Un Apéndice Importante De La Décima Palabra y La Primera Parte De Su Suplemento
﷽
فَسُبْحَانَ اللّٰهِ ح۪ينَ تُمْسُونَ وَح۪ينَ تُصْبِحُونَ ❋ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَعَشِيًّا وَح۪ينَ تُظْهِرُونَ ❋ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذٰلِكَ تُخْرَجُونَ ❋ وَمِنْ اٰيَاتِه۪ٓ اَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ اِذَٓا اَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ ❋ وَمِنْ اٰيَاتِه۪ٓ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا لِتَسْكُنُٓوا اِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً اِنَّ ف۪ي ذٰلِكَ لَاٰيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ❋ وَمِنْ اٰيَاتِه۪ خَلْقُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافُ اَلْسِنَتِكُمْ وَاَلْوَانِكُمْ اِنَّ ف۪ي ذٰلِكَ لَاٰيَاتٍ لِلْعَالِم۪ينَ ❋ وَمِنْ اٰيَاتِه۪ مَنَامُكُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَٓاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِه۪ اِنَّ ف۪ي ذٰلِكَ لَاٰيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ❋ وَمِنْ اٰيَاتِه۪ يُر۪يكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَٓاءِ مَٓاءً فَيُحْي۪ي بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۜ اِنَّ ف۪ي ذٰلِكَ لَاٰيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ❋ وَمِنْ اٰيَاتِه۪ٓ اَنْ تَقُومَ السَّمَٓاءُ وَالْاَرْضُ بِاَمْرِه۪ ثُمَّ اِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْاَرْضِ اِذَٓا اَنْتُمْ تَخْرُجُونَ ❋ وَلَهُ مَنْ فِي السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ❋ وَهُوَ الَّذ۪ي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُع۪يدُهُ وَهُوَ اَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْاَعْلٰى فِي السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَهُوَ الْعَز۪يزُ الْحَك۪يمُ
Se notificará en el “Noveno Rayo” un punto sutil muy grande y una evidencia muy enorme de estas sagradas pruebas magníficas que demuestran la Resurrección, y de estas supremas aleyas celestiales que muestran un polo de la fe en Allah.
Una gracia sutil de Rab, Señor; Hace treinta años, el Viejo Said, en el final de la obra llamada “Razonamientos” que él escribió como una introducción de explicación del Corán, dijo: "Segundo Propósito: se explicará y notificara dos aleyas que indican a la Resurrección en el Corán.نَخُو بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِallí se detuvo. No pudo escribir más. Gracias y alabanzas sean a mi Halik‑i Rahim, Creador Compasivo en cantidad de las pruebas y señales de la Resurrección que treinta años después la asistencia divina lo otorgó.
Sí, hace nueve o diez años, entre esas dos aleyas;فَانْظُرْ اِلٰٓى اٰثَارِ رَحْمَتِ اللّٰهِ كَيْفَ يُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۜ اِنَّ ذٰلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتٰى وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَد۪يرٌque es la primera aleya; Él otorgó la Décima Palabra y Vigesimonovena Palabra, que son dos explicaciones y pruebas muy fuertes y brillantes de ese edicto divino. Acalló a los incrédulos.
También, nueve o diez años después de los dos fuertes castillos inatacables de la fe en la Resurrección, otorgó con este tratado la explicación de la segunda aleya suprema que se mencionó en el inicio. Así, este Noveno Rayo, consta de nueve rangos elevados, que se indicó en las aleyas mencionadas y de una introducción importante.
Introducción
Consta de “Dos Puntos” que notifica brevemente un resultado abarcativo entre muchos beneficios espirituales y resultados vitales del principio de la Resurrección, que revela en qué nivel necesario e indispensable es para la vida del ser humano, especialmente para la vida social, que muestra una sola prueba general concisamente entre muchas pruebas del principio de la fe en la Resurrección, y que expresa cuán evidente y sin duda es ese principio de la Resurrección.
Primer Punto
Entre cientos de pruebas, como una medida indicaremos solamente cuatro de ellas, de que el principio del Más Allá, es el principio primordial de la vida social y de la vida personal, son las bases de su dicha y perfecciones.
Primera:
Los niños que forman casi la mitad de la raza humana; pueden soportar escenas de muertos y fallecimientos que parecen aterradoras y tristes, solamente a través de la opinión del Paraíso; así pueden encontrar una fuerza espiritual en sus cuerpos muy débiles y delicados; y en la naturaleza de sus espíritus sin resistencia, que lloran fácilmente por cualquier cosa, pueden encontrar una esperanza a través de ese Paraíso y vivir felizmente. Por ejemplo, con el pensamiento del Paraíso, uno dice: “Mi hermano menor o mi amigo murió, se convirtió en un pájaro del Paraíso. Pasea en el Paraíso, vive mejor que nosotros.”
Segunda Prueba:
Los ancianos que –en cierto sentido– forman la mitad de la raza humana, pueden aguantar la tumba que está cerca de ellos solamente a través de la vida en el Más Allá. Y pueden encontrar el consuelo con la extinción pronta de sus vidas, el apagado de sus mundos bellos; en sus espíritus y naturalezas muy sensibles que son como niños, ante la dolorosa desesperanza aterradora que surge de la muerte y desaparición, pueden responder solamente a través de la esperanza de la vida eterna.
En caso contrario, esos venerables que merecen la compasión, esos padres y madres ansiosos que necesitan mucho la serenidad y descanso en su corazón, sentirían un llanto en su espíritu y un tumulto en su corazón, tanto que este mundo se convertiría en un calabozo oscuro, y la vida en una tortura angustiosa.
Tercera Prueba:
Los jóvenes adolescentes que son la fuente de la vida social de los seres humanos, lo que detiene sus sentimientos con intensa exuberancia, sus almas malignas y deseos extremos, de la violación, la opresión y la destrucción, y aquel que proporciona la buena corriente de la vida social, es solo la idea del Infierno.
De lo contrario, si no hubiera miedo al Infierno, esos jóvenes borrachos, con la regla de “El poderoso es lo correcto”, convertirían el mundo en un Infierno para aquellos débiles e inhábiles, y convertirían a la alta humanidad en una bajísima animalidad, siguiendo sus deseos.
De lo contrario, después de una o dos horas breves de acompañamiento artificial, la amistad que sufre una separación eterna, seguramente puede dar una compasión figurativa y un respeto artificial, como una compasión a su propia raza, que es seguramente muy artificial, pasajera y sin base, y como con los animales otros intereses y otros sentimientos superiores vencen ese respeto y misericordia, y convierten ese paraíso terrenal en un infierno.
Aquí está uno de los cientos de resultados de la fe en la Resurrección; Está relacionado con la vida social del ser humano. Y si se comparan los cientos de aspectos y beneficios de este único resultado con las cuatro pruebas mencionadas, se entenderá que la realización y suceso de la verdad de la resurrección es cierta al nivel de la verdad sublime y necesidad universal de la humanidad. La existencia de la necesidad en el estómago del ser humano indica y atestigua la existencia de las comidas; por cierto esto es más abierto que su indicación y testimonio, e informa de su realización más que eso.
Y si los resultados de esta verdad de resurrección desaparecen de la humanidad, prueba que la naturaleza muy importante, elevada y viva de la humanidad caerá en la semejanza de una carroña abominable como un nido de gérmenes.
¡Que suenen los oídos de los sociólogos, políticos y moralistas, que están muy interesados en la administración, la moral y la sociedad de los seres humanos! Que vengan, ¿con qué pueden llenar este vacío y con qué pueden curar estas heridas profundas?
Segundo Punto
Notifica de una manera muy breve una prueba que surge del resumen de los testimonios que vienen de otros fundamentos de la fe en Allah, entre innumerables pruebas de la verdad de la resurrección. Así es:
Todos los milagros que señalan a la misión profética del Profeta Muhammed Aleyhissalatu Vesselam y todas las evidencias de su misión profética y todas las pruebas de su veracidad, unánimemente atestiguan y prueban el acontecimiento de la verdad de la resurrección. Porque en toda la vida de esta persona, todas sus afirmaciones se concentran en la resurrección después de la unidad divina. También todos los milagros y pruebas que confirman e hicieron que se confirme a todos los profetas, testifican la misma verdad. Además, el testimonio deوَبِرُسُلِهِque eleva el testimonio que viene de la palabraوَبِكُتُبِهِal nivel de la claridad, también da testimonio de la misma verdad. Así es:
En primer lugar, todos los milagros, pruebas y verdades que demuestran la veracidad del Corán de Milagrosa Exposición, unánimemente testifican y prueban la realización y suceso de la verdad de la resurrección. Porque un tercio del Corán trata de la resurrección, y hay aleyas muy fuertes sobre la resurrección en el inicio de la mayoría de las Suras cortas. Abiertamente y por indicación, con sus miles de aleyas, informa, prueba y muestra la misma verdad. Por ejemplo:اِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْيَٓا اَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ اِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظ۪يمٌاِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَااِذَا السَّمَٓاءُ انْفَطَرَتْاِذَا السَّمَٓاءُ انْشَقَّتْعَمَّ يَتَسَٓاءَلُونَهَلْ اَتٰيكَ حَد۪يثُ الْغَاشِيَةِcomo estas, al comienzo de las treinta o cuarenta Suras con toda certeza, aparte de mostrar que la verdad de la resurrección es la verdad más importante y obligatoria del universo, otras aleyas también notifican diversas pruebas de esa verdad y convencen.
Acaso, una sola indicación de una sola aleya ante nuestros ojos, con tales testimonios y afirmaciones de un libro que dio frutos en las numerosas verdades científicas y naturales en los conocimientos Islámicos, la fe en la resurrección que apareció como el sol, fuera falsa ¿hay alguna manera de negarla como negar el sol, y tal vez negar la existencia del universo, y no es cien veces imposible y falso?
Acaso, para que una sola señal de un rey no sea mentira, aunque a veces un ejército se mueve y lucha, ¿es de alguna manera posible que las miles de palabras, promesas y amenazas de ese rey muy serio y glorioso fueran mentiras, y es posible que fuera falso?
Acaso, aunque si una sola señal de este Glorioso Sultán espiritual, que gobierna, educa y administra un sinfín de espíritus, mentes, corazones y almas en la esfera de la verdad y realidad, durante trece siglos, es suficiente para probar tal verdad, después de mostrar y probar esta verdad de la resurrección con miles de explicaciones, ¿no sería necesario el tormento del Infierno para un idiota que no conoce esa verdad, y eso no sería la justicia total?
Incluso todos los libros celestiales y libros sagrados, que gobiernan por un tiempo y un período la verdad de la resurrección, que el Corán, que rige todo el futuro y todos los tiempos, declara y prueba con detalles, explicaciones y repeticiones, junto con la aceptación absoluta de esa verdad según sus siglos y tiempos, sus afirmaciones y pruebas, que se expresan de manera detallada, velada y concisa, pero de manera contundente, confirman la afirmación del Corán con miles de firmas.
En relación con este tema, al final del Tratado de Súplica, entra exactamente aquí un argumento del Día de la Resurrección. Este argumento, que menciona en forma de súplica el testimonio de los demás pilares de la fe en Allah, especialmente de los 'Mensajeros' y de los 'Libros' a favor del pilar deا۪يمَانٌ بِالْيَوْمِ الْاٰخِرِes sumamente fuerte, conciso y disipa todas las dudas infundadas. Así es: En la Súplica, dijo:
¡Oh mi Rabb‑i Rahim, Señor Compasivo! A través de la instrucción del Generoso Mensajero y la enseñanza del sabio Corán, entendí que todos los libros sagrados y profetas, en primer lugar el Corán y tu generoso mensajero, testifican e indican por consenso y acuerdo que las manifestaciones de Tus nombres de majestad y belleza, cuyos ejemplos que se ven en este mundo y en todas partes, continuarán de una manera más brillante en la eternidad, y que tus otorgamientos cuyos ejemplos y manifestaciones clementes que se pueden observar en este efímero reino, continuarán de manera más magnífica en el reino de dicha, y las personas afines que los ven con agrado en esta corta vida mundana y que los acompañan con cariño, acompañarán y estarán juntos aún en la eternidad.
Además, apoyándose en cientos de milagros evidentes y aleyas ciertas, en primer lugar Tu Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam y Tu Sabio Corán, los profetas que son el grupo de los espíritus luminosos, los evliyas, cercanos a Allah que son el grupo de los corazones iluminados, los eruditos devotos que tienen las mentes alumbradas, apoyándose en Tus promesas y amenazas que hiciste repetidamente en todas las páginas y libros sagrados, confiando en Tus atributos y cualidades como Tu poder, misericordia, favor, sabiduría, gloria y belleza, en la dignidad de Tu gloria y la soberanía de Tu rububiyet, a través de sus descubrimientos, observaciones y fes con certeza de visión, dan buenas noticias de la dicha eterna a los genios y seres humanos. Informan y anuncian que existe el Infierno para la gente de la desviación y el Paraíso para la gente bien guiada. Ellos lo creen firmemente y lo testifican.
¡Oh Kadir‑i Hakím, Todopoderoso y Sabio! ¡Oh Rahman-i Rahim, Misericordioso y Compasivo! ¡Oh Sadikul Vadil Kerim, Generoso que Cumple Su Promesa! ¡Oh Kahhar-i Zulcelal, Subyugador Majestuoso que tiene dignidad, magnificencia y gloria! La gente desviada e incrédula, negando a tantos leales amigos Tuyos, Tus tantas promesas, Tus tantos atributos y actos, rechazando el requerimiento cierto de la soberanía de Tu rububiyet, los innumerables rezos y afirmaciones de innumerables siervos aceptables Tuyos, que los quieres y ellos también, a través de aprobar y someterse hicieron que los ames; a través de la incredulidad y rebeldía, y a través de negarte sobre Tu promesa, afectaron la grandeza de Tu magnificencia, interfirieron en la dignidad de Tu gloria, molestaron el honor de Tu divinidad, y afligieron la compasión de Tu rububiyet; ¡Tú eres cien mil grados glorificado e infinitamente libre y elevado de confirmar a la gente desviada e incrédula sobre la negación de la resurrección! ¡Veneramos infinitamente Tu infinita justicia, belleza y misericordia de tal injusticia y fealdad infinitas!
Con toda nuestra fuerza creemos en que el testimonio de esos cientos de miles de leales mensajeros Tuyos, y esos innumerables heraldos verídicos de Tu soberanía, que son los profetas, eruditos devotos y evliyas –de una forma de certeza total, certeza de visión y certeza del conocimiento– a Tus tesoros de misericordia en el Más Allá, a los tesoros de Tus benevolencias en la morada eterna, y a las bellas manifestaciones maravillosas de Tus nombres bellos, que aparecen en totalidad en la morada de dicha, son verdaderos y reales, sus indicaciones son correctas y apropiadas, y sus buenas noticias son verídicas y existentes. Ellos, teniendo fe en que el rayo más grande de Tu nombre de “Hak”, Verdadero que es el recurso, sol y protector de todas las verdades, es esta verdad de la gran resurrección, así la enseñan a Tus siervos en la esfera de la verdad por Tu orden y la educan como total verdad.
¡Oh Rab, Señor! En aras y respeto a las lecciones e instrucciones de ellos, que nos otorgues a nosotros y a los estudiantes de Risale‑i Nur la fe perfeccionada y buen final. Que nos hagas recibir su intercesión, amín…
También, tal como todas las evidencias y pruebas generales que demuestran la veracidad del Corán, quizás todos los libros celestiales, y todos los milagros y las evidencias que prueban la misión profética de Habibullah, quizás todos los profetas señalan la realización del Más Allá, que es su mayor afirmación. Asimismo, la mayoría de las evidencias y pruebas que atestiguan la existencia y la unidad del Vacibul Vucud, Existente Necesario atestiguan la apertura de la morada de dicha y el reino eterno, que son los medios y manifestaciones más grandes del rububiyet, señorío y divinidad.
Porque del mismo modo que se notificará y demostrará en los temas que vendrán, la existencia del Ser Vacibul Vucud, también todos Sus atributos, también todos Sus nombres, Sus características y cualidades como el rububiyet, divinidad, misericordia, gracia, sabiduría y justicia, requieren el Más Allá en el nivel de la necesidad, exigen un reino eterno en el nivel de la obligación, quieren la resurrección para la recompensa o castigo en el nivel de indispensable.
Sí, ya que existe un Allah que no tiene inicio ni fin; ciertamente existe el Más Allá, que es un motivo eterno de ese reinado divino. Y ya que existe y se ve en este universo y en los seres vivos un rububiyet total, que es muy magnífico, sabio y compasivo. Por supuesto, habrá una eterna morada de dicha que salvará de la caída a la majestad de ese rububiyet, a su sabiduría del absurdo y a su compasión de la injusticia, y se entrará en ella.
También, ya que estas infinitas bendiciones, otorgamientos, dádivas, generosidades, gracias y misericordias que se pueden ver con los ojos, muestran a las mentes inextinguidas y a los corazones que no están muertos, que hay un Ser Rahman y Rahim, Misericordioso y Compasivo detrás del velo de lo Oculto. Por supuesto, siempre hay y habrá una vida eterna en un reino eterno, que salva la bendición de la burla, el otorgamiento del engaño, la gracia de la enemistad, la misericordia de la tortura, la benevolencia y generosidad de la traición, y que convierte la benevolencia en la verdadera benevolencia, el otorgamiento en verdadero otorgamiento.
Además, ya que en la primavera, en la estrecha página del globo terráqueo, una pluma del poder divino que escribe cien mil libros sin error, uno dentro del otro, trabaja incansable ante nuestros ojos. Y el dueño de la pluma ha prometido cien mil veces: “Escribiré un hermoso libro inmortal en un lugar amplio, más fácil que el libro de primavera, que se escribe confuso e intricado entre sí en este lugar angosto, y les haré leer ese libro”, así menciona ese libro en todos sus edictos. Cierta y seguramente se haya escrito el original de ese libro, y a través de la resurrección se escribirán sus anotaciones. Se registrarán los cuadernos de las obras de todos.
También, ya que este globo terráqueo por la multiplicidad de los seres, por ser el hogar, fuente, fábrica, exhibición y lugar de encuentro de cientos de miles de especies diferentes de seres vivos y seres con espíritu, que cambian permanentemente siendo el corazón, centro, resumen, resultado y motivo de la creación de este universo, tiene una importancia tan grande que a pesar de su pequeñez, se equiparó con el gran cielo. En los edictos celestiales siempre se diceرَبُّ السَّمٰوَاتِ وَ الْاَرْضِ
Y ya que existe la raza de los hijos de Adán, que dominan todos los lados del globo terráqueo que tiene esta naturaleza, y que subyuga a la mayoría de sus seres, que dispone a la mayoría de los seres vivos y los junta a su alrededor, y que ordena, expone y adorna a la mayoría de sus seres según la geometría de sus propios deseos y principios de sus necesidades, de una manera tan hermosa, que colecciona y decora las especies muy artísticas en ciertos lugares como una lista, tanto que no solamente atrae las miradas de los genios y seres humanos, sino que las miradas de los habitantes de los cielos, la atención y aprecio del universo, la mirada de agrado del dueño del universo, así obtiene una importancia y valor muy grandes, que con esta dignidad muestra a través de sus ciencias y artes que él es la sabiduría de la creación del universo, su gran resultado, su fruto valioso, y el califa del globo terráqueo, y debido a que él expone y ordena las artes milagrosas de Sani‑i Alem, Artífice del Universo de una forma muy hermosa con respecto al mundo, a pesar de su rebeldía e incredulidad se deja en el mundo, y su tortura se posterga, y que se da un tiempo por este servicio, y logra el éxito.
Y la raza de los hijos de Adán que tiene esta naturaleza, a pesar de ser muy débil, inhábil, y de tener mucha inhabilidad y pobreza, por su temperamento y creación, tiene innumerables necesidades y dolores, no obstante, siendo totalmente superior a su fuerza y voluntad, hay un gobernador muy fuerte, sabio y compasivo, que convierte al gran globo terráqueo en un almacén para todo tipo de minas, que la raza humana necesita un almacén para todo tipo de comidas y una tienda para todo tipo de bienes que le guste a la raza humana, así cuida a la raza humana, la alimenta y le da lo que quiere.
Y ya que un Rab, Señor que se describe con esta verdad; Ama al ser humano, también hace que el ser humano lo ame, también es eterno, también tiene reinos eternos, también todo lo hace con justicia y todo lo hace con sabiduría. Además en esta corta vida mundana, en esta corta vida de los seres humanos, como en este terreno temporal y fugaz, no se puede establecer la majestad del reinado y la eternidad del dominio de ese Hákim‑i Ezeli, Sabio desde la Eternidad Pasada.
Y las opresiones y rebeliones muy grandes que ocurren en los seres humanos y que son contrarias al orden, justicia, equilibrio y belleza del universo, y las traiciones, negaciones e incredulidades a su benefactor, y quien lo nutre con compasión, quedan sin castigo en este mundo; el opresor cruel pasa su vida en la comodidad y el pobre oprimido en dificultades. Y en cuanto a la naturaleza de esta justicia total, cuyas obras son visibles en todo el universo, ¡es totalmente contrario a la igualdad de esos crueles opresores y a los desesperados oprimidos en la muerte al no resucitar, no puede con esto ni lo permite!
Y ya que el dueño del universo escogió el globo terráqueo del universo, y al humano del globo terráqueo, así le dio un gran rango e importancia. Asimismo, desde la raza humana escogió a los profetas, evliyas, cercanos a Allah y eruditos devotos, que son los verdaderos seres humanos, que concuerdan con los propósitos de Su rububiyet, que hacen que a través de la fe y sumisión, Él los ame; los hizo amigos e interlocutores para Él mismo; hace benevolencias con milagros y asistencias, y tortura a sus enemigos con bofetadas celestiales.
Y entre estos valorables amigos amorosos, escogió a Muhammed Aleyhissalatu Vesselam, que es el líder y orgullo de ellos, así ilumina a una importante mitad del globo terráqueo y a una quinta parte de la importante raza humana durante largos siglos a través de su luz. Es casi como si este universo hubiera sido creado para él, todos sus objetivos se manifiestan con él, con su religión y con su Corán.
Y aunque merecía recibir el salario de sus interminables servicios muy valorables en un tiempo interminable, hasta vivir millones de años, se le dio una corta vida de sesenta y tres años, en medio de grandes dificultades y luchas. ¿Acaso es de alguna manera posible, probable y potencial que esa persona no resucite juntos con todos sus compañeros y amigos, y también no esté vivo ahora espiritualmente? ¿Puede que hayan perecido con una ejecución eterna? ¡No, jamás; cien mil veces no! Sí, todo el universo y la realidad del reino demandan su resurrección y exigen su vida al Dueño del Universo.
Y ya que en el “Signo Supremo”, que es el Séptimo Rayo, treinta y tres consensos magníficos que cada uno tiene una fuerza de una montaña, demuestran que este universo salió de una mano, y es propiedad de un solo Ser. Y mostraron abiertamente Su unidad y unicidad, que son la fuente de las perfecciones divinas, y que a través de la unidad y unicidad divinas todo el universo se vuelve en soldados obedientes y funcionarios subyugados de ese Ser Vahid, Único y con la llegada del Más Allá sus perfecciones se salvan y se purifican de la caída, su justicia total de la total injusticia con desprecio, su sabiduría general de la absurdidad con lujuria, Su misericordia vasta de la tortura como juego, el honor de Su poder de la inhabilidad indigna.
Segura y ciertamente, en todo caso por el requerimiento de estas verdades, que están en estas ocho verdades, “ya que” son cientos de puntos sutiles de la fe en Allah, llegará el Día del Levantamiento, ocurrirá la resurrección y se abrirán la morada de castigo y la morada de recompensa. Para que así se pueda realizar la mencionada importancia y centralidad del globo terráqueo y la importancia y valor del ser humano, y que prevalezcan la justicia, la sabiduría, la misericordia y la soberanía de Mutasarrif‑i Hakím, Soberano Sabio que es el Halik y Rab, Creador y Señor del globo terráqueo y de los seres humanos, y que los verdaderos amigos y anhelantes de ese Rab Eterno se salven de la ejecución eterna, y que el más grande y valioso de esos amigos reciba la recompensa de su sagrado servicio que agrada y hace agradecido a todo el universo, y que las perfecciones del Sultán-i Sermedi esté libre, sagrado y purificado de defecto y falta, Su poder de la debilidad, Su sabiduría del libertinaje y Su justicia de la opresión.
En resumen: Ya que existe Allah, por supuesto, existe el Más Allá…
También, tal como los mencionados tres pilares de fe dan testimonio y señalan la resurrección con todas sus evidencias que los prueban. Asimismo, incluso dos pilares de la fe que sonوَبِمَلٰئِكَتِهِ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللّٰهِ تَعَالٰىrequieren la resurrección; fuertemente testifican y señalan el reino eterno. Así es:
Todas las evidencias e interminables observaciones y conversaciones que prueban la existencia de los ángeles y su deber de adoración, por lo tanto, señalan la existencia del mundo de los espíritus, de lo Oculto, del reino eterno, del Más Allá, de la morada de la felicidad que será alegrada por los genios y humanos en el futuro, del Paraíso y del Infierno. Porque los ángeles pueden ver y entrar en estos reinos con el permiso divino, y como el Noble Gabriel, todos los ángeles que están cerca de Allah y que se encuentran con los seres humanos, informan unánimemente de la existencia de los reinos mencionados y de que ellos pasean en ellos. Tal como sabemos con claridad de la existencia del continente Americano que no hemos visto, a través de las noticias de aquellos que vienen de él; es necesario tener fe en la existencia del reino eterno, en la morada del Más Allá, en el Paraíso y el Infierno con esa certeza, con el aviso de los ángeles, que tienen el poder de cien reportes unánimes, y así creemos.
También, todas las evidencias que prueban el pilar de la fe en el decreto divino“, en el ”Tratado del Decreto Divino que es la Vigésima Sexta Palabra, por lo tanto, señalan la resurrección y abertura de las páginas y el juicio de las obras en la balanza suprema. Porque registrar el destino de todo en las tablas del orden y balance ante nuestros ojos, registrar las aventuras de la vida de cada ser vivo en su memoria, sus semillas y en otras tablas de similitud, y fijar y escribir en las tablas preservadas los cuadernos de las obras de cada ser con espíritu y especialmente de los seres humanos, por supuesto tal decreto abarcativo, una determinación sabia, un registro meticuloso y una escribanía preservadora, solamente pueden ser para una permanente recompensa o castigo al final de un juicio general en la Corte Suprema. De lo contrario, ese registro y preservación abarcativos y sutiles, totalmente quedarían sin sentido, inútil, serían contra la sabiduría y la verdad. Además, si la resurrección no ocurre, todos los significados ciertos de este libro del universo, escrito con la pluma del destino, se corrompen de modo que no hay posibilidad alguna, y esa posibilidad se convierte en una imposibilidad, tal vez en un delirio, como negar la existencia de este universo.
En resumen: Los cinco pilares de la fe con todas sus pruebas, señalan y requieren el acontecimiento y existencia de la resurrección, y la existencia y apertura de la morada del Más Allá, y la testifican y exigen.
Es porque tiene tales magníficos pilares y pruebas inquebrantables, merecidos a la magnificencia de la verdad de la resurrección,casi uno de los tres del Corán de Milagrosa Exposición consta de la resurrección y el Más Allá, lo hace la piedra angular y fundamento básico de todas sus verdades, y edifica todo sobre él.
(La introducción terminó.)