¡Mis estimados hermanos verídicos!
Primero: Recibí veinte lecciones y regalos de Medreset‑uz Zehra. A cambio de ellos, dí noventa billetes que fueron mi sueldo para el sustento, que se dio a mis manos cuando estaba en el deber del conocimiento en Dar-ul Hikmet, que quedó del gasto de mis tratados que imprimí en esa época, que tenía una intención de ir a la peregrinación con ese dinero, y que lo he guardado durante veinte o treinta años, como una precaución para mi sustento; para mi consideración, tenía un valor de mil billetes; se los mandé a ustedes por medio de Hafiz Mustafa (R.H.), que es un difusor importante de Nur, y un heredero trabajador de Hafiz Ali (R.H.), para que sea un medio para las lecciones benditas de Medreset-uz Zehra. El precio de estas nuevas lecciones, que sean siete liras y media para mí, tal como el precio de Siracunnur y Sikke-i Gaybiye. Porque, yo quedo obligado a regalarlos a muchas personas. Al mismo tiempo, acepto cada lección y copia, como mil regalos de los fundamentales de Medreset-uz Zehra.
Segundo: Risale‑i Nur se está difundiendo en países exteriores en el mundo Islámico, por medio de los peregrinos. Él se está llevando a sí mismo a las manos apropiadas. El comité del conocimiento analizó los libros manuscritos “La Vara de Moisés” y “Zulfikar” que fueron mandados a Damasco por quince días; siendo una evidencia de su total aprecio, dijeron: “Nosotros imprimimos esto, parte por parte como revistas.
También para imprimirlo a la vez, se necesita mucha plata.” Además, ahora para traducir esto de repente, se necesita un largo tiempo; no se puede. Por eso, mi estudiante antiguo que está allí, y el alumno que mandé, nuevamente trataron de salvar el libro de las manos de ellos, para que no se imprima por ganar dinero. Tales hermanos míos, teniéndolo en sus propias manos, hacen que lo lean solo los fervorosos. Sin embargo, yo no permití imprimirlo. Ahora no es el tiempo correcto. También, para traducirlo en árabe, se necesita un comité importante y elevado de académicos, con la contribución de los eruditos de Egipto. Lo que sea, se apuró.
Tercero: El motivo de que no se mandó todavía algunos libros que habíamos mandado a Estambul, para enviarlos al exterior del país, es que: no hay mucha demanda para ir a la peregrinación, diciendo “ponen mucha atención en la aduana y no permiten pasar, por algún pretexto”, la persona que iba ir a peregrinación y que tiene los libros con él, nos escribió que: “Esto se puede mandar por correo directamente a Mehmed Ali Maliki, con la dirección Vaziye Mahalle‑i Samiye, en Meca-i Mukerreme”. Consideró que de esta manera es apropiado; no los llevó para que no le obstaculicen pasar por la aduana y no le pongan pretextos. Fue muy correcto. Porque, mandar los libros ahora en nombre mío y en nombre de los Nur estudiantes, la opinión de la unión de los musulmanes, y la política de la unión Islámica, que empezaron a expandirse, iba a tratar de usar Risale-i Nur como una herramienta y una fuerza para sí misma, y nos iba a obligar a mirar la política Islámica. Sin embargo, el misterio de la sinceridad no se puede explotar para alguna cosa, fuera de las verdades del Corán, ni sigue alguna otra cosa fuera de ellas… Además, no busca a los clientes; es necesario que los clientes perciban su necesidad verdadera, y busquen a Risale-i Nur para la cura de su herida… Sin embargo, a tales centros benditos que se mandarán los libros, por ahora están obligados a pensar en los aspectos que pertenecen a la vida social del mundo Islámico, y no en su necesidad verdadera de los tratados de Nur… Debido a que en el camino de Nur, el egoísmo, ostentación y ser afeccionado a la fama están rechazados, en este tiempo del egoísmo, tratar de venderse a sí mismo a la gente, y agradarla, respecto a que de repente para los Nur estudiantes, mostrarse a sí mismos a los rangos conocidos, como una concesión a través de estas obras, es un tipo de ostentación, el decreto Divino, por ahora no le permite que se impriman, a los Nur estudiantes, para mantener la total sinceridad.
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Cuarto: el Heroico Suleyman Rusdu, sin quebrar la lealtad, hizo un servicio muy valorable durante poco tiempo con su hermano, siendo inocentes; que Cenáb‑i Hak le dé otorgamientos permanentemente en su negocio material e inmaterial, en este mundo y en el otro, ámin.
Quinto: “El Punto de Huve” es muy sutil, y en realidad quedó muy breve y resumido. Pero todos pueden percibir una luz muy fuerte de la fe de él, por eso se mandó a ustedes. Pero se deben agregar estas palabras: “a través de sus estados y a través del testimonio de la verdad mencionada”, a la frase: “cada partícula diceلَٓا اِلٰهَ اِلَّاهُوَ ،قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌy viaja”, que está en el final de ese “Punto de Huve”. Al final del Sello de la Confirmación de lo Oculto, o en algún lugar que consideren apropiado, pongan este “Punto de Huve”, y el viaje espiritual por la aleyaاَللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِque es la quinta parte de la Carta Veintinueve, y el viaje espiritual que muestra el misterio de la congregación, por la puerta de “Nun‑u Na'büdü”, que está en la primera parte de la Carta Veintinueve. Si “Las Ayudas Divinas” no se puso en el final del “Sello de la Confirmación de lo Oculto”, les dejo a ustedes si quieren involucrar un resumen de ella.