بِاسْمِ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمٰوَاتُ السَّبْعُ وَالْاَرْضُ وَمَنْ ف۪يهِنَّ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
¡Mis estimados hermanos verídicos!
Primero: Tuvieron curiosidad de la realidad de este evento nuevo; dos cartas largas que llegaron allí, muestran su realidad.
La aleyaوَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ اَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُcae y caerá como relámpago a las cabezas que causaron ese evento. Pero nosotros impacientes. Cada cosa tiene un tiempo designado.
فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ ف۪يهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ
Este evento que confirma esta aleya se relaciona con nosotros en el aspecto de compasión. El aspecto que está hacia los incrédulos mira con tortura y severidad. Lo que sea… Tal como el paraíso no es barato, el infierno tampoco es innecesario.
Segundo: Deseaba escuchar a Bedreddin aquí, el tiempo no lo permitió. Yo espiritualmente, allí lo escucho en imaginación. Inshaallah está yendo desde el rango del hijo al rango de estudiante.
Tercero: Quieres una carta con mi manuscrito. Dijeron a una persona sin labios que soplara a la lámpara y la extinguirá. Él dijo: Me muestran el trabajo más difícil, no lo haré.
Es correcto que Cenab‑i Hak no me dio un manuscrito agradable. También escribir una línea me da un cansancio como un gran trabajo. Desde la antigüedad digo que: ¡Oh mi Rab! A pesar de que necesito tanto, y me gusta la poesía, estos dos otorgamientos no se me dieron; de esta manera no me quejaba, sino reflexionaba. Luego salió a luz ciertamente para mí, que el no dar la poesía y manuscrito a mí, es un gran otorgamiento para mí.
También la ayuda de los héroes de pluma como ustedes, proporcionan esa necesidad mía para ese manuscrito. Si hubiera sabido manuscrito, hubiera confiado en mi escrito, los asuntos no hubieran bordado en el espíritu estableciéndose allí. En la antigüedad, cuando empiezo algún conocimiento debido a no tener manuscrito, escribía en mi espíritu. Se me otorgó una facultad extraordinaria.
En cuanto a la poesía, de hecho es un medio de expresarse valorable y agradable. Pero debido a que en la poesía predomina la imaginación, se mezcla con la verdad y cambia la imagen de las verdades. A veces, la verdad se mezcla entre sí. Debido a que fue designado por el destino, que en el futuro estaremos en el servicio del Corán‑i Hakím, que es pura verdad y la verdad misma, el destino Divino no abrió la puerta del poema para nosotros, como una ayuda Divina. El misterio deوَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَse relaciona con esto.
Así que te dije dos puntos sutiles sobre mi manuscrito. Inshaallah en otro tiempo en aras de ti, sufriendo mucha dificultad escribiré unas líneas. Señor Galib tiene dos manos; dio su mano derecha a mí, escribe por cuenta mía, su mano izquierda quedó para él. Esta carta se escribió con esas dos manos. Los Señores Mesud, Galib y Süleyman, Mustafa Cavus y Abdullah Cavus, que están presentes les mandan saludos. Mando saludos a todos los hermanos, en primer lugar a Hüsrev y Señor Bekir. Especialmente rezo mucho por su suegro, Señor Haci Ibrahim, por mi hermana venerable y por el bendito Bedreddin.
اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِىSu hermanoSaid Nursi