بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
Anuncio este testamento a todos mis amigos y a mis Nur hermanos:
Personalmente, no tengo el poder de cumplir el deber de Nur. Tal vez, no hay más necesidad. También por causa de distintos envenenamientos, de la situación de la ancianidad pesada, y por causa de la enfermedad, actualmente no puedo aguantar seguir viviendo. Aunque no puedo obtener la muerte que anhelo, escribo este testamento mío como si muriera en mi vida aparente.
Infinitas gracias a Jalik‑i Rajman y Rajim que: hace sesenta o setenta años, siendo contra mi costumbre no rogar la ayuda de otras personas, estando en el camino de obtener el conocimiento, y particularmente el conocimiento de la fe; con su total pobreza, el Viejo Said en el tiempo de su adolescencia y juventud, trataba de dar el sustento a sus alumnos; solamente durante poco tiempo aceptó el sustento de cinco alumnos, él mismo daba a los otros veinte o treinta alumnos; tales alumnos no tuvieron que explotar el conocimiento como un medio de ganar sustento. Ellos fueron exitosos a través de la frugalidad y de estar conforme con lo que tenían, infinitas gracias a Yenáb-i Erjamurrajimin que; como el Viejo Said, actualmente Risale-i Nur empezó a dar perfectamente el sustento a sus verdaderos alumnos, a través de su publicación. Para no romper la máxima sinceridad; Risale-i Nur, a sus alumnos fundamentales, particularmente a aquellos que no pueden obtener su sustento en un grado de mantenerse a sí mismos, –respecto a que la quinta parte de los libros de Risale-i Nur es el derecho de Risale-i Nur– surge el capital suficiente de cincuenta o sesenta alumnos suyos. Yo (pobre Said) no tengo alguna participación en este asunto. Solamente la cualidad valorable de Risale-i Nur, y la total lealtad de la personalidad colectiva de sus estudiantes, fueron el medio de esta Fiesta espiritual de Nur.
Actualmente, sin un significado de que ellos sean superiores que todos los otros estudiantes, hago a cuatro o cinco personas como mis delegados totales, entre aquellos que están más cerca de mí y que saben totalmente mi estilo de actuar en cierto grado, y que lo ven de cerca. Si yo muero o perdiera mi consciencia, para que ellos puedan cumplir el servicio totalmente, sabiendo el estilo de mi servicio hacia Risale‑i Nur. Por ahora, designo en mi testamento que Tahiri, Sungur, Ceylan, Husnu y a unas personas más, como mis delegados totales. Actualmente, el capital de los libros vendidos de Risale-i Nur, es la propiedad de Risale-i Nur. Said también es un sirviente. Puede recibir su sustento durante su vida. Incluso, en estos días, la muerte se me ve muy cerca de mí. Yo tenía una intención cierta de dar el sustento a cincuenta o sesenta estudiantes, que están en seis provincias, del capital de Nur, por dos o tres años, dejé esa opinión debido a que tal vez algunos obstáculos harán que algunos estudiantes dejen el servicio de ser estudiante. Ahora escribí mi testamento.
Said Nursî
(Pie de Página): Gavs‑i Azam Shej Geylaní (R.A.) informó que Said vivirá felizmente, respecto al sustento, en la parteتَعِيشُ سَعِيدًاque él indica a Risale‑i Nur y a su autor como un keramet de lo Oculto, y también informó que él será el más feliz. Sin embargo, nosotros hasta ahora, considerábamos que la pobreza y abstención de la gente son aparentemente contra esto. Esta información de lo Oculto de Gavs-i Azam, se vio en la vida de nuestro Maestro efectivamente; en su niñez, cuando tenía diez años, no aceptaba la sopa de su tío, para no entrar en gratitud. Él mismo se encargaba del sustento de sus antiguos alumnos, a quienes les daba lección. Asimismo, actualmente él da el sustento a cincuenta o sesenta estudiantes suyos, esto muestra que esa información de lo Oculto se hizo realidad, y apareció totalmente.
Tahirî, Sungur, Ceylan