Este tratado describe más de trescientos milagros. Tal como notifica el milagro de la misión profética de Ahmed (A.S.M.), también él mismo es un keramet, prodigio de ese milagro. Se volvió en una maravilla por tres o cuatro aspectos.
El Primero: A pesar de ser narraciones y transmisiones, y aunque tiene más de cien páginas sin solicitar a los libros, de memoria, en las montañas y en el campo, fue escrito durante tres o cuatro días, trabajando dos o tres horas cada día; en total doce horas; esto es un evento extraordinario.
El Segundo: A pesar de su extensión, este tratado no causa tedio para escribir ni carece de agrado para leer. De hecho, despertó tal ardor y entusiasmo incluso en los perezosos escribas, que en estos tiempos difíciles y angustiosos se escribieron a mano en este vecindario hasta setenta copias en un solo año; esto, a aquellos que se enteraron, les dio convicción de que fue un keramet del milagro de la Misión Profética.
El Tercero: En las copias escritas a mano por nueve escribas diferentes que no se comunicaban entre sí, incluido uno muy inexperto y que no se daba cuenta de la coincidencia, también fue antes de que nos diéramos cuenta de la coincidencia divina: las palabras del “Generoso Mensajero” (Aleyhissalatu Vesselam) en todo el tratado y la palabra “Corán” en la quinta parte coincidían a tal grado, que para cualquiera que sea justo en lo más mínimo no lo consideraría resultado del azar. Quienquiera que lo vea, llega a una conclusión cierta que esto es un misterio de lo Oculto, y un keramet del milagro de Ahmed (A.S.M.).
Los principios en el inicio de este tratado son muy importantes. Además, los hadices en este tratado son aceptados y auténticos por las autoridades en hadices, y relatan los eventos más establecidos relacionados con la misión profética. Ahora bien, para enumerar los méritos de este tratado, haría falta escribir otro tratado de la misma extensión, por lo tanto, invitamos a quienes deseen leerlo, aunque sea una sola vez.
Said Nursi
Recordatorio: En este tratado he relatado muchos hadices sagrados. No tengo libros de hadices conmigo. En caso de existir errores en su redacción, solicito que sean corregidos o sean considerados como paráfrasis. Porque según la opinión predominante, “Está permitido relatar el significado de los hadices”, es decir, el narrador expresa el significado del hadiz con sus propias palabras. Ya que es así, los hadices con posibles errores de redacción deben considerarse paráfrasis.