(El artículo de Hafız Ali)
¡Mi querido Maestro muy venerable!
Recibí el keramet extraño de lo Oculto del Noble Sheyj‑i Geylaní kuddise sirruju-l álí. Por mi asombro, empecé a pensar. Sin pasar mucho tiempo entretanto, un botón se giró en la fábrica de electricidad de Luz a la que hago servicio. Llegó una luz como la luz de una vela. Empecé a ver algunas cosas. Escribo justo lo que vi. La falta y defecto pertenece a Ali.
Sí mi Maestro, tal como el Orgullo del Universo (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) es la semilla con vida del árbol del universo, los Profetas y Mensajeros son las ramas de ese árbol bendito, llevan uno al otro desde el inicio de la rama hasta su final, con una conexión cierta permanentemente. Es por causa de este misterio que, el Noble Adam Safiyyullah sobre la Luz de Muhammed (A.S.M.) que él olió y percibió, dijo: “Oh Rab, en mi frente hay un grito, ¿qué es?” El Noble Cenab‑i Kibriya dijo: “Son las glorificaciones de la Luz de Muhammed (A.S.M.)”. Asimismo, en los libros anteriores se informa de Shaj-i Levlak con sus atributos y con sus compañeros, que es el medio de la creación del mundo; esto muestra que él se enviará con un libro que abarca los conocimientos anteriores y posteriores, será como el espíritu del universo, y todas las bellezas del universo se juntarán en su propia naturaleza, su aparición con perfección se esperaba como el amanecer del sol.
Así que Furkan‑i Mubin, que es un explícito índice sagrado de este libro del universo, descendiendo desde el magnificente tribunal de Allah y desde el nivel máximo de cada nombre divino, su raíz viene del magnificente tribunal de Allah, su cuerpo viene del corazón del Orgullo del Universo (Sallallahu Aleyhi ve Sellem); y en cada página del libro del universo cuyas ramas abarcan a todo el globo terráqueo, y en cada parte suya la palabra “Allah”, la palabra “Generoso Mensajero” (Aleyhissalatu Vesselam), y la palabra “Corán” se muestran uno al otro, indicándose uno al otro con una relación absoluta, confirman los veredictos del uno al otro; Asimismo el Noble Sheyj (ks) a través de la Tabla Preservada que él logro su misterio, a los nombres divinos y sus manifestaciones, y a través de la notificación de Cenab-i Hálik que recibió su favor, vio un sirviente del Corán que concuerda con él mismo, después de ochocientos años, lo confirmó e informó sobre él; esto es verídico y total verdad.
Sí, en aras del servicio sagrado del Corán que el Noble Sheyj fue su sirviente, él hizo temblar a los reyes; a través de la Luz de Muhammed (A.S.M.) que se manifestó en su hombro, todos los evliyas que actúan con la refulgencia de esa Luz de Muhammed, se sometieron al Noble Sheyj; los musulmanes, aquellos que no son musulmanes y la gente de cada tipo de camino, no pudieron atreverse a criticar al Noble Sheyj; esto muestra y demuestra, en el nivel de la visión certera, que en la carretera de Muhammed (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) no existe pantano, y en la Luz de Muhammed (Aleyhissalatu Vesselam) no existe sombra.
Asimismo, el sirviente del Corán del siglo catorce, desde la edad de nueve años hasta sesenta (ochenta y seis) años, sin excepción directamente hizo servicio y actuó en el nombre del Corán, no se sometió a los líderes más crueles de la época, incluso acalló a los países de Europa, que tiene el primer lugar en el desarrollo de la ciencia y de las ciencias mentales, elevó la palabra Divina con los antídotos, no con las botellas sino con ríos que fluyen desde la farmacia de las vociferas agradables del Corán, contra los venenos de ellos, destruyó sus castillos, a través de Risale‑i Nur que viene de las luces del Corán exclusivamente en el siglo catorce sin precedente, iluminó seis aspectos del mundo y la faz del cielo, curó las heridas de los creyentes que tienen heridas pero que no murieron, transformó a los ancianos de ochenta años en los jóvenes adolescentes, a los jóvenes en un estado inocente, y fue el medio de que se les otorgue una vida como el Noble Eyub. Puedo decir esto que: En el siglo seis, el Noble Sheyj (ks) vio al siglo catorce, a ese sirviente del Corán y a los Tratados de Nur, mostró en los libros anteriores con indicación y mostró en el Corán explícitamente; esto pertenece al atributo de ese libro sagrado. Inshaallah es una indicación de la aceptabilidad del deber, que por causa de la importancia del deber Cenab-i Hak lo mostró muy anteriormente, por medio de esto acumuló una fuerza espiritual de nuestro Señor, que es el representante y elegido de los hijos de Adam, desde los cuatro califatos (Radiyallahu anhum) y desde los polos espirituales de los evliyas, que no solamente los ciegos y sordos de esta época, sino aunque hubiesen sido los faraones y nimrodes más crueles del mundo, igual temerán y no podrán abrir su boca; esto es evidente. Pido a Cenab-i Hak que otorgue la multiplicación de la gente que sacrifican y sacrificarán su vida para la expansión y difusión de esas luces hasta el día del Levantamiento, llegando a las manos de los creyentes que se juntan bajo la bandera de “La ilahe illallah Muhammed-ur Rasulullah”. ¡Amín! ¡Amín bi jurmet-i Seyyidil Murselín!
Mi querido Maestro, pido que usted mire con media mirada a esta carta mía, que se expresó por mi media cabeza, pido perdón por mis faltas, beso sus manos y túnica. Mi Maestro que fue el medio de vida para nosotros y para todo el mundo, que Cenab‑i Hak esté complacido con usted eternamente. Suplico este rezo día y noche.
Su alumno pecador Ali