Es el apéndice de una respuesta obligatoria a una pregunta
بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
¡Mis estimados hermanos verídicos!
Esta estación de verano, que es el tiempo de la negligencia, la era de luchar por el sustento, la época de la adoración de tres meses sagrados que contienen muchas recompensas, es el tiempo de la colisión de los tormentos en la faz de la tierra, no con las armas sino con la diplomacia. Si no tuviéramos una firmeza muy fuerte y una persistencia en el deber del servicio sagrado de Risale‑i Nur, una inercia, una flojera y una detención empezarían desfavorablemente en el servicio de Risale-i Nur.
Mis estimados hermanos, sepan con seguridad que: el deber del que Risale‑i Nur y sus estudiantes se ocupan, es más grande que todos los asuntos enormes en la faz de la tierra. Por eso, considerando los asuntos mundanales que causan curiosidad, no tengan cansancio en el deber que mira a la eternidad. Lean el cuarto asunto de Los Frutos de la Fe, muchas veces; que no se rompa su fuerza espiritual.
Sì, todos los asuntos enormes de la gente mundanal, debido a que sacrifican las cosas sagradas de la religión al mundo, en la esfera de la regla de la lucha por la supremacia, de manera cruel y sin compasión, el Decreto Divino les da un infierno espiritual adentro de sus crueldades. Risale‑i Nur y sus estudiantes trabajan y son encargados de demostrar ciertamente, en el nivel de que dos más dos son cuatro, que la muerte es un velo a una vida eterna en lugar de una vida fugaz, y el ejecutor de la hora señalada, que es también un velo a la vida eterna y un medio para la felicidad eterna de los creyentes. Hasta ahora hemos mostrado esta verdad.
En resumen: La gente extraviada lucha para la vida transitoria. Nosotros estámos en una lucha contra la muerte con la luz del Corán. El asunto más grande de ellos –porque es transitorio– no se compara con un asunto más pequeño de nosotros –porque mira a la eternidad– . Ya que ellos no se dignan interferir en nuestros asuntos grandes por su insensatez, por qué nosotros curiosamente seguimos sus asuntos pequeños en contra de nuestro servicio bendecido.
Esta aleyaلاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ اِذَا اهْتَدَيْتُمْy una regla importante de la conducta del Islam que esاَلرَّاضِى بِالضَّرَرِ لاَ يُنْظَرُ لَهُes decir: “El extravío de otros no les daña su ser bien guiado, si ustedes no lo ocupan con sus extravíos.” El significado de la regla: “No se considera a favor de uno el daño que uno mismo acepta. No se le tenga lastima ni compasión con el daño que él está conforme.”
Ya que esta aleya y esta regla nos evitan lastimarnos por aquellos que están conformes con el daño, nosotros debemos dedicar nuestro tiempo con toda nuestra fuerza y curiosidad al deber bendito. Debemos considerar las otras cosas fuera de él como inútiles, así no debemos perder en vano nuestro tiempo. Porque tenemos luz en nuestra mano, no maza. Nosotros no podemos atacar. Si nos atacan, mostramos la luz. Nuestra situación es un tipo de defensa luminosa…
Uno de los motivos de escribir este complementario:
Puse a prueba a un estudiante de Risale‑i Nur. Acaso qué opinión tiene sobre la política actual y acontecimientos complicados; le pregunté unas cosas en relación a su palabrería sobre el Bósforo. Miré que él contestó con interés y sabiendo. En mi corazón, dije “que pena”. Perderá en este deber de Risale-i Nur. Después, le advertí intensamente.
Tenemos el principio de “Euzu billhi minesh sheytani ves siyase”. Si lamentas para las personas, el principio anterior, elimina el ser merecido de la compasión. Tal como el paraíso requiere personas, el infierno también las requiere.
(Está apareciendo en cierto grado, las noticias que dio el Rayo Cinco.)
Said Nursi