بِاسْمِهِ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ حُرُوفِ الْقُرْاٰنِ وَاَسْرَارِهَا
¡Oh mis medios de consuelo en esta morada efímera, mis amigos cercanos en este lugar lejos de la tierra natal, y mis interlocutores inteligentes y perspicaces, que me hacen hablar con su fervor de los misterios del Corán!
Para implicarlos a ustedes, que estoy trabajando en una condición tan dolorosa, con un escrito defectuoso, y que las plumas valiosas de ustedes son tan importantes para mí, les mandé un índice de letras sin corrección, con mi manuscrito, para que lo miren solamente unos minutos. Sin embargo ustedes miraron no unos minutos, sino por horas, y lo mantuvieron por días. Entendí de esto que, ustedes están muy interesados en eso. Por eso les mando una copia en limpio de esa lista. Si quieren, pueden hacer una copia para sí mismos.
Pero sepan esto que, este índice está de una manera aproximada, para que sea una fuente temporal. Yo, para facilidad lo escribí durante nueve horas, con mi defectuoso manuscrito, apoyándome en parte en mis memorizaciones anteriores, y en parte con dos balances. Después, entendí que en esta área hay una explicación del Corán en nuestro pueblo. Traemos esa explicación y comparamos. Mayormente concordamos en unas grandes sumas, y en diez o quince pequeños lugares fueron inconvenientes. En el resultado del análisis, en la explicación del Corán por la imprenta, y en la lista por el error de los escribas ocurrió la inconveniencia. En dos o tres lugares corregimos nuestra lista en borrador. Luego, entendimos que esa corrección fue incorrecta, y ya no cambiamos nuestra lista. Pensamos que la explicación necesita corregirse por el error de la imprenta, pero no pudimos hacerlo. Porque el dueño de la explicación es un gran erudito meticuloso, y respecto a la imprenta, está como Yámi‑ul Ezjer, y bajo la mirada de los eruditos de Ezjer; por eso no pude atreverme de hacer corrección.
Mando la misma explicación con la copia en limpio. Pueden mirar a eso, pero no traten de criticarlo. Porque, mi lista es aproximada, todavía no pude hacerlo con verificación. En cuanto a la explicación, la mayoría apoya a las narraciones. También, en algunas suras de Meca, entraron aleyas de Medení. Tal vez no se involucró en la calculación. Por ejemplo, en la sura de Alak, dijo que sus letras suman cien y algo. Su intención es la mitad anterior, que se reveló primeramente. Él dijo correcto. En cuanto a mí, apoyándome en mis memorizaciones anteriores, y pensado en la totalidad de la sura, cometí error en un lugar qué él hizo correcto.
Además, los misterios que están en la coincidencia Divina, se relacionan con las sumas generales. La lista aproximada es suficiente para nosotros. Las coincidencias Divinas que fueron escritas en los tres puntos sutiles de Kenz‑ul Arsh, no cambian por el cambio de las fracciones. Tal vez, incluso con el cambio de las grandes sumas, esas coincidencias Divinas no se corrompen. Por ejemplo, con la sura de Kehf son 39 suras, se unen en la cantidad de 1000. Si una o dos pierden la cantidad de 1000, esa importante coincidencia Divina no se corrompe. Etcétera. Sin embargo las fracciones llevan misterios, todavía no se abrió a nosotros totalmente. Inshaallah cuando se abra, el índice también tomará la forma verificada.
Said Nursi