La carta sincera de Ibrahim Edhem que es el maestro de mezquita del Pueblo Alamescid, dice que seis pequeños inocentes importantes de Nur, recibiendo una porción total de la lección de tal maestro bendito, entraron en la esfera de Nur, y pensando en escribir por sí mismos, lo dijeron a su maestro. Escribieron seis papeles con sus propias manos, y cada uno de tales inocentes y benditos, da una parte de su vida a este Said enfermo y anciano; verdaderamente esto es un evento muy elogiable y asombroso de Nur. Yo también acepto tales regalos benditos de tales inocentes, y se los regalo de nuevo a tales pequeños Saids, les dono para que trabajen en lugar mío. Que Cenáb‑i Hak les haga exitosos. Aquellos pequeños Saids son: Ibrahim que tiene nueve años, Mustafa once años, Halil Ibrahim doce años, Emin Yilmaz catorce años, Mehmed once años y Abdullah doce años.
Hafiz Mehmed, que es uno de los héroes de Medrese‑i Nuriye, el hijo y heredero de Haci Hafiz, que es el maestro bendito de esa medrese; en su carta, que él escribió en nombre de todos los alumnos de esa medrese dice: “Ocuparse con Risale-i Nur es una medicina para cualquier enfermedad y calamidad, fuera de la muerte, asimismo, muestra la muerte horrible como la puerta del Paraíso; alienta a los creyentes con fervor”. Hay muchos eventos que demuestran que esta parte suya es una verdad. Su hijo inocente empezó a memorizar el Corán; inshaallah tendrá éxito. Hará que continúen los epítetos de “memorizador del Corán” de sus antepasados y de su padre.
En la carta aparentemente corta, pero espiritualmente larga y valorable, de Mustafa Yildiz, que es uno de los héroes con la pluma diamantina de la Medrese‑i Nuriye; dice que tres o cuatro pájaros de hudhud, aplaudieron espiritualmente el escrito que está en Sikke-i Gaybiye con papel de cera, que fue encargado a los héroes de Medrese-i Nuriye; esto muestra que inshaallah, Sikke-i Gaybiye saldrá brillantemente de la Medrese-i Nuriye y tendrá triunfos lindos.
La súplica corta que nos mandó Tahiri es correcta. Pero solamente la parte que está en el inicio tiene su traducción. Por ahora mi estado no me permite traducirla totalmente; que se escriba exactamente como está. Esta súplica corta muestra que el egoísmo del alma maligna, y los sentimientos mundanales, no dominaron en el tiempo de escribir Risale‑i Nur; no contaminaron la sinceridad y pureza de Risale-i Nur. Debido a que siempre esperaba ser mártir en la Primera Guerra Mundial, el tefsir de Isharat-ul Icaz fue escrito en total sinceridad, asimismo la manifestación fuerte de la reflexión de la muerte en esta súplica, fue un medio para que los tratados de Nur tengan una esencia pura y sincera. Inshallah los sentimientos del alma maligna no interfieran.
Un Mehmed y un Ahmed, que vinieron de Barla, que es la primera medrese de los tratados de Nur, y que estoy muy relacionado con ese lugar, y que están entre los importantes estudiantes jóvenes de Barla, tal como Ahmed y Mehmed que vinieron a mí de Denizli. Ahmed es el hijo de Mustafa Cavus, vino en el nombre de Hafiz Ahmed y del difunto Mustafa Cavus, con los cuales estaba más conectado que todos en ese tiempo pasado, y que hicieron servicio para mí lealmente durante ocho años, el peluquero Mehmed vino en nombre de su suegro, el difunto Muhacir Hafiz Ahmed, y por cuenta de los Nur Estudiantes de Barla. Verdaderamente me puse contento, como si fuera a Barla y a esa época. Mashaallah, Barla empezó a percibir que es la primera Medrese‑i Nuriye. Se ve un despertar serio y muestran una conexión. Incluso Haci Bekir, que imprimió la Palabra Diez, se encargó de todo el gasto del cuarto en que yo vivía allí y previno de venderlo. Mandó una información a Barla de que se mantenga como hospedaje para los Nur Estudiantes.
Recibí una carta corta de Hoca Sabri, que es el operador de Nur, de su esposa, que es una estudiante de Nur desde la antigüedad como él y de su hijo bendito Nureddin (Yasar). Que Cenáb‑i Hak les otorgue salud, bienestar y paz, ámin.
Es algo raro que: a pesar de que hay una necesidad de lluvia en cualquier lugar, como una excepción llegó una lluvia fuerte particularmente a Emirdag, y con granizo sin precedente, cuyos granizos fueron como avellana, que son muy beneficiosos para las tierras sembradas. Ahora dos hermanos que son estudiantes de Nur dicen que: “A pesar de que se esperaba un ataque importante respecto a la llegada del Corán con milagro, y a la confiscación de una copia de Zulfikar en Afyon, que se leyó con aprecio por el Jefe de la Policía; tres importantes oficiales de la policía que se llaman Ismail, se volvieron en estudiantes exactos de Risale‑i Nur y en sus difusores al mismo tiempo; esto fue un medio para la lluvia”.
Porque, hasta ahora a través de muchas experiencias, se ha demostrado que se eliminan las calamidades, por la difusión libre de Risale‑i Nur, y las calamidades llegan por interferir en él y acallarlo. Incluso, se demostró en la corte. Se comprende que: en esta tormenta de primavera, cuatro corrientes; dos corrientes del interior y otras dos extranjeras, cada una para un propósito, querían interferir en el fervor y trabajo de los Nur estudiantes, y girar sus caras hacia el mundo y a la política; por eso empezó la sequía, inshaallah que se elimine pronto.