بِاسْمِهِ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
¡Mi estimado hermano verídico, demasiado investigador, Señor Re’fet, que quiere mucha explicación!
Debido a que tu inteligencia y atención superiores pueden dar respuestas a las preguntas que tú haces, doy repuesta brevemente, no te ofendas. De hecho quiero hablar contigo, pero mi tiempo no es apropiado. El significado de un musulmán que no es creyente, y del creyente que no es musulmán, es esto:
En el inicio de la Libertad, veía incrédulos que entraron en el partido de Unión, que aceptaban que el Islam y la ley de Ahmed contienen elevados principios, muy beneficiosos y valiosos para la vida social de la humanidad, y especialmente para la política otomana. Estaban a favor de la ley de Ahmed con toda su fuerza. En ese punto fueron musulmanes, es decir a pesar de que estaban a favor de la verdad, no fueron creyentes. Es decir merecían estar dentro de la generalización musulmana que no es creyente.
Actualmente, a pesar de que uno con el estilo de Europa, y bajo el nombre de la civilización, está a favor de las corrientes que están a favor de las innovaciones ilícitas, y que rompen la ley Islámica, lleva la fe en Allah, Más Allá y en el Profeta, y se considera a sí mismo creyente. Ya que no aprecia las reglas de la ley de Ahmed, que son correctas y verdaderas, y no está a favor de ellas realmente, es un creyente que no es musulmán.
Se puede decir que tal como el Islam sin la fe no es el medio de la salvación, la fe sin Islam intencionadamente, no puede resistir, tal vez no puede dar salvación.
Tu segunda pregunta: La inevitable hora designada y la suspendida hora designada se describen en otras palabras como la constante y la variable hora designada.
Tu tercera pregunta: Palabras son treinta y tres, Cartas son treinta y tres y Ventanas son treinta y tres, en total suma noventa y nueve; Asimismo tal como se notificó en el inicio del Tratado Katre en árabe, en el movimiento mental de este pobre hermano suyo, antes que todo, según los rangos después de la oración ritual, treinta y tres veces “Subjanallah”, treinta y tres veces “Elhamdulillah” y treinta y tres veces “Allah‑u Ekber”, las manifestaciones en las luchas mentales y rangos espirituales en cantidad de noventa y nueve, los misterios de ser el reflejo de la manifestación de los noventa y nueve Bellos Nombres Divinos; es por percibir estos indistintamente desde lejos, que esta bendita cantidad de noventa y nueve predomina en muchos movimientos míos de conocimiento y escritos míos.
Mando saludos a nuestros hermanos, en primer lugar a tus amigos de lección y a Haci Ibrahim, y rezo por los inocentes que están en tu bendita casa.
اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِىSu hermanoSaid Nursi
Que Hüsrev escriba el inicio marcado de la carta que escribió mi hermano Abdülmecid a Hulusi, y atrás de esa carta, las partes que se tomó desde la carta del Señor Re’fet, para involucrarlas dentro de los artículos de la Vigesimoséptima Carta; luego que las mande a Hafız Ali.