Primera
Es una nota al largo enunciado sobre la descripción de las transformaciones de los átomos en el Segundo Propósito de la Trigésima Palabra.
En el Corán, “Imam‑ı Mubin” y “Kitab-ı Mubin”, Registro Claro y Libro Claro se mencionan repetidamente en varios lugares. Los eruditos de la interpretación del Corán han dicho que “Ambos son lo mismo”; otros han dicho, “Son diferentes”. Sus explicaciones sobre la realidad de estos términos son variadas. En resumen, han dicho que son títulos del conocimiento divino.
Sin embargo, por el resplandor del Corán, he llegado a la convicción de que “Imam‑ı Mubin” es un título para un tipo de conocimiento y orden divino que se refiere más al mundo invisible que al mundo visible. Es decir, se refiere más al pasado y al futuro que al tiempo presente. Es decir, presta más atención a la esencia, la descendencia, las raíces y las semillas de todo que a su existencia visible. Es un registro del destino divino. La existencia de este registro se ha demostrado en la Vigésima Sexta Palabra y también en la nota al margen de la Décima Palabra.
Sí, este “Imam‑ı Mubin” es un título para un tipo de conocimiento y orden divino. Es decir, dado que los principios, raíces y orígenes de las cosas producen con un perfecto orden sus existencias de manera extremadamente artística, muestran claramente que han sido organizados por un registro de las leyes del conocimiento divino. Y los resultados, descendencias y semillas de las cosas, que contienen los programas y resúmenes de los seres que existirán en el futuro, indican que son una pequeña colección de órdenes divinas. Por ejemplo, se podría decir que una semilla es como una miniatura de las órdenes creativas que determinan los programas y resúmenes que organizan toda la estructura de un árbol.
En resumen, dado que “Imam‑ı Mubin” es como un programa o resumen del árbol de la creación, que extiende sus ramas hacia el pasado, el futuro y el mundo invisible, este “Imam-ı Mubin” en este sentido es un registro del destino divino, una colección de principios. Con la escritura y el decreto de esos principios, las partículas son dirigidas hacia sus funciones y movimientos en la existencia de las cosas.
En cuanto al “Kitab‑ı Mubin”, se refiere más al mundo visible que al mundo invisible. Es decir, se enfoca más en el tiempo presente que en el pasado y el futuro, y es un título y un registro de la omnipotencia y la voluntad divina más que del conocimiento y el mandato. Si el “Imam-ı Mubin” es el registro del destino, entonces el “Kitab-ı Mubin” es el registro del poder. Es decir, todo en su existencia, su esencia, sus atributos y sus estados muestra un arte y un orden perfectos, lo que indica que se les da existencia de acuerdo con los principios de un poder perfecto y las leyes de una voluntad efectiva. Sus formas se determinan y se les da una medida específica y una forma particular. Por lo tanto, debe haber una colección universal de leyes y un registro supremo que guíe la confección, la determinación y la atribución de la existencia particular y la forma específica de cada cosa.
Este registro, como el “Imam‑ı Mubin”, ha sido demostrado en asuntos de destino y libre albedrío. ¡Qué lamentable es la ceguera de los que viven en la negligencia, el error y la filosofía materialista! Han percibido, aunque sea vagamente, esa manifestación del registro preservado de la omnipotencia divina y el sabio libro de la voluntad y sabiduría divina en las cosas, y han llamado a esto equivocadamente, “naturaleza”, oscureciendo su verdadera comprensión.
Así, con la escritura del “Imam‑ı Mubin”, es decir, con el decreto del destino y sus principios, la omnipotencia divina crea la cadena de la existencia, cada uno de los cuales es un signo, y escribe en la tabla temporal de la “Tabla de Borrar y Reescribir”, moviendo los átomos y dando existencia a las cosas. Así que los movimientos de los átomos son como una copia, una transcripción de esa escritura; la existencia de los seres al pasar del mundo invisible al mundo visible, y del conocimiento al poder, es un proceso de vibración y movimiento.
En cuanto a la “Tabla de Borrar y Reescribir”, es como un registro cambiante y una pizarra en la que se escribe y se borra continuamente, en el ámbito de lo posible, dentro del “Gran Registro Preservado” que es constante y permanente. Es el lugar donde se manifiestan constantemente la muerte y la vida, la existencia y la aniquilación en las cosas. La verdadera naturaleza del tiempo es esa: una página y tinta para la escritura del poder divino en la “Tabla de Borrar y Reescribir”, que es la realidad del tiempo, un gran río que fluye a través del universo.لاَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلاَّ اللَّهُ