Es la lección del árabe Signos del Milagro que el Honorable Maestro dio a Central Sabri y Sıddık Süleyman en Emirdağ
﷽
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَم۪ينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِهِ وَاَصْحَابِهِ اَبَدًا دَائِمًا
Es el primer episodio de Isharat‑ul Iyaz, que el completo de él iba a contener setenta episodios más. Pero, debido a que Risale-i Nur es un tesfir espiritual del Corán, dijo: En esta época, hay más necesidad de mí. En lugar de otros episodios, los tratados de Nur se escribieron.
Sí, se nota que Isharat‑ul Iyaz es un índice y una lista de la totalidad de Risale-i Nur, es una plantación de tal jardín de Nur, y una fuente del misterio del milagro del Corán. Debido a que es muy sutil y profundo, hasta ahora los eruditos han comprendido muy poca parte de él. Pero quienquiera que lo tuvo en sus manos, lo apreció extraordinariamente y dijo que es inigualable. En la Primera Guerra horrible, más adelante del frente, a veces sobre el caballo, ver las relaciones más delicadas en el milagro, que está en la elocuencia del Corán, y ocuparse totalmente con ellas, el peligro de la gran guerra horrible no le provocó complicarse, más adelante del frente, con un frío al punto de congelarse, consideró que las relaciones muy sutiles en el milagro, fueron más importantes que todas las otras cosas. Verdaderamente, esto es una abnegación maravillosa del Viejo Said en el servicio del Corán. Incluso, el Nuevo Said no ha leído los diarios por treinta y cinco años en esta época extraña, no ha sabido de la guerra por diez años, ni la preguntó, no dejo de escribir los misterios del Corán en su encarcelamiento, estando con la intención de su ejecución, y no dio alguna importancia a todos los peligros. Comparando la abnegación material e inmaterial del Viejo Said, que en esa situación extraña, cuando escribía los puntos sutiles de Isharat-ul Iyaz, sin dar alguna importancia a tales horribles cosas, con la abnegación del Nuevo Said durante estos treinta años; consideramos que la abnegación del Viejo Said fue más maravillosa.
Segundo: En esta copia impresa de Isharat‑ul Iyaz verdaderamente hay un keramet que; no hay alguna posibilidad de casualidad. Por eso, se consideró apropiado imprimirlo de la misma manera, y en el mismo tamaño con keramet, y mandarlo a los lugares como Arabia y Pakistán. Pero, se necesita que se explique las frases sutiles, cortas y elocuentes en cierto grado, en la notificación del Viejo Said sobre las relaciones más sutiles de la elocuencia, y sobre el milagro que está en la elocuencia, y también se necesita que se traduzcan en turco.
Una de las maravillas de Isharat‑ul Iyaz es esto:
Muestra la relación de cada aleya con otras aleyas, el orden y conexión de las frases en cada aleya entre sí, el enlace y la atención de las expresiones y letras en cada frase, con el significado deseado; de esta manera con el orden de las aleyas, de las frases, y con el escrito de cada palabra en cada frase, muestra un destello del milagro. Notifica los puntos sutiles en ese escrito, y explica las verdades en él, con las pruebas simples como el puntero del reloj, que muestra los segundos, la aguja de minutos, y como la aguja de la hora; incluso a veces notifica una verdad enorme, que está en una sola letra. Demuestra la verdad de cada aleya muy milagrosamente, y con pruebas contundentes que actualmente son como las semillas y resúmenes de ciento treinta tratados. También, notifica los puntos sutiles de las frases, de las expresiones en las frases y de las letras, notifica los veredictos ocultos que ellas expresan, a través de las reglas delicadas de la ciencia de la elocuencia, a través de los principios de la ciencia gramatical, a través de las reglas de la ciencia lógica, teología y de otras ciencias. Incluso, a través de una herramienta microscópica, notifica las conexiones muy sutiles de la elocuencia que no se ven, y muestra sus signos. Debido a que la mirada del Corán es general, ciertamente se puede decir que las palabras del Corán, indican a todos los significados notificados, y puntos sutiles implícitamente con signos, y los muestran.
Hüsrev, Sungur, Hayri, Sadık, Sabri, Sıddık Süleyman