Es la Copia del Informe Emitido por Unanimidad por los Expertos de Ankara
En total cinco cajas de libros que están llenas, se abrieron por nosotros y se leyeron. Las partes de Risale‑i Nur que fueron escritas por Said Nursi; algunas impresas, algunas no, las cartas que fueron agregadas a Risale-i Nur, –escritas por Said Nursi y por algunos alumnos suyos– que son académicas y religiosas en parte, y las cartas ordinarias de los alumnos con Said Nursi y entre sí, y los clichés fueron vistos y examinados con nuestra autorización. Se debe distinguir estos tratados y cartas en dos tipos para notificar su realidad:
Los Tratados: Algunos fueron escritos con un propósito de explicar una aleya e interpretar un dicho del Profeta; noventa por ciento de la totalidad de los tratados fueron escritos con analogías, para notificar los principios y términos como la religión, fe, Allah, Profeta, Corán y el Más Allá explícitamente, y contienen opiniones académicas, consejos de moralidad que dirigen a los jóvenes y ancianos, los eventos para tomar lección que fueron extractos en parte de las experiencias de vida, y relatos para los artesanos y comerciantes. En todos estos tratados, el autor es sincero y también voluntario, nunca dejo el camino del conocimiento ni los principios de la religión. Es claro que en estos, no hay algún movimiento de explotar la religión ni de interferir en el orden público formando alguna asociación. Las cartas comunes de los alumnos para comunicarse entre ellos mismos y con Said Nursi, también son de este tipo.
1– Said Nursi dice que la fama y el honor que él ganó, cuando estaba en Estambul, es de un sueño malo que consiste de un dormir profundo, y es una inconsciencia temporaria. Debido a que él por unos años en Estambul, estuvo en la política, él describe esto como la muerte del mundo. En este sentido, dice que hay dos personalidades llamados “Viejo Said” y “Nuevo Said”, y estas dos personalidades son diferentes una a la otra. Después, en la carta que fue escrita a los estudiantes de Risale‑i Nur de Isparta y que está en el final de su libro que contiene aproximadamente veinte tratados –nueve tratados en la primera parte y once tratados en la segunda– dice que condescenderse a la política es un error.
2– En una parte de invocación de un importante libro de Said Nursi que es “Pruebas Evidentes” dice: “Este mundo es efímero. El asunto más grande es ganar el mundo eterno. Si la Fe de uno no es firme, pierde este asunto. El asunto verdadero es esto. Interferir en los asuntos fuera de esto, es dañino. Aquel que se ocupa con la política queda atrás en sus servicios importantes. Además, aquellos que son cautivados a las luchas políticas pierden la paz de su corazón.”
3– En el “Destello Veintiséis” dice: “En el mundo anciano, mi deber verdadero es difundir los misterios del Corán.” (Página: 45). “Estoy relacionado con esta patria en el sentido del patriotismo Islámico. Si no, tampoco tengo una casa ni hijos.” (Página: 59).
4– En el “Destello Veintiuno”, la primera regla que él dio a sus hermanos como consejos: “En sus actos, el propósito debe ser la complacencia Divina, no se debe tener algún pensamiento de sacar beneficio material.” En estos escritos dice: “No soy un sufista. Nuestro camino no es el sufismo. (Página: 8). El amor para tener un rango y llamar la atención a sí mismo, son una enfermedad espiritual. Esto se llama dar copartícipes a Allah implícitamente. Si nuestro camino fuera el sufismo, estaría en un solo rango; serian muchos candidatos para ese rango. Nuestro camino es la hermandad. Un hermano no puede ser padre del otro hermano, tampoco puede entrar en una posición de guía espiritual…”