¡Mis estimados hermanos verídicos, sinceros, puros y mis amigos serios y verdaderos en el servicio del Corán!
Una advertencia intensa me vino al corazón, en relación a que los Destellos de la Sinceridad de Risale‑i Nur en esta zona, se empezaron a difundir, y respecto a otros eventos pequeños. Se escribirán tres puntos sobre hipocresía:
Primero: La hipocresía no puede entrar en las obligaciones de la religión (farz y vacib), en las insignias o lemas del Islam, ni en seguir la Sunna del Profeta ni dejar las prohibiciones. Cumplirlos abiertamente no es hipocresía. A menos que tenga una fe muy débil y por naturaleza sea hipócrita.
Las personas como La Prueba del Islam, Imam Gazali, declaran que hacer abiertamente las adoraciones que tocan a las insignias del Islam es mucho más meritorio que hacerlos escondidamente. A pesar de que hacer otras adoraciones voluntarias escondidamente es más meritorio, las adoraciones que tocan a las insignias del Islam, particularmente en esta época de las innovaciones ilícitas, las adoraciones que muestran la nobleza de seguir la Sunna del Profeta, mostrar uno su temor a Allah para alejarse de las prohibiciones abiertamente entre tantos pecados grandes, no son hipocresía, seguramente son más meritorios y sinceros en un nivel mucho más alto que hacerlos escondidamente.
Segundo Punto: De las causas que inducen a las personas a la hipocresía
La primera causa: Es la debilidad de la fe. Uno que no piensa en Allah, adora a las causas; actúa de manera hipócrita halagando a la gente.
Los estudiantes de Risale‑i Nur, con la fuerte enseñanza de la fe verificada, que aprenden de Risale-i Nur, no valoran a las causas y a la gente, tampoco le dan alguna importancia respecto a la adoración, así que no actúan con hipocresía en sus adoraciones halagando a los demás.
La segunda causa: La ambición y la codicia, que inducen a actuar de manera hipócrita, como medio de llamar la atención de la gente con respecto de la debilidad y necesidad.
La frugalidad, la satisfacción, la confianza en Allah y el consentimiento a su destino y la gloria de fe, que los estudiantes de Risale‑i Nur las toman de la lección de él, con el permiso de Allah a ellos le hacen evitar la hipocresía y la arrogancia por los beneficios mundanales.
La tercera causa: Con los sentimientos de ambición por la fama, el amor al rango, a tener jerarquía, sobrepasar a sus pares y parecer bueno a la gente, actuando superficialmente para que le den más importancia a sí mismo que a su límite, actuando de manera de parecerse someramente a los rangos altos que él no los merece, procede con hipocresía.
Los estudiantes de Risale‑i Nur transforman el “yo” en “nosotros”; es decir, dejando el egoísmo trabajan por cuenta de la personalidad colectiva de la esfera de Risale-i Nur y dicen nosotros en lugar de yo. Los medios para los sufistas, de salvarse de la hipocresía son sacrificar todo a su shej, sacrificar al Profeta y matar el alma maligna, en este tiempo uno de los medios es la aniquilación de sí mismo para su hermano. Es decir, derretirse a sí mismo en la personalidad colectiva de sus hermanos. Porque él actúa según eso, si Allah quiere, como los veraces se salvan de la hipocresía, asimismo ellos también se salvan con este misterio.
Tercer Punto: Según el deber de la religión, hacer aceptar a la gente los estados y las figuras altas que ese rango requiere, no se pueden y no se deben considerar como hipocresía y agradarse a sí mismo. Sólo se pueden considerar si esa persona usa el deber de la religión haciéndolo seguir a su egoísmo.
Sí, un líder de oración revela y anuncia las glorificaciones a Allah en su trabajo de liderazgo de oración diaria; no puede ser hipocresía de ninguna manera. Pero afuera de su trabajo, al hacer escuchar esas glorificaciones explícitamente a la gente se puede entrar en hipocresía; hacerlo confidencialmente tiene más recompensa.
Los verdaderos estudiantes de Risale‑i Nur se consideran encargados por cuenta del Corán de su difusión de la religión, en sus adoraciones de seguir la Sunna y en su temor a Allah de evitar los pecados. Insha’Allah, no sean hipocresía. A menos que uno entre a Risale-i Nur para un propósito mundanal…
Se iba a escribir más, pero una situación me detuvo y se cortó.