Un artículo de Hafiz Ali sobre la interpretación de la aleya treinta y tres que indica a Risale‑i Nur
بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
¡Mi estimado Maestro Noble!
Ayer, cuando estaba realizando la oración de Magrib, estaba recitando la aleyaشَهِدَ اللَّهُ اَنَّهُ لاَ اِلَهَ اِلاَّ هُوَ وَ الْمَلَئِكَةُ وَاُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ اِلَهَ اِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُdespués el Fatiha, sin pensar, sin una razón para investigar ni en mi mente ni en mi corazón, repentinamente se mostró al espejo del espíritu una indicación de esta aleya a Risale‑i Nur y su autor con una conexión espiritual. Después de realizar la oración ritual pensé: en realidad, hay una conexión espiritual y fuerte. Así es:
En el universo, tal como la primera cosa que muestra la Unidad Divina ciertamente y que la prueba a los seres humanos, genios y espíritus es el Glorioso Corán; en el segundo o tercer nivel, con una total justicia, evidencias verídicas y verificadas, la cosa que prueba la Unidad Divina explícita y evidentemente en las fases del universo presentando a las miradas de los seres humanos y genios es Risale‑i Nur. También, somos testigos que Risale-i Nur siendo como una escuela, un cuartel, un sabio y un dominante, da lección a todas las categorías del ser humano, desde el más común y corriente hasta el más alto de los altos, los educa y entrena. Todo esto da una creencia indudable en que un asunto y una confirmación de esta aleya es Risale-i Nur.
Después de la segunda palabra deاَلْعَزِيزُ الْحَكِيمُla Unidad Divina, describiendo a Cenab‑i Hak (Celle Celeluhu) a sí mismo, su indicación a la personalidad colectiva de Risale-i Nur, que es una manifestación de las mismas aleyas en el segundo nivel, es circunstancia apropiada a la cualidad del Corán. Porque, contra todo el mundo, el intérprete de Risale-i Nur, a pesar de su pobreza, se ha enfrentado y soportado a las calamidades peores que la muerte para proteger la gloria del conocimiento. Asimismo, el que descubre el enigma de la disposición con sabiduría en el globo terráqueo y en los cielos es Risale-i Nur, y esto es verídico y verificado. Una evidencia que confirma esta conexión espiritual y poderosa es:اُولُوا الْعِلْمِ, su rango de Ebced es 214, coincide divinamente justo con el rango 214 de “Bediüzzaman” (“ze” con shedde se cuenta como “lam” nativo) que es un nombre de Risale‑i Nur; y también coincide divinamente con el rango del nombre verdadero y permanente de su autor que es 215, con sólo una diferencia. Seguramente tal como esta palabra bendita mira a cada siglo, es un signo de que en este siglo, un representante que merece su consideración es Risalet-un Nur. También es un signo queوَ اُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِcon su rango 601(no se cuenta la segunda “vav” y “hemze” que no se recita) coincide con el rango 599 de Risale‑i Nur y Resail-in Nur, sus dos nombres con sólo dos diferencias.شَهِدَ اللَّهُ اَنَّهُ لاَ اِلَهَ اِلاَّ هُوَ وَ الْمَلَئِكَةُ وَاُولُو الْعِلْمِel rango de esta frase bendita de la Unidad Divina es 1360,coincide justo con la fecha de esta época (que es el tiempo de rebeldía extraña, extravío, obstinación e incredulidad), y con la fecha actual. Esto es un signo poderoso que: los individuos importantes, y aquellos que lo confirman, merecen consideración de esta aseveración y testamento muy grandioso, vasto y general de la Unidad Divina y estarán en el tiempo de este siglo más que en otros tiempos. Por ahora hay muchas evidencias, signos y buenas noticias que uno de los individuos que merece una atención particular es Risale‑i Nur que demuestra ese testamento eficazmente.
اَللّٰهُ اَعْلَمُ بِالصَّوَابِ ❋ وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللّٰهِ
سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ
De los estudiantes de Risale‑i NurHafiz Ali