرْسَلُ جَٓاءَ بِالْحَقِّ الْمُنْزَلِDiciendo esto, informó la misión profética de Ahmed (A.S.M.).
Además, el evento famoso que hizo que Abbas Ibn‑i Mirdas se convirtiera en musulmán es este: tenía un ídolo llamado Dimar, un día ese ídolo hizo una voz como esta:اَوْدٰى ضِمَارُ وَكَانَ يُعْبَدُ مُدَّةً قَبْلَ الْبَيَانِ مِنَ النَّبِىِّ مُحَمَّدٍ
Es decir: “Antes de que viniera Muhammed, yo era adorado; ahora ha llegado la declaración de Muhammed; ya no puede haber más ese extravío”.
El Noble Omar escuchó esto de un animal que se sacrificó para un ídolo antes del Islam:يَا اٰلَ الذَّب۪يحِ اَمْرٌ نَج۪يحٌ رَجُلٌ فَص۪يحٌ يَقُولُ لآَ اِلٰهَ اِلاَّ اللّٰهُ
Hay muchos eventos como estos ejemplos, aceptados y relatados en libros auténticos.
Así como los adivinos, los sabios de Allah, los hátifs, incluso los ídolos y los sacrificios informaron sobre la misión profética de Ahmed (A.S.M.); incluso cada evento hizo que algunas personas creyeran.
Asimismo, se encontraron frases comoمُحَمَّدٌ مُصْلِحٌ اَم۪ينٌen algunas piedras, en las tumbas y en las lápidas de las tumbas con la caligrafía antigua, y algunas personas llegaron a la fe en Allah por medio de ellas.
Sí,مُحَمَّدٌ مُصْلِحٌ اَم۪ينٌque se encontró en algunas piedras con la caligrafía antigua consiste en el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Porque antes de él, muy cerca de su época, sólo existían siete nombres de Muhammed, no había otros. Esos siete hombres no califican para el término “Muslih‑i Emin” de ninguna manera.
Tercer Tipo
Son las maravillas y eventos que tuvieron lugar durante el nacimiento del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Esos eventos ocurrieron de manera relacionada con su nacimiento.
Además, hay algunos acontecimientos anteriores a la revelación que son directamente sus milagros. Estos son muchos. Mencionaremos algunas muestras que se han hecho famosas, aceptadas por los imams del hadiz y cuya autenticidad ha sido comprobada:
Primero: lo que vieron su madre, la madre de Osman Ibni'l‑As y la madre de Abdurrahman Ibn-i Avf, que estaban con su madre la noche de su nacimiento, fue una luz tan grande, que las tres dijeron: “En el momento de su nacimiento vimos tal luz que nos iluminó Oriente y Occidente”.
Segundo: esa noche, la mayoría de los ídolos en la Kaaba cayeron cabeza abajo.
Tercero: el iwan del famoso Kisra, es decir su palacio famoso, se sacudió y se derrumbó esa noche, y sus catorce balcones cayeron.
Cuarto: el pequeño mar santificado de Sava fue absorbido por el suelo esa noche, y el fuego que había estado ardiendo y nunca extinguiéndose en Istahr‑Abad durante mil años, y que los zoroastrianos habían adorado, se apagó en la noche del nacimiento.
Estos tres o cuatro eventos, son una señal de que la persona que viene recién al mundo abolirá el culto al fuego, destruirá el palacio del sultanato persa y prohibirá la consagración de cosas que no sean con el permiso Divino.
Quinto: aunque no en la noche del nacimiento, pero debido a que está muy cerca del nacimiento, esos eventos también son de los irhasat de Ahmed (A.S.M.), que es el “Evento del Elefante” que está notificado con certera norma en la Suraاَلَمْ تَرَ كَيْفَpara destruir la Kaaba, el rey abisinio llamado Ebrehe, vino y por delante trajo un enorme elefante llamado Mahmudi. Cuando estuvo cerca de La Meca, el elefante no caminó. No pudieron encontrar una solución y regresaron. Los vencejos los derrotaron y devastaron, y ellos se escaparon. Esta extraña historia es famosa y detallada en los libros de historia.
Este incidente es uno de los signos de la misión profética del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam. Porque muy cerca de nacer, la Reverenda Kaaba, que era su kible, el lugar de su nacimiento y su amada patria, se salvó de la destrucción de Ebrehe de una manera invisible y maravillosa.
Sexto: con los testimonios de Halime y del marido de Halime, cuando el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam estaba con Halime‑i Sa'diye cuando era un niño, vieron que un pedazo de nube le hacía sombra muchas veces para no ser molestado por el sol, y se lo contaron a la gente, y ese hecho se hizo famoso verazmente.
Además, cuando fue a Damasco y tenía doce años, con el testimonio del sacerdote de Buheyra, vio y mostró que un trozo de nube ensombrecía la cabeza del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam.
Además, antes de la revelación, cuando el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam vino del comercio con el sirviente de Hatice‑i Kübra llamado Meysere, Hatice-i Kübra vio a dos ángeles siguiendo sobre la cabeza del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam como nubes. Le dijo a Meysere, su sirviente. Incluso Meysere le dijo a Hatice-i Kübra: “Lo vi así durante todo nuestro viaje”.
Séptimo: se establece mediante narración auténtica que el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam se sentó debajo de un árbol antes de la revelación; ese lugar estaba seco, de repente se puso verde. Las ramas del árbol se doblaron y curvaron sobre su cabeza, creando una sombra.
Octavo: cuando el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam era niño, se alojaba en la casa de Ebu Talib. Si Ebu Talib, su familia y sus hijos comían con él, quedaban satisfechos. Cuando esa persona no estaba presente en la comida, no quedaban saciados. Este incidente es famoso y también definitivo.
Además, Umm‑u Eyman, quien cuidó y sirvió al Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam cuando era joven, dijo: “El Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam nunca se quejó de hambre ni sed, ni cuando era pequeño ni cuando era mayor.”
Noveno: su nodriza, Halime‑i Sa'diye, tenía mucha abundancia y mucha cantidad en sus propiedades y en la leche de sus cabras, al contrario de su tribu. Este evento es famoso y cierto.
Además, la mosca no lo acosaría y no se posaría sobre su bendito cuerpo ni ropa. Así como Seyyid Abdülkadir‑i Geylani (K.S.), uno de sus hijos había heredado esa actitud de su antepasado, las moscas tampoco se posaban sobre él.
Décimo: después de que el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam vino al mundo, especialmente en la noche de su nacimiento, el número de estrellas fugaces aumentó, como lo hemos demostrado definitivamente en la Decimoquinta Palabra; la caída de estas estrellas es un signo y una señal de que los demonios y los genios están aislados de las noticias de lo Oculto.
Entonces, desde que el Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam vino al mundo con revelación; por supuesto, fue necesario evitar los informes de los adivinos, genios y de aquellos que daban noticias de lo Oculto que fueron incompletas y mezcladas con mentiras, para que no pongan en duda la revelación y no se parezcan a ella.
Sí, hubo mucha adivinación antes de la revelación. Después de que el Corán fue revelado, les puso fin. Incluso muchos adivinos llegaron a creer. Porque no pudieron encontrar a su informante, que era del grupo de los genios. Es decir, el Corán puso fin a esto.
Al igual que los adivinos de la antigüedad, entre los espiritistas de Europa ha surgido ahora una especie de adivinación en forma de médiums. Lo que sea…
En resumen: antes de la misión profética del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam, surgieron muchos acontecimientos y muchas personas que confirmaron y aprobaron su misión profética.
Sí, él será el líder espiritual del mundo, cambiará la forma espiritual del mundo, hará del mundo una tierra para el Más Allá, declarará los valores de los seres del mundo, guiará a los genios y a los humanos a la felicidad eterna, salvará a los mortales genios y humanos de la ejecución eterna, y revelará la sabiduría de la creación y el talismán ambiguo del mundo, conocerá e informará el propósito del Creador del universo, y reconocerá a ese Creador y lo dará a conocer al público; por supuesto, incluso antes de que llegue, todo, cada especie amará y esperará su llegada, le dará una agradable bienvenida y lo aplaudirá, y si se informa por su Halik, él también lo informará. Así como hemos visto en signos y ejemplos anteriores, toda clase de criatura muestra sus milagros como si le dieran una agradable bienvenida; confirman su misión profética a través del lenguaje de los milagros.