بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ حُرُوفِ مَاكَتَبْتُمْ وَطَبَعْتُمْ
¡Mis estimados hermanos verídicos, poderosos, y atentos!
Felicitamos sus sagradas diez noches y la Fiesta de Sacrificio. El asunto sobre la resurrección corporal que vino a la mente de Hafiz Ali, el dueño de la Fábrica de Luz es importante y el ejemplo en el fin de su carta es muy afable y significativo. Comprendí que con su recuerdo, él quiere nueve pruebas de la resurrección después de la Introducción de la Resurrección del Rayo Nueve.
Pero lamentablemente el deber de escribir se ha detenido por unos años. Los asuntos de Risale‑i Nur no se escribió con conocimiento, mente, intención, ni con una voluntad deliberada, sino en su mayoría por inspiración, iluminación y advertencias. Ya no hay más verdadera necesidad de estas nueve pruebas, que no se nos induce a escribirlas.
Sí, entre los pilares de la fe “La fe en Allah” y “La fe en el Día de Resurrección” son dos polos y dos soles del Mundo del Islam.
Primero: Risale‑i Nur absolutamente explicó sus evidencias.
Segundo Polo: Evidenció muy fuertemente la resurrección corporal en los tratados como la Décima Palabra en parte separadamente, la Vigésima Novena Palabra, la Vigésima Quinta Palabra, particularmente sobre la confirmación de los placeres materiales, la Introducción de la Resurrección; silenció a los obstinados incrédulos. A causa de que los seres en este mundo no lo muestran tan explícitamente como la fe en Allah, en la mayoría evidencian la resurrección fuertemente en los otros principios de la fe.
Por ejemplo: Todos las pruebas que evidencian la verdad del Corán de Milagrosa Exposición, demuestran en el segundo nivel la resurrección corporal, con las descripciones y explicaciones de miles de aleyas del Corán. Acaso, ¿hay más necesidad de una explicación, aparte del nivel de las explicaciones y aclaraciones del Corán de Milagrosa Exposición sobre los placeres materiales del paraíso?
Además todos los milagros y evidencias que demuestran la realidad del Noble Mensajero (A.S.M.), en segundo grado describen y explican la resurrección corporal y los placeres y tormentos materiales del paraíso e infierno, con una elocuencia maravillosa. ¿Después de esa explicación hay necesidad de otra explicación?
También todas las pruebas y evidencias que demuestran la existencia necesaria de Cenab‑i Hak, su misericordia, sabiduría, conocimiento, poder, justicia, protección y sus atributos sagrados en un aspecto, evidencian la resurrección; asimismo, requieren del Profeta Muhammed (A.S.M.) respecto a que el señorío requiere el envío de los Mensajeros y Libros Sagrados… Incluso, el Corán demuestra que él es Su discurso y Su palabra, así, evidencia la resurrección corporal otra vez por estos dos puntos.
En breve: En Risale‑i Nur se evidenció dos polos de la fe, que son la fe en Allah y la fe en la Resurrección, de manera equivalente uno al otro.
Solo hay esto: que la resurrección corporal se demostró en parte explícitamente, en parte implícitamente y en parte indirectamente. Porque este mundo visible muestra su Artista muy clara y abiertamente; informa sobre la resurrección indirectamente y bajo velo. Insha’Allah en un tiempo más, uno o varios de los estudiantes de Risale‑i Nur escribirán esos nueve rangos y pruebas. Abrirán los tesoros de nueve asuntos de las inmensas aleyas en el inicio de la Introducción de la Resurrección, con las pruebas de la resurrección corporal escritas en Risale-i Nur y con las inspiraciones que llegan a sus corazones, así completarán el Rayo Nueve más brillante y poderoso que la Décima Palabra.
Saludos a cada uno de los hermanos y felicitamos su fiesta.
Said Nursi