بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
Nuestro Maestro dijo los siguientes puntos, nosotros los escribimos.
Este año, es necesario notificar la realidad de dos Cortes. La Corte de aquí:
Hace cincuenta años, interpreté un significado de un Hadiz sobre Sufyan y el sombrero. Luego, las cortes mencionaron esto, diciendo que es un ataque a un comandante. La Corte de Afyon mostró ese ataque y ese significado, como el motivo de la intensidad de mi castigo. Sin embargo, supongamos que lo escribiera recientemente, y también supongamos que tal comandante estuviera vivo. A pesar de que cien millones de musulmanes, bajo el dominio de los ingleses, que son fanáticos de su religión y régimen, negaban la religión y el régimen de los ingleses por cien años, sus Cortes no les acusaban según la ley, en ese sentido… también, supongamos que, aunque los líderes del partido anterior fueran un tercio de tal comandante (tal vez fueron un comandante como él), los diarios actuales dan bofetadas a tales líderes y comandantes, veinte veces más que la bofetada que di yo a ese comandante, a través del Hadiz. No se consideran culpables; quedan libres. Sin embargo, yo tiré una piedra de un Hadiz hace cincuenta años, veinte años después un comandante sacó su cabeza y su cabeza se rompió. Murió y su conexión con el gobierno y mundo se cortó. Sin embargo, a pesar de que los líderes del partido anterior son diputados u oficiales, y tienen conexión con el gobierno, y a pesar de que el ataque que viene a ellos son diez o tal vez cien veces más que la bofetada que dio Risale‑i Nur, los diarios libremente se publican.
Pero, la realidad de la confiscación de los libros: unas páginas de un solo libro, entre ciento treinta y tres libros de Risale‑i Nur, mencionó esa bofetada. Por causa de esto, confiscar ciento treinta libros es una crueldad rara y brutal, como matar ciento treinta personas por culpa de una sola persona. Actualmente, los libros de los incrédulos, ateos e irreligiosos, que son contra la patria están en las bibliotecas y librerías, y se pasean en las manos, incluso el libro del Doctor Dozy, que está totalmente contra el Islam, pasa por algunas manos; todo esto muestra que la confiscación de Risale-i Nur es una crueldad injusta, desde la tierra hasta los cielos, y una brutalidad.
Porque, a pesar de que Risale‑i Nur se paseó en las manos de los eruditos en esta patria durante veintiocho años, y en la mayoría de las importantes centrales del mundo Islámico, ningún erudito y ningún filósofo le rechazó. Las Cortes y los políticos solamente interfirieron en dos asuntos, como la vestimenta de la mujer y el asunto de que en los últimos tiempos del mundo un comandante se pondrá un sombrero, y a la fuerza hará que los otros se lo pongan. A pesar de que cuatro o cinco Cortes dieron absolución a Risale-i Nur, siendo incluidos estos asuntos, confiscar Risale-i Nur, que tiene el significado de acusar y condenar a veinte mil páginas por causa de unas páginas, se parece justo a este ejemplo:
Por causa de un ataque de una persona a otra persona, no injustamente, sino tal vez justamente, (a pesar de que los otros no lo consideran culpable, ni las Cortes lo consideran como un crimen), tal como hacer a veinte mil personas como culpables por causa de tal crimen imaginario, confiscar veinte mil páginas de Nur por causa de unas páginas, y encarcelarlas durante cuatro años y medio en Afyon, es un error y un crimen cien veces más grande que tal ataque, y es un asesinato a esta patria.
Said Nursî