¡Mis estimados hermanos verídicos!
Ayer, en ocasión de venir un cuerpo de ejército aquí, a pesar de que no quería ni sabía que Rusia seguía en guerra, Emin dijo que el contacto de Rusia con Cáucaso se cortó. Aunque yo corté su palabra y lo silencié, mi corazón puso mucho interés. Después, cuando estaba en la oración diaria y haciendo las glorificaciones, espiritualmente se dijo que: uno entre los movimientos que chocan y luchan en el mundo, se volverá a favor del Islam, del Corán, Risale‑i Nur y nuestro camino. Desde este punto de vista se debe mirarlo. Para no mirar hacia el mundo, las causas que escribí en unas cartas son suficientes para el corazón y mente; pero no satisfacen al alma maligna, curiosa y ambiciosa; así ocurrió a mi corazón. En las glorificaciones después de la oración diaria se advirtió absolutamente así:
La razón importante: Mirar al mundo causa el despertar de un sentimiento de parcialidad a un lado. La mirada de parcialidad no ve la falta del movimiento a cuyo favor está; concuerda con su injusticia; tal vez la aplaude. Sin embargo, tal como concordar con la incredulidad es incredulidad, concordar con la injusticia también es una injusticia. Seguramente, en este duelo horrible en la faz de la Tierra, están sucediendo injusticias, crueldades y destrucciones que hacen llorar a los cielos; se anulan y arruinan los derechos de muchos inocentes y oprimidos. La regla injusta de la vil civilización cruel es: “Para una congregación se puede sacrificar el individuo; no se consideran los derechos pequeños para la seguridad del público”. Esto abrió un área de injusticia tan horrible, que tampoco ocurrió su igual en los salvajismos de los primeros siglos del mundo.
La verdadera justicia del Corán de Milagrosa Exposición, no sacrifica el derecho de un solo individuo a la congregación. ”El derecho es siempre el derecho, no se mira a su pequeñez o grandeza, poco o mucho." Así, en el punto de vista de la regla celestial y la justicia verdadera, las personas que se ocupan con las verdades del Corán, como los estudiantes de Risale‑i Nur, no deben mirar a los eventos; sin tener obligación y solo con una curiosidad deseosa, antes de ocurrir sus resultados; sin necesidad respecto a su resultado a favor del Islam y Corán. Aplaudir sus destrucciones y ocuparse mentalmente de ese movimiento no es apropiado. Comprendí que, por eso, el alma maligna siguiendo la mente y el corazón, dejo su curiosidad.
El segundo asunto: El triunfo cierto de Risale‑i Nur en Isparta dejo asombrados a los incrédulos. Pero algunos incrédulos obstinados, tercos como el espíritu malo del hombre que murió, con la intención de responder a su derrota, desde la cabeza hasta los pies contra el Corán y el Profeta (A.S.M.), pero bajo el velo, ese hombre incrédulo usó las expresiones de otra manera, tal como el grupo de satanás usa según su camino sobre el Corán y el Profeta (A.S.M.), que está en el tratado de debates de satanás. Este incrédulo, bajo un nombre del Islam, usó los puntos del Corán y de los estados del Profeta (A.S.M.) de forma que los judíos, incrédulos obstinados, filósofos irreligiosos y los incrédulos de Europa encontraron un motivo de criticar. Usó un estilo tan engañoso, para hacer que los musulmanes ingenuos y aquellos que no saben de Risale-i Nur lo escuchen y para mostrarlos, se esforzó para esconder su incredulidad que, en el camino de satanás, sobrepasó al mismo satanás. Me dejo muy triste.
En la carta de Sabri, dice que los trucos inestables y sin importancia de la gente desviada y obstinada en la incredulidad contra Risale‑i Nur, son débiles como telaraña, y esos velos satánicos son sin importancia y sin fuerza; se rasgan y rasgarán ante Risale-i Nur. Asimismo, esta obra impresa por un incrédulo obstinado, que es el espíritu maligno de la persona fallecida, que está aparentemente a favor del turquismo, pero en realidad, es para romper, bajar a la nada y despreciar la magnificencia y sublimidad del Corán y el Profeta (A.S.M.). Esa obra no puede ser como telaraña, se rompe en pedazos. Pero es mil veces lastimoso que: se perjudica a aquellos que no saben de Risale-i Nur, y a aquellos que lo saben diciendo con curiosidad “¿Acaso qué hay adentro?”, se confunden sus corazones puros. Al menos, da dudas y sospechas infundadas.
Los estudiantes heroicos de Risale‑i Nur deben estar atentos ante tales cosas y deben aumentar sus actividades. Acorto mis palabras porque ocuparse con algo malo es también malo. Tengan cuidado, dando importancia, no provoquen curiosidad en el público para mirar esa obra. Que todos sepan que es un simple papel sin importancia, pero contra la religión, con la condición de excluir algunos nombres benditos y los significados de algunas aleyas sagradas.
Con este ejemplo, entiendan ustedes que esta persona sobrepasó excesivamente su límite. Por ejemplo: Un tonto que quiere mirar desde una distancia muy larga a un libro que los eruditos meticulosos y profesionales leen, y a una persona de quien ellos toman lección; y ese tonto que no puede verlos lleva su pensamiento en contra de esos eruditos y los critica, así comete un delirio loco.
Que Cenab‑i Hak proteja a los creyentes y los estudiantes de Risale-i Nur de las maldades de tales personas. Amin.
Said Nursi