¡Mis estimados hermanos verídicos!
Se me advirtió a mi corazón notificar cuatro asuntos.
Primero: Una respuesta a una pregunta que fue hecha, verbal, actitudinalmente y también con otras manifestaciones.
Dicen que: Ya que Risale‑i Nur tiene keramets, otorga un perfeccionamiento respecto a la revelación de las verdades de la fe, más que los caminos sufistas, y sus estudiantes leales en parte están en un nivel de evliya en un sentido. ¿Por qué no se ve que tienen placeres espirituales, descubrimientos inmateriales y keramets materiales? Tampoco sus estudiantes no buscan tales cosas. ¿Cuál es su razón?
Respuesta:
Primero, su motivo es el misterio de la sinceridad. Porque, para aquella gente que no derrota su alma maligna totalmente, los placeres efímeros del mundo y los keramets se vuelven en un propósito y en un motivo para su acto para el Más Allá; así, su sinceridad se rompe. Porque, a través de los actos para el Más Allá, no se busca propósitos y placeres mundanales. Si se busca, el misterio de la sinceridad se rompe.
Segundo: Los keramets, descubrimientos espirituales son para la gente común que siguen en un camino sufista, que tienen una fe por imitación, y que su fe todavía no entra en el nivel de la fe verificada, y a veces para fortalecer a aquellos que son débiles y para dar una convicción a la gente que tiene sospechas infundadas. De hecho, las evidencias que muestra Risale‑i Nur para las verdades de la fe, de ninguna manera permiten las sospechas infundadas, asimismo, para dar la convicción, no dejan que haya alguna necesidad para los keramets y descubrimientos espirituales. Debido a que la fe verificada que él otorga, está muy superior que los keramets, placeres y descubrimientos espirituales, sus estudiantes verdaderos no buscan tales como keramets.
Tercero: Un principio de Risale‑i Nur es hacer el servicio humildemente, sin competencia, solamente para la complacencia Divina, conociendo la falta de sí mismo. Sin embargo, la discordia entre la gente sufista que tiene keramets, y que recibe placer por los descubrimientos espirituales y por un tipo de competencia; en esta época de egoísmo, la gente negligente, con su mala consideración, acusa a tales personas benditas con egoísmo y vanidad; esto muestra que es esencial que los estudiantes de Risale-i Nur no busquen keramet ni descubrimientos espirituales para su persona, ni corran tras ellos.
Además, en su camino no se da importancia a las personas. La asociación espiritual, miles de keramets académicos que alcanzó Risale‑i Nur, respecto al auto sacrificio entre los hermanos y los otorgamientos Divinos, como la facilidad en la difusión del servicio y la abundancia en el sustento de aquellos que trabajan para él, son suficientes para todos. No buscan otro tipo de keramet y perfección personal.
Cuarto: Respecto a ser efímero, cien jardines del mundo no pueden corresponder a un solo árbol eterno del Más Allá. Sin embargo, los deseos ciegos del ser humano que están enamorados con el placer presente, prefieren una fruta presente y efímera a un jardín eterno del Más Allá, respecto a esto, los estudiantes de Risale‑i Nur no buscan los placeres espirituales ni descubrimientos inmateriales, para que el alma maligna no se beneficie de este estado natural .
En la antigüedad, una persona que se parece a los estudiantes de Risale‑i Nur en este sentido, estaba en un alto rango espiritual con su esposa. Debido a la aflicción económica en el sustento, su esposa le dijo: “Nuestra necesidad es grave”.
De repente, un adobe de oro apareció allí. Le dijo a su esposa: “Aquí está un adobe de oro de nuestro palacio en el Paraíso”.
De repente, esa bendita mujer dijo: “En realidad, estamos muy necesitados, y en el Más Allá tenemos muchos adobes como esto; pero que no se pierda de esta manera efímera, que no falte un adobe en ese palacio nuestro. Reza para que vuelva a su lugar; no lo necesitamos”. De repente volvió a su lugar. Se narró esto, que ellos lo vieron como un descubrimiento espiritual.
Así, dos héroes de la gente de verdad, es un ejemplo bueno de que los estudiantes de Risale‑i Nur no corren tras los placeres y keramets, que pertenecen al mundo.
El Segundo Asunto: Si la coincidencia Divina ocurre en distintas maneras, de diferentes aspectos, de una manera fortaleciéndose una a la otra, puede dar una convicción en un nivel de certeza y precisión.
Algunas de nuestras cartas, que se escribieron después de la prisión fueron aceptables, muy importantes, y que la gente las necesitan mucho en esta época; una evidencia de esto es: en el tiempo de escribirlas, –fuera de lo habitual– llegaron un gorrión, pájaro de Kuddus y palomas a mi cuarto de una manera extraña, coincidió Divinamente uno con otro, y en Milas, Halil Ibrahim que es un hermano importante, cuando recibió la carta en que se menciona el pájaro de Kuddus, exactamente lo mismo –fuera de lo habitual– cuando abría la puerta de su cuarto que estaba cerrada con llave, un pájaro de Kuddus trataba de volar adentro del cuarto; coincide Divinamente con la carta en que se le menciona a él y con nuestros pájaros; cuando los estudiante de la Médrese‑i Nuriye leían tales cartas, dos chapulines llegaron y escucharon; estos pequeños pájaros también coinciden Divinamente con los pájaros mencionados y los confirman; con la confirmación de los hermanos leales en Inebolu, cuando ellos leían nuestra carta en la noche, un pájaro nocturno –de una manera muy sensacional– les asustó, golpeando a la ventana con dos alas suyas, dijo a través de su estado: yo también estoy relacionado con esa carta, no piensen que estamos indiferentes; así este pájaro grande también coincide Divina y exactamente con el asunto anterior, y con el interés de los pájaros mencionados, y los confirma.
Tantas coincidencias Divinas sobre el mismo asunto, debido a que los asuntos que trataban las cartas son muy importantes, y miran a la situación de la humanidad en este siglo; acaso, una persona –que viaja espiritualmente con corazón y con mente– que tiene una imaginación ancha, y que piensa la conexión entre los eventos y asuntos del libro del universo, ¿no tiene razón? si dice así: como si la humanidad, con sus muchos aviones y pájaros del ser humano, asusta a los pájaros en la atmosfera, que es el mundo de los pájaros, también los pájaros muestran un interés serio sobre el curso de la humanidad con una emoción extraña; contra estos pájaros destructivos, crueles y monstruosos de la humanidad, quién lo enfrenta, quién les hace dejar la tiranía y destrucción y se esfuerza para que trabajen para el beneficio y felicidad de la humanidad es Risale‑i Nur; diciendo así, ellos se interesan en los asuntos de Risale-i Nur; si se dice así ¿es correcto? ¿Es posible? ¿Se puede decir que sea una imaginación sin sentido?
Tercer Asunto: Recientemente leí el Hizb‑i Nuriye que es un resumen del Signo Supremo, que se escribió en Ramadán hace tres años, y que se difundió libremente este año en Ramadán. Pero, tarda más que una hora en leerlo. De repente, un resumen de ese resumen apareció en el mismo Ramadán, y su lectura tarda diez o quince minutos. Cuando lo leo, ocurre un desarrollo de la fe como leer todo el Signo Supremo, y leo un texto en árabe de dos o tres páginas en que se manifiesta el misterioتَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ. No puedo encontrar tiempo para escribir con mi pluma para ustedes. Inshaallah, en un tiempo lo escribiré para ustedes. Aquellos que entienden como yo, pueden escribirlo al final de las copias de Signo Supremo o Hizb‑i Nuriye, que pertenecen a ellos mismos; pueden leerlo pensando su significado –solamente después de la oración ritual de la mañana– en lugar de nuestro tesbihat “la ilaje illallaj” que se hace después del tesbihat y rezo.
Cuarto: Contiene dos puntos.
Primero: Nuestros hermanos en Isparta, particularmente Husrev que es el héroe de Rosa y Luz, están preocupados con mis necesidades materiales respecto al invierno; quieren ayudarme. Yo también les agradezco y digo que:
“Su servicio para Risale‑i Nur, tal como tiene beneficio para la felicidad eterna de cada estudiante; ellos me ayudan tan perfectamente para mis necesidades del invierno, después de mi tumba que es como mi invierno verdadero que, su ayuda está mil veces superior que la ayuda para las necesidades de este invierno transitorio. Si fuera capaz, con toda mi alma y espíritu y con total entusiasmo, me esforzaría para proporcionar sus necesidades materiales. No se preocupen de mí. La frugalidad y el estar conforme con lo que tenga son dos tesoros para mí; no se acaban ni se terminan.
En una epoca, las cartas muy buenas y sinceras de los hermanos de Inebolu y su alrededor, que se nombra como Isparta Pequeña y ellos sufrieron la calamidad de prisión más que otros lugares, en nuestro evento anterior me pusieron muy feliz. Sólo, estoy preocupado por que debido a que los temperamentos del hijo y el padre son diferentes que son los heroes de Risale‑i Nur, no pueden llevarse bien. Aunque al padre sea tan equivocado, el hijo tiene que ganar su consentimiento. También aunque el hijo sea tan desobediente, el padre no priva y no debe privar su compasión innata a él.No sólo un hijo y un padre así con carácteres eminentes y siendo los principales estudiantes de Risale-i Nur, si ellos sean muy diferentes y hostiles uno a otro, en aras de Risale-i Nur, estos dos hermanos mios no hagan un caso de conflicto de las cosas mundanales, pequeñas y sentimentales con los principios de aniquilación uno por otro; no criticar uno al otro y perdonar la culpa, entre los estudiantes de Risale-i Nur. Con el respeto y compasión que requieren la paternidad y ser hijo, y con no ver su culpa y perdonar; dos hermanos mios que los quiero mucho, para mí se requiere no criticar uno al otro.
Mandamos saludos a cada uno de todos los hermanos y rezamos por ellos.