بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
¡Mis estimados hermanos verídicos! Una
persona me escribió una carta larga con letras nuevas, no notificó su identidad. Debido a que sospecha sobre tres puntos, da un significado equivocado como un tipo de rechazo, como si nos advirtiera. Debido a que nuestro camino no es discutir ni disputar, y debido a que estamos conformes con aquellos que muestran nuestras faltas correctamente, quería mostrar la verdad de tres puntos que están en la carta de tal persona desconocida, y corregir su error. Primer Punto: Algunas aleyas que son
la fuente, el maestro de Risale‑i Nur, y la invocación perpetua de Said, por mucho tiempo fueron escritas a manera de una Compilación del Corán, por el deseo de algunos estudiantes. Luego se imprimió. Ningún erudito del comité de expertos –que cuatro o cinco Cortes se los mostraron-, incluso el Departamento de los Asuntos Religiosos y ningún erudito del Comité de Análisis de Libros, lo rechazó. Sino que lo apreciaron y elogiaron. Porque, principalmente los Compañeros del Profeta; la Compilación del Corán del Noble Usame –Radiyallahu Anh– que se dividió en secciones, para recitar cada día en la semana, y que está en Mecmuat-ul Ahzab que esta impreso; también está una Compilación de Imam-i Gazali –Radiyallahu Anh– en el mismo volumen del Mecmuat-ul Ahzap; también muchos evliyas hicieron algunas aleyas y suras –que son apropiadas a sus propios caminos– como una Compilación particular del Corán. Algunos héroes de Nur como Hafiz Ali, que falleció como mártir hace diez años, querían juntar mis perpetuas invocaciones personales, y algunas importantes aleyas, que son la fuente y maestro de Risale-i Nur. Luego,
se las mandé. Ellos también lo hicieron imprimir. Porque, no todos siempre encuentran tiempo para recitar todo el Corán. Pero, si tal Compilación del Corán pasa a sus manos, pueden beneficiarse siempre; con este pensamiento, también las aleyas y suras que tienen muchos méritos, fueron escritas en ella. De todos modos, un milagro del Sabio Corán es esto: Cada persona que tiene su propio camino entre la gente de verdad, siendo apropiado a su camino, encuentra su propio Corán, su propia Compilación particular, y su propio maestro en el Corán. Como si hubiera miles de Coranes en el mismo Corán. El misterio de este milagro es esto: Las aleyas y palabras del Sabio Corán no solamente se relacionan con aquellas que están con ellas, sino también se relacionan con muchas aleyas, frases y palabras; miran a ellas. Este misterio se mostró en cierto grado en el tefsir de Nur de Signos del Milagro. En ese caso, no
se parecen a otras palabras. Cada aleya tiene una cara y ojos que miran a miles de aleyas. Este estado del Corán es la fuente de muchas verdades. Cada grupo del sufismo y de la gente de verdad, tiene una compilación particular en ese Corán general, según su propio camino. Así, la compilación de Risale‑i Nur es uno de
ese tipo. Para difundir esto de esta manera, el difunto Hafiz Ali que es un evliya, quería apurarlo para su impresión. Porque para imprimir el Corán entero, debido
a haber un tipo del milagro de la coincidencia Divina en su escrito, a través del descubrimiento de Risale‑i Nur, hicieron imprimir esta Compilación Coránica como un presagio y una introducción de ese Corán. Sí, hemos tratado de imprimir nuestro Corán actual por quince años, que fue escrito con la pluma de Husrev, que es muy maravilloso y que tiene milagros
respecto a las coincidencias Divinas. Pero, debido a que la mayoría de los Nur estudiantes son pobres, que se necesita imprimirlo con fotocopia, y también se necesita un gasto de veinticinco mil billetes, nuestra Compilación del Corán se imprimió anteriormente, como una introducción y un presagio de este Corán nuestro con milagro. El Departamento de los Asuntos Religiosos analizó este Corán nuestro con milagro y lo apreció mucho; también los eruditos del Comité de Análisis de Libros, que está en Estambul en los Permisos Religiosos, lo analizaron bien y nos devolvieron con corrección. Inshaallah, este Corán nuestro se imprimirá pronto y se difundirá al mundo Islámico, como un regalo de Nur. El segundo
asunto en que dudaba esa persona que no notificó su identidad:
Muchos Nur estudiantes con su buena consideración cien veces superior que mi límite, piensan que los atributos que son el motivo del orgullo pertenecen a mí; yo los rechacé cien veces ofendiéndolos. Pero durante veintiocho años, los políticos por causa de que no consideran que el camino de Risale‑i Nur –que es solamente para la fe y para el Más Allá-, no es apropiado con su pensamiento actual de civilizarse, trabajaron a través de las cortes, encarcelamientos, vigilias, acusaciones infundadas, asustando a los Nur estudiantes y tratando de refutarme. Me hicieron pasar por situaciones inigualables, para no dejar que se difunda Risale-i Nur. Por causa de que soy medio analfabeto, estoy bajo las acusaciones, y para que los Nur estudiantes no huyan totalmente, rechacé sus elogios hacia mi persona, y dije que tales elogios pertenecer a los tratados de Nur. Las virtudes que ustedes ven no son mías, sino que pertenecen a Risale-i Nur. Él es un tefsir de una verdad del Sabio Corán. Tal como en cada siglo viene un revitalizador que absolutamente hace servicio a la religión y a la fe, en esta época extraña de los comités y del ataque de la personalidad colectiva de la desviación, se necesita que una personalidad colectiva sea el revitalizador. No se parece al tiempo pasado. Aunque la persona sea tan perfecta, es posible que sea derrotada ante la personalidad colectiva. Debido a que es fuertemente posible que Risale-i Nur sea un tipo de revitalizador en ese sentido, tales atributos –que Allah no lo permita– no son de mi alcance. Seguramente, tal como escribí repetidamente; mi vida puede ser un tipo de semilla para Risale-i Nur. A través de la refulgencia del Corán y del otorgamiento de Cenab-i Hak, Risale-i Nur, desde esa semilla se volvió en un árbol valorable y fructífero, a través de la creación Divina. Yo fui una semilla, me pudrí; todo el valor pertenece a Risale-i Nur, que es el significado y tefsir verdadero del Sabio Corán.
La tercera duda de la persona que no notificó su identidad:
Tal como Buyuk Cihad y Sebilurresad publicaron, yo anuncié que: no puedo explotar el servicio de la fe y Risale‑i Nur, no solamente para la política del mundo, sino tampoco para las perfecciones espirituales y los rangos elevados; asimismo el no hacerlos un medio para la felicidad en el Más Allá, y para salvarse del Infierno, que todos los ven agradables, el no explotarlos para ninguna cosa excepto para la orden y complacencia Divina, en esta época me dejaron obligado a mantener el misterio de la sinceridad verdadera, que es la fuerza verdadera de Nur. Tal como Siddik-i Ekber (R.A.) dijo: “Para que los creyentes no vayan al Infierno, pido a Allah que mi cuerpo se agrande tanto para que sufra torturas en lugar de ellos.” Para hacerme ganar una partícula de esta abnegación sagrada, que él dijo de esta manera, dije que para que unas personas se salven del Infierno a través de la fe, acepto entrar en el Infierno. De todos modos, la adoración no se hace para entrar en el Paraíso y salvarse del Infierno, se rompe. Ciertamente se hace para la complacencia y orden Divina.
De nuevo volvemos al asunto de nuestra Compilación del Corán:
El Noble Usame –Radiyallaju Anh– que es un gran comandante del Glorioso Profeta –Aleyjis‑Sálat-u ves-Selam-; extrajo una compilación del Corán; un día sobre “alabanza”, otro día sobre “buscar perdón”, otro día sobre “glorificaciones”, otro día sobre “confiar en Allah”, otro día sobre la palabra “salutación”, otro día sobre “unidad Divina”, otro día sobre “la ilahe illa ju”, otro día sobre la palabra “Rab”; la hizo como una compilación para sí mismo. Entonces, hay permiso del Profeta (Aleyjis-Sálat-u ves-Selam) para este tipo de compilación.
También, debido a que nuestra Compilación del Corán junta las aleyas sobre las verdades de la fe, y particularmente las aleyas que están en los inicios de las Suras, se escribióبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِen los inicios. Esta Compilación provoca un gran fervor de leer entero el Corán; No reduce el fervor de leerlo. Algunas aleyas deseadas que pertenecen a la fe, y que se pueden leer por veinte días, se puede leer en esta Compilación durante unos días; por eso hice algunas aleyas de la fe, que son las bases de Risale‑i Nur, como una invocación perpetua con algunas aleyas que están en el inicio de todas las Suras. Luego esto se volvió en forma de una Compilación.
Esa persona desconocida pensó que mi mantenimiento de la dignidad del conocimiento, contra los pequeños faraones, es como un egoísmo. Él pensó que al no romper totalmente la buena consideración de los Nur estudiantes, es como un ego. Con el pensamiento de proporcionar totalmente la convicción y confianza de los estudiantes, en mis notificaciones sobre las verdades de la fe, notifiqué algunos de aproximadamente mil signos e indicaciones de los evliyas y de algunas aleyas –que estoy ciertamente convencido– a mis hermanos fundamentales, debido a que fui obligado a revelarlos. Esa persona pensó esto como un tipo de vanidad.
Sí, en esta época, en el tiempo de sus ataques a la fe y a Risale‑i Nur por cuenta de la irreligión, en un grado de que sus egos se volvieron en faraones; en nuestra situación de defensa contra ellos, el tener modestia y humildad es un gran crimen y traición. Tal humildad será una vil moralidad como una degradación. ¿Acaso mostrar una firmeza y una fuerza espiritual heroicamente contra ellos, para mantener la dignidad del conocimiento y el honor de la religión, puede ser una vanidad en algún sentido? ¿Puede ser esto una búsqueda de fama y egoísmo en algún sentido, como tal persona pensó que fuera así?
Ante aquellos que necesitan Risale‑i Nur, y que buscan los tratados de Nur para fortalecer y salvar su fe, –tres o cuatro de diez no miran a mi persona, sino que están conformes con las verdades que están en Risale-i Nur– cinco o seis miran a mi persona, debido a no saber el valor de los tratados de Nur. Por causa de que estoy obligado a no romper su buena consideración hacia mi persona, con “¿Acaso nos engaña o dice la verdad?”, ¿poner velo sobre las maldades secretas de mi persona puede ser un egoísmo?
وَمَٓا اُبَرِّئُ نَفْس۪ي اِنَّ النَّفْسَ لَاَمَّارَةٌ بِالسُّٓوءِ اِلَّا مَا رَحِمَ رَبّ۪ي
Según el misterio de la aleyaوَمَا اُبَرِّىءُ نَفْسِى اِنَّ النَّفْسَ َلاَمَّارَةٌ بِالسُّوء اِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّىno puedo confiar en mi alma maligna. El alma maligna no puede ser sin defecto. Pero, actualmente en esta época de los ataques y destrucciones de los comités de irreligión, como los dragones y demonios, durante mi defensa, ver las faltas como el ala del mosquito que se ven en mí, es como ayudar a aquellos atacantes. Es privar a cinco o seis pobres, de diez necesitados de las medicinas de Nur. Por causa de este punto, sin confiar en nada de mi fuerza y virtud, solamente apoyándome en las verdades del Corán y en la fuerza que está en las verdades de la fe, que son el tefsir de ellas, anuncio al mundo que: Si todos los incrédulos se juntan, yo los desafío a ellos sin abstenerme, y no inclino mi cabeza; no rompo la dignidad del conocimiento. Si esto es un egoísmo, eso en ningún sentido pertenece a mí. No puede ser egoísmo, sino que puede ser la firmeza de la fe.
De todos modos, tal como niego la naturaleza en el sentido de creadora, y Risale‑i Nur demostró esto ciertamente. Asimismo, rechazo el poder que induce a la humanidad a la arrogancia, egoísmo y a ser faraón. Pero, el rezo de la humanidad; un esfuerzo pequeño como un tipo del rezo de acción con una necesidad sincera, se vuelve como un rezo aceptable. Cenab-i Hak también lo acepta; otorga las maravillas llamadas descubrimientos que se necesitan para la humanidad. De esta manera, a través de las pruebas contundentes, los eruditos de la metodología de religión lo demuestran, en el tema del decreto y voluntad del ser humano. Asimismo, yo también, debido a que sé ciertamente y en el nivel de la certeza de visión, con una convicción absoluta, con la refulgencia del Corán y a través de las evidencias de Risale-i Nur, el ego y el poder primeramente en mí mismo, después en todos, son solamente un velo de la creación, ayuda y otorgamiento Divino; por eso anuncié en los tratados de Nur y a mis hermanos: yo fui una semilla; me pudrí; en el resultado de inhabilidad, necesidad, pedir sinceramente y rezar efectivamente, Yenáb-i Erjamurrajimin creó y otorgó Risale-i Nur de esa semilla. Todas las partes elogiosas que están en las cartas de Nur, pertenecen a ese árbol luminoso. Mi porción jamás y en ningún sentido puede ser la arrogancia; solamente es agradecimiento. En cuyo caso, “Esh-shükrü lillah, Eljamdülillah” en cantidad del universo…
اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِىSaid Nursî