Presentación

Estas cartas de Láhika –que son la Vigesimoséptima Carta– empezaron a escribirse con el primer escrito de Risale‑i Nur, y continuaron escribiéndose. Cuando los tratados se empezaron a escribir en Barla, sus estudiantes valorables en Isparta y su alrededor, se beneficiaron y recibieron refulgencias leyendo y escribiéndolos, y presentaron sus sentimientos, fervor y respeto, como una deuda de agradecimiento a través de las cartas a su venerable autor, el Noble Maestro. Pidieron que se resuelva algunos de sus problemas y preguntas. De esta manera, las cartas de Lahika de Barla, Kastamonu y Emirdag vinieron a la existencia, con las cartas del Noble Maestro y de los estudiantes.

Barla Láhikas:

contienen algunas cartas del Noble Maestro, y los artículos de los primeros estudiantes fervorosos de Nur, que notifican sus sentimientos sinceros, sus beneficios y refulgencias, que recibieron de su corazón y espíritu, cuando primeramente leyeron y escribieron, y en el tiempo justo del primer escrito de los tratados de Nur, y en el periodo desde que se empezó a escribir Risale‑i Nur en Barla y a publicar, multiplicándose por pluma hasta el tiempo del encarcelamiento de Eskisehir.

En cuanto a Kastamonu Lahikas:

Después de la absolución de la prisión de Eskisehir, el autor de Nur fue exiliado a Kastamonu. Fue obligado a quedarse allí hasta el encarcelamiento de Denizli. Durante este tiempo, el autor de Nur continuamente se comunicó con sus estudiantes de Isparta; puso mucho interés en el asunto de escribir y multiplicar los tratados de Nur, con el escrito del Corán, su difusión y expansión, multiplicar algunos temas de la colección de Risale‑i Nur a través de la máquina de escribir, para que se beneficien los jóvenes que no saben el escrito antiguo. Mencionó muchos asuntos en la esfera y exterior de la esfera, como la realidad y el valor de Risale-i Nur, el deber sagrado de la fe que se encargó Risale-i Nur, su privilegio, el estilo del servicio de sus estudiantes, su persistencia y firmeza ante los incrédulos atacantes, y los actos sinceros que los musulmanes seguirán con el trato entre sí. Por lo tanto, las cartas de Kastamonu Láhika contienen un valor enorme, debido a que son el producto de un periodo que obtuvo una importancia grande, respecto al tiempo de su escrito, y debido a que contienen muchos asuntos de la vida social, estudian y evalúan con una mirada de la verdad, que es universal y de la fe, y debido a que se vuelven universales.

Las cartas de Emirdag Lahika; la primera parte:

Son las cartas que el autor de Nur, el Noble Said Nursi, que se obligó a vivir en Emirdagi por la decisión del Consejo de Ministros después de la liberación de la prisión de Denizli, con la absolución del 15 Junio de 1944, escribió a sus estudiantes de Isparta, Kastamonu, Estambul, Ankara, de la universidad y a sus estudiantes que están en los lugares en que los tratados de Nur se empezaron a difundir en Anatolia, como respuesta a algunas cartas y preguntas suyas, que se relacionan con el servicio en el periodo en que el Maestro vivió en Emirdagi hasta el encarcelamiento de Afyon, que es el tercer encarcelamiento grande.

La segunda parte:

contiene cartas y distintos temas sobre los asuntos que se relacionan con las cortes y casos, en el periodo en que quedó en la prisión de Afyon, siendo arrestado en los años 1948‑1949 durante veinte meses, después de la absolución de allí, llegó a Emirdagi, y se quedó allí durante poco tiempo, en el año 1951 quedó en Eskisehir durante dos meses, desde allí vino a Estambul dos veces, por causa del juicio de la Guía para la Juventud, y cada vez se quedaba en Estambul tres meses, en los años 1952-1953, y también luego cuando estaba en Emirdagi.

Además existen cartas que escribió él de vez en cuando en Isparta, donde él vivió después de 1953. Las cartas muy valorables de la prisión, que él escribió a sus estudiantes que estaban en la prisión cuando él estaba en las cárceles de Eskisehir, Denizli y de Afyon, fueron publicadas exactamente en el libro de Rayos, con la confirmación del Noble Maestro, que es el autor venerable. Las cartas de los estudiantes que están en estas Lahikas, notifican la refulgencia de la fe, su sinceridad, lealtad y la valentía de su fe; las presentan a su Maestro y notifican sus agradecimientos; así, muestran que son los interlocutores de esta lección del Corán, que se manifestó en esta época. Tales cartas son como un testigo de la veracidad de Risale‑i Nur, y de la afirmación del Noble Maestro.

La aparición de estas cartas de Lahika, con el escrito y difusión de Risale‑i Nur, su continuación y su difusión, fueron hechas por el mismo venerable autor; se aprobó por él mismo; en distintas cartas suyas, notificó el valor de estas lahikas, llamando la atención hacia ellas. En todo caso, todo esto es suficiente para mostrar la importancia de estas lahikas.

Con el escrito, aparición y difusión de Risale‑i Nur, en la educación y realización del servicio de Nur y de la enseñanza del Corán, en la educación del camino de Nur y en la continuación de un servicio durante largo tiempo, ante las corrientes y ante miles de situaciones y ataques a que los estudiantes serán expuestos, seguramente se necesitan advertencias y avisos, que mostrarán el camino a los estudiantes en sus actos con firmeza, perseverancia y sinceridad, y que facilitarán la expansión del servicio del Corán; esta necesidad es obligatoria, cierta y explícita.

Así, el Noble Maestro llama la atención muy precisamente a los asuntos y a las verdades insospechables; advierte a sus estudiantes; seguramente esto es el requerimiento de la importancia del servicio del Corán.

También, debido a que algunas de estas lahikas son las advertencias que se escribieron, y que fueron escritas por causa de la necesidad, y también debido a que existe la posibilidad de que la misma necesidad se repita en cualquier tiempo, ellas contienen las sabidurías y los principios que se solicitarán siempre. De hecho, esta necesitad apareció en cientos de eventos y asuntos.

El Señor Hulusi, que es el primer estudiante de los tratados de Nur, en su carta que presentó al Noble Maestro, dice: “Aunque usted quería olvidar el mundo, aunque no exista algún otro motivo, quiera usted dar la explicación que pedirán las personas que se relacionan con estas benditas Palabras; no las dejara sin respuesta. Los distintos asuntos, que incluso no están en Palabras, que usted notificó en su asamblea de conocimiento, con los escritos muy valorables, a aquellos que por Allah le quieren y que piden explicación de usted; tales asuntos muestran ciertamente que no terminó la necesidad ni el servicio.” Notifica que en el servicio de los tratados de Nur, se necesitarán las advertencias, avisos e instrucciones al camino recto que; las lahikas que aparecieron luego, y que son apropiadas a la necesidad, confirmaron la palabra precisa de esa persona bendita.

Tal como se ve en estas lahikas, nuestro Noble Maestro, que es el Autor de Nur, da importancia a ocuparse personalmente con los tratados de Nur, tal como difundir, leer y escribir Risale‑i Nur, y que siempre fomenta a sus estudiantes. La necesidad y beneficio de esto no requiere explicación. Porque, en nuestro siglo, las ciencias del universo y los conocimientos materiales están en demanda, las generaciones que crecen, nuevamente estudian estas ciencias y conocimientos, también los naturalistas y materialistas hacen publicación contra la religión y espiritualidad. Además, la corriente de total incredulidad y los medios de publicación como libros, folletos y diarios –que no aceptan a alguna religión y espiritualidad, que difunden la irreligión oponiéndose a Allah y a la verdad de la fe, que dañan la ideología Islámica, que amenaza a toda la humanidad, y que quiere instilar el pensamiento de la incredulidad a las nuevas generaciones y a la juventud– se adelantaron con el primer plan de los enemigos del Islam y la fe. En esta época extraña y horrible, seguramente, hay una necesidad y obligación intensa de Risale-i Nur, a que se lea y se difunda.

Porque, Risale‑i Nur, siendo un milagro espiritual del Sabio Corán y una bomba atómica espiritual contra la irreligión de esta época, repara la espiritualidad del corazón contra la destrucción de las corrientes de izquierdismo, proporciona individualmente un apoyo de una fuerza y poder magnificente, que viene de la fe verificada, a los corazones de sus lectores. Cumple este deber también a través de la inspiración, guía y enseñanza de nuestro sagrado Corán. Muestra la luz de la unidad Divina, a través de la lección de la reflexión de la fe, en los mismos asuntos en que los materialistas y naturalistas se ahogaron. Explica las verdades de la fe, mostrando ejemplos y pruebas en el mundo material. Expone la demostración de las verdades de la fe explícitamente como el sol, en los mismos asuntos de las ciencias y conocimientos que se estudian en las secundarias y universidades.

Por muchos sentidos como estos, Risale‑i Nur es una espada diamantina y espiritual en la mano de los creyentes, que se necesita abordar como el primer tema en esta época, para los creyentes y para el Islam. Es una enseñanza del Corán que dirige según la comprensión del siglo, el entendimiento de la época, que muestra el estilo más apropiado para la necesidad, que da lección y que viene directamente de las estrellas de las aleyas, por medio del camino de la refulgencia e inspiración. Contiene las pruebas abarcativas de conocer a Allah.

Respecto a que los tratados de Nur tienen una cualidad de dirigir al entendimiento y comprensión de los intelectos de este siglo, y son una enseñanza del Sabio Corán, según la comprensión de esta época, especialmente en esta patria ganó mucha importancia. Esta noble nación, que ha sido alférez del Corán por siglos y que iluminó al mundo con su religiosidad, de nuevo siendo un ejemplo para el mundo y siendo un maestro en la moralidad y virtud, muestra la solución para la salvación de las depresiones horribles que sufre la humanidad. La única solución del anarquismo, corrupción y la destrucción que provocaron muchas calamidades horribles a la humanidad, y que la amenaza, son solamente las verdades eternas de una religión celestial y divina, son las verdades del Islam. Risale‑i Nur presenta y expresa las verdades del Islam y del Corán a la consideración investigadora de la humanidad, de una manera positiva y con pruebas.

También, el autor de Nur, en una carta suya dice “No a los detalles que inducen a la enemistad y discusiones con parcialismo en el interior; dedique mi vida para encontrar, y para que los necesitados encuentren, los principios fundamentales de la fe, que son el asunto más importante de toda la humanidad, y las verdades de la fe del Corán, que son el medio de la felicidad de la humanidad, el principio y el lazo de la hermandad de todos los musulmanes”; notifica que él tiene la abarcatividad de todos los asuntos religiosos y el servicio del Islam, confirma e induce todos los tipos de los servicios religiosos, y también notifica que la esfera de Risale‑i Nur, que es el gran camino del Corán, abarca a todos los musulmanes y creyentes.

Además, en la misma carta suya dice “No solamente con los musulmanes, sino incluso trato de amigarme con los cristianos religiosos dejando la enemistad. El peligro y las destrucciones de la Guerra Mundial y del anarquismo bajo el comunismo, a través de su estado notifican que: El mundo es efímero, está lleno con las separaciones. ¡Oh seres humanos! Dejen la enemistad, escuchen la enseñanza del Corán y únanse. Si no, les arruinaremos.” De nuevo, con la luz del Corán, el Maestro muestra el estilo del servicio, ante las condiciones y requerimientos de esta época; revela la necesidad de Risale‑i Nur y su importancia, respecto a los puntos como guiar a la gente al camino recto sabiamente, y cumplir el servicio correctamente, actuando apropiadamente a la ayuda Divina.