¡Mis estimados hermanos verídicos!
Entre los libros que fueron devueltos por la corte, después de dos años de investigación, hoy vi un libro grande, encuadernado y dorado que contiene las partes que me habían mandado el grupo de los niños y la congregación de ancianos analfabetos, como recuerdos. Se me vino a la mente mandar un artículo que escribí a Kastamonu, y que está en el inicio de este libro. Tal vez, anteriormente, una copia suya se había mandado a ustedes. Me convencí de esto que: Este libro en mi mano, que es un libro de los inocentes y ancianos de una manera inocente y sincera contra los filósofos e incrédulos obstinados, es un medio muy grande para vencerlos; rompió su obstinación y trajo a los inhumanos a la justicia y compasión. Juntamos los tratados que fueron mandados desde muchos lugares y las partes de los ancianos analfabetos, dentro de tres libros. Vi esta parte siguiente en el comienzo del libro, les mando a ustedes también.
Mando un libro adjuntamente con esto, que se compone de ocho partes y que demuestra la aceptabilidad de Risale‑i Nur, el Keramet de Gavs y Aleviye, Indicaciones del Corán y otra parte que consta de tres o cuatro partes de lahika y de otros lugares, y que es apropiado escribir al inicio del libro adjunto.
Mandamos saludos a todos los hermanos, particularmente a los inocentes y analfabetos; rezo por ellos y pedimos sus rezos. Decimos a ellos: Mil mashaallah y bárekallah. Quienquiera que vea sus escritos, apreciadamente le encantan.
Nos mandaron las copias que escribieron cincuenta o sesenta estudiantes entre los pequeños e inocentes estudiante de Risale‑i Nur; juntamos tales copias dentro de tres libros.
Algunos que escribieron tales partes en estos libros, –como ejemplo– son estos:
Su nombre Su edad Su nombre Su edad Ömer 15 Hüseyin 11 Mustafa 13 Ahmed Zeki 13 Hâfız Nebi 14 Ayşe 11 Hicret 15 Hâfız Ahmed 12 Mustafa 14 Bekir 9 Ali 12 Ayşe 11
Así, los tratados en este libro son una parte de los escritos de estos niños inocentes y que ellos aprendieron de Risale‑i Nur. Su trabajo serio en esta epoca muestra que: en Risale-i Nur hay un placer espiritual y una luz atractiva que: Risale-i Nur les da un placer, una felicidad, un ardor superior que cada tipo de entretenimiento y estímulo, para inducir los niños a leer ardientemente en las escuelas; por es ellos actuan así. También esta situación muestra que Risale-i Nur enraiza. Inshaallah, nada podrá sacarlo, continuará con las generaciones futuros.
Igualmente, como estos estudiantes que son niños inocentes, en dos‑tres libros, pusimos cuarenta-cincuenta partes de escritospor los ancianos iletrados que ellos empezaron escribir en aras de Risale-i Nur después de sus edades de cuarenta-cincuenta años; y que entrarona la esfera llamativa de él. Este tipo de trabajo de estos ancianos, algunos pastores y matónes están para Risale-i Nur, en esta epoca, entre condiciones espantosas preferiendolas a todas las cosas muestra que: en esta epoca hay una necesidad a Risale-i Nur más que el pan que los trabajadores agrícolas, granjeros, pastores y matónes nómades consideran una necesidad inevitable a las verdades de Risale-i Nur superior a las necesidades esenciales.
En esta copia poco; pero en otras seis copias sufrí mucha dificultad al revisar los escritos de los niños inocentes y los ancianos iletrados. No permitía el tiempo. Me ocurrió a mi mente y se me dijo espiritualmente que: ¡no te aburras! Debido a que no se pueden leer sus escritos rapidamente, los hacen a los apresurados leer despacio, así la mente, el corazón, el espíritu, el alma y los sentimientos pueden tomar su parte de las verdades de Risale‑i Nur que son como el alimento y la comida.Al contrario, sólo la mente toma una parte mínuscula, los otros pueden quedar sin alimento.
Risale‑i Nur, no se debe leer como otros conocimientos y libros. Porque los conocimientos de la fe verificada en él no son como otras ciencias o enseñanzas. Aparte de la mente, son el alimento y las luces de muchas facultades sútiles del ser humano.
Resumen: Hay dos beneficios en los escritos con faltas de los niños inocentes y los ancianos iletrados.
Primer: Hacen leer meticulosamente y detenidamente.
Segundo: Tomar lección y escuchar los asuntos amables y dulces de Risale‑i Nur por sus lecciónes de manera inocente y pura y sus lenguajes suaves y sinceros con un asombro delicioso.
اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِىSu HermanoSaid Nursî