Prefacio
A través de algunas indicaciones, señalamos unos asuntos que fueron explicados en otros lugares, es decir en las Palabras Veintidós, Diecinueve y Veintiséis.
Primera Indicación
Esa persona errante, en la historia con ese confiable amigo suyo, tiene tres verdades.
Primera: Son mi nefs, alma maligna y corazón.
Segunda: Son discípulos de la filosofía y estudiantes del Sabio Corán.
Tercera: Son la comunidad Islámica y la nación de la incredulidad.
La desviación más horrible de los discípulos de la filosofía, de la nación de la incredulidad y del nefs, es no reconocer a Cenab‑i Hak, Altísimo Verdadero. Tal como el hombre confiable en la historia dijo: “Una letra no puede ser sin un escriba, una ley sin un soberano.” Nosotros también decimos:
Tal como un libro, especialmente un libro tal que en cada palabra suya se escribió un libro con una pluma pequeña, en cada letra suya se escribió una oda ordenada con una pluma fina. Estar sin un escriba es infinitamente improbable.
Asimismo, este universo, estar sin un bordador, es infinitamente una imposibilidad dentro de imposibilidades. Porque este universo es un libro tal que cada página suya incluye muchos libros. Incluso en cada palabra suya existe un libro. Existe una oda en cada letra suya. La faz de la Tierra es una página, cuántos libros existen en ella. Un árbol es una palabra, cuántas páginas tiene. Una fruta es una letra; una semilla es un punto. En ese punto, existe el programa e índice de un gran árbol. Así, tal libro puede ser el bordado de la pluma del poder de un Ser Zulcelal, Majestuoso que tiene los atributos de la gloria y belleza, infinito poder y sabiduría. Entonces, al ver el universo, se necesita tener esta fe. En caso contrario, uno debería estar borracho por la desviación.
Además, tal como una casa no puede estar sin un maestro. Especialmente, es una casa tal, que está decorada con artes maravillosas, bordados extraños y ornamentos raros. Incluso, en cada piedra suya, se puso un arte del tamaño de un palacio. Su existencia sin un maestro, ninguna mente puede aceptarlo, requiere un artista muy hábil. En particular, como pantallas de cine, en ese palacio se crean lugares reales a cada hora, y Él los cambia con total orden, tal como se cambia de ropa. Incluso, dentro de cada pantalla real, se crean varios pequeños lugares.
Asimismo, este universo requiere un hacedor infinitamente sabio, conocedor y omnipotente. Porque este universo maravilloso es un palacio tal, que la luna y el sol son sus lámparas; las estrellas son sus velas; el tiempo es un hilo y una cuerda, que ese Sani‑i Zulcelal, Artífice Majestuoso cuelga un reino diferente a él, cada año lo muestra. Renueva las formas ordenadas de trescientas sesenta maneras dentro de ese reino que Él colgó. Lo cambia con total orden y sabiduría. Hizo la faz de la Tierra como un banquete de otorgamientos, que cada primavera la adorna con trescientas mil especies de seres. Él la llena con incalculables especies de Sus benevolencias. De tal manera que, aunque están infinitamente relacionados y mezclados, se separan uno al otro en un grado infinito de distinción y diferencia. Compara otros aspectos con esto… ¿Cómo se puede ignorar al Sani de tal palacio?
También, tal como si las nubes en medio del día aparece la manifestación del sol en todas las burbujas en la faz del mar, en todas las cosas brillantes en la Tierra, y en todos los pedazos de nieve, y aunque se ve su reflejo, negar el sol es un delirio tan raro de una locura. Porque entonces negando y no aceptando un solo sol, se necesitaría aceptar los pequeños soles genuinos y por sí solos en cantidad de las gotas, burbujas y piezas.
Tal como se necesita aceptar la existencia de la verdad de un gran sol en cada pieza, (aunque cabe apenas una pieza), asimismo, al ver este universo ordenado que siempre cambia con sabiduría y siempre se renueva en orden, y no aprobar a Halik‑i Zulcelal, Creador Majestuoso con Sus atributos de perfección, es una herejía aún peor que eso, un delirio de locura. Porque es necesario aceptar una divinidad total en todo, incluso en cada átomo. Porque, por ejemplo, cada átomo del aire puede entrar y procesar en cada flor, cada fruto y cada hoja. Así, si este átomo no fuera un funcionario, se necesitaría que él sepa el estilo de la formación, las formas y estructuras de cada ser, que él pueda entrar y funcionar para que funcione en él. Es decir, se debe tener un vasto conocimiento y poder para que lo haga así.
Por ejemplo, en la tierra; es posible que cada átomo suyo sea la fuente y medio para todos los granos y semillas diferentes. Si no fuera un funcionario, se necesitaría que contenga equipos y máquinas espirituales en cantidad de las plantas y árboles. O se necesitaría atribuirle un arte y poder que puedan saber y hacer todo el estilo de su formación, reconocer y coser todas las formas que visten a ellos.
Compara otros seres también. Así que comprenderás que en cada cosa, existen muchas pruebas abiertas de la unidad divina. Sí, hacer todo de una sola cosa y hacer de todo una sola cosa, es la obra del creador de todo. Pon atención al edicto glorioso
Es decir, al no aceptar al Vahid‑i Ehad, Uno y Único, se hace necesario aceptar a los dioses en cantidad de los seres.
Segunda Indicación
Se mencionó de un Comandante Generoso en la historia y fue dicho: todos los que no son ciegos, entienden al ver sus insignias que esa persona actúa según las órdenes del rey, y él es su siervo especial. Así que ese Comandante Generoso es el Generoso Mensajero (Aleyhissalatu Vesselâm).
Sí, tal Mensajero Generoso es esencial para un Sani, Artífice tan sagrado de un universo tan decorado, al nivel del requerimiento de la luz para el sol. Porque tal como el sol no es posible sin dar luz. Asimismo, la divinidad no es posible sin mostrarse a sí misma a través de enviar a los profetas.
Además, ¿es de algún modo posible que una belleza que tiene una perfección infinita, no quisiera mostrarse a través de un medio de un demostrativo y descriptivo?
También, ¿es de alguna manera posible que una perfección del arte que tiene una hermosura total, no quisiera exhibirse por medio de un heraldo que atrae las atenciones hacia ella?
También, ¿es de algún modo posible que la soberanía general de un rububiyet, señorío abarcativo no quisiera anunciar Su unidad y samedaniyet, autosuficiencia absoluta, por medio de un delegado que lleva dos aspectos en las capas de la multiplicidad y de las cosas pequeñas? Es decir, tal como esa persona es el delegado de la capa de la multiplicidad en la corte divina con respecto a tener una adoración abarcativa, también es un funcionario de la corte divina a la capa de la multiplicidad.
Además, ¿es de alguna manera posible que el poseedor de una belleza infinita en su ser, no quisiera mostrar y ver las bondades de su hermosura y sutilezas de su belleza en los espejos? Es decir, por medio de un mensajero amado; él es amado, hace que el Creador lo quiera a través de su adoración; lo refleja. También es un mensajero; hace que los seres del Creador Le quieran; muestra la belleza de Sus nombres.
Además, ¿es de algún modo posible que el dueño de los tesoros, que están llenos con milagros extraños y cosas raras y valiosas, no desearía y quisiera notificar Sus virtudes ocultas por medio de un descriptor y exhibidor calificado, presentando y revelándolos a la mirada de la gente a la cabeza de ellos?
¿Es incluso posible que aunque Él adorna este universo con los seres que expresan las perfecciones de todos Sus nombres, y aunque hace que el universo se parezca a un palacio adornado con extrañas y bellas artes para ver, pero no designaría a un maestro para guiar?
También, ¿es de alguna manera posible que el dueño de este universo, no notifique cuál será el propósito y objetivo de las transformaciones de este universo, su misterio oculto, y no abra el enigma de las tres preguntas difíciles a través de un mensajero? “¿De dónde? ¿A dónde? ¿Qué eres?”
Además, ¿es de algún modo posible que el Sani‑i Zulcelal, Artífice Majestuoso que informó de sí mismo a través de estas obras de arte Suyas a los seres conscientes, hizo a través de los otorgamientos preciosos que Le amen, y a cambio de esto, no informe las cosas que Le agradan y Sus demandas desde los seres conscientes a través de un mensajero?
También, ¿es de alguna manera posible que creó la raza humana de una forma adicta a la multiplicidad por su consciencia y preparada para una adoración general por su capacidad, no querrá girar sus caras desde la multiplicidad hacia la unidad a través de un guía instructor?
Hay muchas otras tareas de la misión profética como estas, cada una de los cuales es una prueba absoluta que la Divinidad no puede estar sin una misión profética…
Ahora bien, ¿quién ha aparecido en el mundo más competente y más abarcativo que Muhammed el Árabe Aleyhissalatu Vesselam –con las cualidades y virtudes declaradas‑? ¿Y el tiempo ha demostrado alguna vez a alguien que esté más calificado y más merecedor que él al rango de la misión profética y tarea de la notificación de la religión? ¡No, jamás y nunca! Por cierto, él es el señor de todos los mensajeros, el líder de todos los profetas, jefe de todos los eruditos devotos, el más cercano entre los cercanos, el más perfecto de todos los seres, el rey de todos los guías.
Sí, con el acuerdo de la gente de investigación, además de las pruebas incalculables de su misión profética, como más de mil milagros suyos, como la División de la Luna y fluir agua de sus dedos; el milagro supremo como el Corán de Mayor Gloria, que es un mar de verdades y un milagro por cuarenta aspectos, es suficiente mostrar su misión profética como el sol. Debido a que hemos mencionado casi cuarenta aspectos del milagro del Corán en otros tratados y especialmente en la Vigésima Quinta Palabra, lo acortaremos aquí.
Tercera Indicación
Que no se piense ¿qué importancia tiene este pequeñito ser humano para que este gran mundo se cierre para el juicio de sus obras y se abra otra morada? Porque debido a que este pequeñito ser humano, por la abarcatividad de su naturaleza, es un supervisor entre estos seres y un heraldo del arte divino, y debido a que muestra una adoración total, tiene un gran valor.
Tampoco se piense ¿cómo merece una tortura eterna en una vida cortita? Porque debido a que la incredulidad disminuye el universo, que tiene un grado y un valor de ser las cartas de Samed, Autosuficiente a un nivel sin sentido y sin propósito, es una degradación hacia todo el universo; también dado a que es un rechazo y negación de todos los sagrados nombres divinos, cuyas manifestaciones y bordados se ven en todos los seres, y también debido a que es una negación a todas las pruebas infinitas que muestran la veracidad y autenticidad de Cenab‑i Hak, Altísimo Verdadero, es un crimen infinito. En cuanto a un crimen infinito, requiere una tortura infinita.
Cuarta Indicación
Tal como vimos en la historia a través de las Doce Indicaciones que: ¡Es imposible en absoluto que un Sultán así posea un reino semejante a una casa de huéspedes temporal, y que no posea otro reino permanente que sea estable, que manifieste su majestuosidad y que sirva de apoyo para su soberanía suprema!‥
Asimismo, no es posible de ninguna manera que el eterno Creador de este mundo efímero creara esto, pero no creara un reino eterno. Tampoco es posible que el eterno Sani, Artífice de este hermoso y efímero universo creara esto y no creara otro universo estable y permanente. Tampoco es posible: el Fatir, Creador de este mundo que es Hakím, Sabio, Kadir, Poderoso y Rahim, Compasivo, lo cual es como una exhibición, área de prueba y tierra, creara este mundo, y no creara una morada del Más Allá que lleva todos los propósitos de Él.