El Tercer Punto Sutil del Octavo Asunto de la Vigésima Octava Carta
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَعَلٰى وَالِدَيْكُمْ وَعَلٰى اِخْوَانِكُمْ وَعَلٰى رُفَقَائِكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
¡Mi estimado hermano!
Primero: Mi hermano Abdülmecid, por una precaución innecesaria, consideró que el Tercer Asunto de la Carta Veintiséis sea demasiado; tú también consideras que su consideración de ser demasiado, es demasiado; esto me hizo demasiadamente alegre.
وَكَيْفَ اَخَافُ مَٓا اَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ اَنَّكُمْ اَشْرَكْتُمْ بِاللّٰهِ
Debemos saber que se nos otorgó el misterio deمِلَّةَ اِبْرَهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا, que indica que somos responsables de seguir al Noble Ibrahim (as), que dice que recibió el aprecio del Corán.
Segundo: Abdülmecid escribe que un muftu de la gente de una ciudad que está a favor de mí, de una manera superficial hizo algunas críticas innecesarias a la parte detallada de la Palabra Diez. Las respuestas que Abdülmecid le dio –excepto en dos lugares– son suficientes. Pero en dos lugares él también respondió superficialmente a la pregunta superficial de esa persona:
Primero: Esa persona dijo que: “Las verdades de la Palabra Diez no son para los incrédulos. Porque se basaron sobre los atributos y nombres Divinos.” En la respuesta, Abdülmecid dice: “Trajo a los incrédulos a la fe, con cuatro indicaciones anteriores de las verdades; los hizo confirmar. Después, los hace escuchar las verdades.” Dio una respuesta en este sentido.
Su respuesta verdadera es esto: Cada verdad demuestran tres cosas juntas; la existencia de Vacib‑ul Vücud, Sus nombres y atributos, y luego demuestra la resurrección, construyendo sobre ellos. Todos, desde un incrédulo más obstinado hasta un creyente más sincero, pueden tomar su porción de cada “Verdad”. Porque en las “Verdades” gira la atención hacia las obras. Dice que:
En estos hay actos ordenados, en cuanto a un acto ordenado, no puede ser sin un hacedor. En cuyo caso tienen un hacedor. Debido a que ese hacedor hace trabajos con orden y balance, debe ser sabio y justo. Ya que es sabio, no hace trabajos en vano. Ya que hace trabajos con justicia, no hace perder los derechos. En cuyo caso una gran reunión y un juicio final ocurrirán.
Así que las “Verdades”, de esta manera empezaron el trabajo. Debido a ser concisas, demuestran tres afirmaciones juntas. La mirada superficial no puede darse cuenta. De todos modos, cada una de esas “Verdades” concisas se aclaró en detalle en otros tratados, y en Palabras con una explicación total.
La segunda respuesta deficiente de Abdülmecid es esta:
Siguió a la pregunta incorrecta de esa persona, y debido a que él aceptó su error, cometió un error. Porque en la “Conclusión” de la Palabra Diez, no se mencionó que el gran nombre Divino consta de solamente un nivel de cada nombre Divino. En efecto, en muchos lugares dijimos que: Aparece del gran nombre Divino y del máximo nivel de cada nombre Divino. Demostrando el gran nombre Divino, cada nombre Divino tiene un nivel máximo que; tal como el Generoso Mensajero (A.S.M.) logró estos, la gran Resurrección también se relaciona con ellos. Por ejemplo, los niveles del nombre Halik: Tiene niveles desde mi Halik hasta Halik‑i Kull-i Shey, que es el nivel más grande.
Esa persona sospechosa, para despreciar la existencia del máximo nivel de cada nombre Divino, dijo que es el pensamiento de los sufistas filosóficos. Sin embargo, en primer lugar los eruditos verídicos de la verdad, como Imam‑i Azam, Imam-i Gazali, Celaleddin-i Suyuti, Imam-i Rabbani y Shaj-i Geylani, vieron el gran nombre Divino distintamente. Imam-i Azam dijo: “El Adl y el Hakem son el gran nombre Divino”, y etcétera. Lo que sea, este asunto es suficiente hasta aquí.
Me puse contento en tres sentidos por el ataque superficial de esa persona:
Primero: A pesar de que quería criticar, no pudo hacerlo; esto muestra que las verdades de la Palabra Diez no se pueden criticar. A lo más se puede interferir en algunas expresiones, como los detalles.
Segundo: Inshaallah estimuló a Abdülmecid, que tiene una elevada inteligencia y esfuerzo. Se volvió en un amigo trabajador y despierto que merecerá a Hulusi.
Tercero: Esa persona debe ser cliente y por eso interfirió. Una persona que no es cliente queda indiferente. Inshaallah en el futuro se beneficiará exactamente.
O tú, o Abdülmecid, escribiendo bien un significado de este punto, pueden mandar a esa persona con mis saludos y complacencia.
Manda saludos al Señor Hafız Omer, que es el imam de su barrio, y dile que yo le acepté. También dile las condiciones de ser estudiante. Su padre, Señor Fethi y Hoca Abdurrahman escuchan seriamente las Palabras; esto me hace muy feliz. Rezo por ellos. Que ellos también recen por mí. La persona llamada Seyda no es la persona de la que su padre fue su seguidor. Seyda fue una persona importante que llegó antes de él, y que fue conocido. Todos los hermanos, principalmente Sabri, Süleyman y Tevfik les mandan saludos.
Su hermano Said Nursi