¡Mis estimados hermanos verídicos!
Primero: Un estudiante importante y muy bueno de Nur, me preguntó en nombre de muchos otros: “Algunos estudiantes sinceros e importantes de Nur, piensan insistentemente que tú eres un gran Guía Espiritual de la Familia del Profeta, que vendrá en los últimos tiempos del mundo. A pesar de que tú te abstienes tanto, ellos insisten. Tú también insistentemente no aceptas su opinión y te abstienes. Ciertamente, ellos tienen una verdad y una evidencia contundente en sus manos, y tú tampoco estás de acuerdo con ellos, debido a una verdad y una razón. Esto es una contradicción. Esperamos su resolución.”
Yo también contesto a muchas personas, representadas por esta persona que preguntan esto:
Tales Nur estudiantes fundamentales tienen una verdad en sus manos. Pero se necesita una interpretación por dos sentidos.
Primero: Tal como indiqué muchas veces en mis cartas, la congregación sagrada que Mehdi‑i Al-i Resul representa, tiene tres deberes. Si no llega el día del Levantamiento rápidamente, y si la humanidad no se desvía totalmente, esperamos de la compasión Divina, que su congregación y la comunidad del linaje del Profeta, cumplirán tales deberes. Él tendrá tres deberes grandes:
Primer Deber: Debido a la invasión de la ciencia y filosofía, a la inundación del materialismo y naturalismo, y a su difusión entre la humanidad, es salvar la fe antes que todo, de una manera de acallar completamente la opinión de la filosofía y materialismo. Proteger a los creyentes de la desviación; este deber se puede cumplir dejando el mundo y todas las cosas, y requiere una ocupación de análisis por mucho tiempo; por eso, el tiempo y la situación no permiten que él mismo, el Noble Mehdi, cumpla ese deber. Porque, el reinado de él, respecto al califato de Muhammed (A.S.M.), no dejan tiempo de ocuparse con ese deber. De todos modos, un grupo cumplirá ese deber, antes que él en cierto sentido. Esa persona hará como un programa preparado para él mismo, la obra que ese grupo escribió a través de un análisis largo. De esta manera, habrá cumplido totalmente ese primer deber. La fuerza en que este deber se apoya y su ejército espiritual, son solamente de algunos estudiantes que tienen completamente los atributos de la sinceridad, lealtad y solidaridad. Aunque sean muy pocos, se consideran fuertes y valorables como un ejército espiritualmente.
Su Segundo Deber: Revivificar los lemas Islámicos con el epíteto del Califato de Muhammed (A.S.M.). Salvar la humanidad de los peligros materiales e inmateriales, y de la furia Divina, haciendo a la unidad del mundo Islámico como un ancla de apoyo. Para el punto de apoyo y sirvientes de este deber, se necesita ejércitos que tengan millones de individuos.
Su Tercer Deber: Debido a que muchos principios Coránicos sufrieron daños por el cambio de los tiempos, y debido a que las leyes de la Sharía de Muhammed (A.S.M.) se dejaron, esa persona trata de cumplir ese deber magnificente, con la ayuda espiritual de todos los creyentes y de la unión Islámica, con la participación de todos los eruditos, evliyas y particularmente de millones de personas del linaje del Profeta en cada siglo, con mucha cantidad y fuerza.
Ahora, a pesar de que la realidad de la situación es así, el deber de salvar la fe, de dar lección de la fe a todos, e incluso de hacer la fe de los creyentes comunes verificada, que es el primer deber y el camino más elevado de él, notifican el significado explícito de él, que guía y dirige al camino recto verdadera y espiritualmente; los Nur estudiantes ven este deber totalmente en Risale‑i Nur; el segundo y tercer deber, están en el segundo y tercer lugar comparado con el primero. Por eso ellos, teniendo razón, consideran la personalidad colectiva de Risale-i Nur como un tipo Mehdi. Sin embargo, esto es una equivocación y un error, pero ellos no tienen culpa respecto a esto. Porque, la excesiva buena consideración sucede desde la antigüedad, y no se puede rechazar a ella. Yo también no les interfería mucho en ellos, debido a que consideraba su excesiva buena consideración como un tipo de oración, un deseo y como una revelación de la fe perfeccionada de los Nur estudiantes. Incluso, algunos de los evliyas anteriores, en sus keramets de lo Oculto; a través de este análisis, se comprende la interpretación de su descubrimiento espiritualmente, que Risale-i Nur es el que guía al camino recto en los últimos tiempos del mundo. Entonces, en dos puntos hay una equivocación, se necesita interpretarlos.
Primero: En realidad, los dos últimos deberes no están en el grado del primer deber respecto a la verdad, pero respecto a formar el reinado del Islam en la faz del mundo, a través del califato de Muhammed (A.S.M.) y los ejércitos de la unión Islámica; todos, particularmente la gente común, particularmente los políticos y particularmente las mentes de este siglo, consideran esto mil grados más ancho que el primer deber. Cuando este nombre se atribuye a una persona, estos dos deberes llegan a la mente; implica un sentido político, tal vez un sentido de vanidad viene a la mente, tal vez muestra los deseos de fama, rango y honor. Desde la antigüedad y también actualmente, muchas personas ingenuas que buscan rango, afirman que serán Mehdi. Sin embargo, en cada siglo, un tipo de Mehdi que dirige hacia el camino bien guiado, llega y llegó, pero cada uno de ellos cumplieron un solo deber de tres deberes en cierto sentido, por eso no tomaron el epíteto de Gran Mehdi de los últimos tiempos del mundo.
Además, según esta opinión de algunos estudiantes, en la corte, el comité de expertos de Denizli dijeron contra mí que:
“Si el reclamara ser Mehdi, todos sus estudiantes lo aceptarían.”
Yo también les dije: “Yo no puedo saber que sea seyyid (de la familia del Profeta). En esta época no se sabe los linajes. Sin embargo, esa gran persona de los últimos tiempos del mundo será de la Familia del Profeta.
De hecho, siendo un hijo espiritual del Noble Ali (R.A.), recibí la lección de la verdad de él espiritualmente; también la familia de Muhammed (A.S.M.) abarca a los verdaderos Nur estudiantes en un sentido, por eso se puede considerar que yo sea de la familia del Profeta. Pero, ya que esta época es el tiempo de la personalidad colectiva; en el camino de Nur, en ningún sentido pueden ser el egoísmo, individualismo, buscar los rangos personales y ganar fama y honor; estos son totalmente contra el misterio de la sinceridad, por eso doy infinitas gracias a Cenáb‑i Hak, que no me hizo agradarme a mí mismo, y mi propósito tampoco son tales rangos personales, que son infinitos grados superiores que mi alcance. Para no romper la sinceridad en Risale-i Nur, si se me dieran los rangos espirituales, considero que estoy obligado a dejarlos”. Tal comité de expertos calló.