¡Mis estimados hermanos verídicos, luchadores Hasan Atif y sus amigos leales!
Primero: Les felicitamos por los tres meses sagrados de ustedes. Recibimos y aceptamos con una complacencia absoluta los recuerdos de las plumas de ustedes, sus escritos que son el certificado de no separarse de Risale‑i Nur y persistir, sus líneas sobre la imagen del mundo que indican que ustedes consideran su religión muy superior al mundo, y sus firmas que son como registros de persistir siempre en el servicio de la fe. Que Cenab-i Hak escriba recompensas desde su tesoro de misericordia a sus cuadernos de obras en la cantidad de las letras de sus escritos. Amin.
¡Mis estimados hermanos! Esta vez debido a ver los tratados de Sinceridad entre sus escritos, refiriéndose ustedes a la lección de los tratados como ellos, no vi necesidad para más lección. Solo advierto esto, que:
Debido a que nuestro camino es el de las verdades de la fe apoyando el misterio de la sinceridad, somos obligados a no interferir en la vida mundanal y la vida social sin obligación, y de alejarse de los estados que provocan conflicto, parcialidad, competencia por causa de nuestro camino. Miles de lamentos que: la gente desventurada del conocimiento y religión, que están expuesta a los ataques de serpientes horribles, dando pretexto a las culpas pequeñas como mordida de los mosquitos, criticando uno a otro ayudan a las destrucciones de serpientes y embusteros irreligiosos y a matarse a sí mismos por medio de ellos.
En la carta del hermano sincero Hasan Atif, un erudito anciano y predicador, estuvo en un estado dañino para Risale‑i Nur. Refiriéndose a dos pretextos importantes de una persona desventurada que tiene miles de faltas como yo, quería atacar a Risale-i Nur refutando a mi persona con el pretexto de carecer de una Sunna (Barba).
Primero: Esa persona y también ustedes sepan que: yo soy un siervo de Risale‑i Nur y un heraldo de ese negocio. Risale-i Nur es un comentario verdadero que está atado con el Corán Poderoso, que está ligado al Trono Supremo. Las faltas en mi personalidad no lo manchan a él.
Segundo: Manden saludos a ese erudito y predicador desde mi parte. Acepto sobre mi cabeza su crítica y objeción a mi persona. Ustedes tampoco induzcan a esa persona, y a las personas como él, ni a discutir ni a disputar. Incluso si les ataca tampoco reaccionen con una oración desfavorable. Sea cualquiera persona, si tiene fe, en ese punto es nuestro hermano. Si se enemista contra nosotros, por causa de nuestro camino, no podemos corresponderle. Porque hay enemigos y serpientes más horribles.
Incluso, tenemos luz en nuestras manos, no maza. La luz no daña a nadie, acaricia con su brillo. Particularmente, si son de la gente del conocimiento y si tienen egoísmo que surge de su conocimiento, no estimulen su egoísmo. Dentro de lo posible, tengan esta reglaوَاِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًاcomo su guía.
También, ya que la persona llamada Hasan Avni entró a Risale‑i Nur antes y participó con su escrito, él está en la esfera. Si él tiene un error en su pensamiento, perdónenlo.
En esta época extraña, también nuestro camino, e incluso nuestro servicio sagrado, requieren no ocuparse de la gente religiosa ni de los musulmanes que participan de un camino de sufismo como ellos; menos con aquellos que tienen la fe, incluso si son de los caminos desviados y no hacer un medio de conflicto por los puntos de discordia con aquellos que reconocen a Allah y confirman el Más Allá, aunque sean los cristianos. Para que no aparezcan obstáculos en la vida social y política contra la expansión de Risale‑i Nur en el mundo Islámico, los estudiantes de Risale-i Nur son responsables de asumir la reconciliación.
No ataquen a Yuma y la congregación de los maestros de religión. Si ustedes no participan, no critiquen a aquellos que participan. No obstante, Imam‑i Rabbani dijo que: “No entren a los lugares donde están las innovaciones ilícitas.” Se refiere a que no tiene recompensa, no significa que la oración diaria sea inválida. Porque algunos de los primeros guías de los musulmanes, hicieron la oración atrás de las personas como Yezid y Velid. Si uno está expuesto a los grandes pecados para ir y volver de la mezquita, se necesita que él esté en su hogar.
Tercero: En la carta de Hasan Atif, se menciona a las personas valientes y persistentes –que expresa como los héroes valerosos. Aceptamos a esos nuevos hermanos valientes y persistentes con todo nuestro espíritu y alma. Pero aquellos que entran en la esfera de Risale‑i Nur para incrementar el valor de su valentía personal, deben gastar su coraje a una persistencia inquebrantable, a una firmeza y la solidaridad de sus hermanos, así se debe transformar su valentía personal como un pedazo de vidrio en un diamante de abnegación en su amor a la verdad y lealtad.
Sí, en nuestro camino el principio más grande después de la sinceridad absoluta es la persistencia y firmeza. Respecto de esa persistencia hasta ahora hay muchos eventos que: cada uno de tales personas logró el éxito en el servicio de Risale‑i Nur equivalente a un centenar. Hay personas comunes con veinte o treinta años de edad que pasaron a superar a los evliyas de sesenta o setenta años.
También una persona, aunque tiene un buen coraje por sí mismo, después de entrar a una congregación solidaria, para mantener la comodidad y paz de la congregación no puede usar su coraje personal. Se debe actuar con el misterio del Noble Hadiz deسِيرُوا عَلَى سَيْرِ اَضْعَفِكُمْ; también en estas situaciones confundidas son muy dañinos: no se debe mencionar ni discutir sin necesidad a los extranjeros sobre los asuntos del sombrero, el llamado a la oración y los títulos de Deccal y Sufyan, que causan que la gente de la política y los maestros de la religión se pongan contra Risale‑i Nur y ataquen a él; es esencial estar cauteloso, y es obligatorio mantenerse imperturbable. Incluso, una falta pequeña de cautela de ustedes, hasta aquí nos afecta.
Risale‑i Nur no es una sola esfera, tiene distintos niveles de esferas una dentro de la otra. Tiene capas como los pilares, dueños, especiales, difusores, estudiantes y partidarios. Uno que no merece estar en la esfera de los pilares, con la condición de no estar a favor de un movimiento que está contra Risale-i Nur, no se expulsa fuera de la esfera. Uno que no tiene la cualidad de los especiales, puede ser estudiante a condición de no tomar un camino contrario. Alguien que actúa con las innovaciones ilícitas en la religión puede ser amigo, con la condición de no estar a favor de las innovaciones. Por eso no lo expulsen fuera por una pequeña falta, para que no entre al grupo de los enemigos. Pero no se debe involucrarlos en los misterios y las precauciones sutiles entre los pilares y dueños.