Séptima Verdad
*Es la puerta de la protección y preservación; es la manifestación de los Nombres Hafíz y Rakib, Preservador y Vigilante.
¿Es de alguna manera posible que una preservación que mantiene todas las cosas, húmeda o seca, pequeña o grande, ordinaria o elevada, en el cielo, en el globo terráqueo, la tierra y el mar, que criba sus resultados dentro de un tipo de contabilidad; para el ser humano que tiene una naturaleza grande, un rango enorme como ser el líder supremo, y un deber gigante como la confianza suprema, no preserve sus obras y acciones que tocan al rububiyet general, no las pase por el filtro del juicio, no las pese sobre la balanza de justicia, y no reciba merecedora recompensa o castigo? ¡No, jamás!
Sí, el Ser que administra este universo mantiene todo dentro del orden y equilibrio. En cuanto al orden y equilibrio; son la aparición del conocimiento, sabiduría, voluntad y poder. Porque vemos que cada ser artístico, respecto a su existencia, se crea de una forma muy ordenada y equilibrada. Incluso, sus formas que él ha cambiado durante su vida, son ordenadas, asimismo su totalidad también está bajo un orden.
Porque vemos que Hafíz‑i Zulcelal, Preservador Majestuoso preserva muchas formas de cada cosa que termina su vida por completar su deber, y que emigra de este mundo visible, en las memorias que como las tablas preservadas y en los espejos de similitudes, borda y escribe la mayoría de su biografía en su semilla y resultado. Porque vemos que Hafíz-i Zulcelal preserva muchas formas de cada cosa que termina su vida por completar su deber, y que emigra de este mundo visible, en las memorias que como las tablas preservadas y en los espejos de similitudes, borda y escribe la mayoría de su biografía en su semilla y resultado.
Hace que permanezca en los espejos exteriores e interiores. Por ejemplo: La memoria del ser humano, la fruta del árbol, la semilla de la fruta, la semillita en la flor, muestran la magnificencia de la abarcatividad de la ley de preservación. ¿No ves?; Todos los seres de la gran primavera que tienen flores y frutas, todas las páginas de sus obras, las reglas de su formación y las copias de sus formas, se escriben y preservan dentro de las semillitas con un número limitado. En la primavera siguiente, dentro de una contabilidad según ellos, las páginas de sus obras se abren, forman otro gran reino de primavera con total orden y sabiduría, así muestra cuán fuerte abarca y circula la preservación.
Acaso si las cosas que son temporales, comunes, efímeras e insignificantes se conservan así; ¿Es posible que las acciones de los seres humanos, que dan resultados importantes en el mundo de lo Oculto, en el reino del Más Allá y en el mundo de los espíritus y en el rububiyet general, no se registren con sumo cuidado, teniéndolas en cuenta? ¡No, jamás!
Sí, se entiende de la manifestación de esta preservación de esta manera: El Malik, Dueño de estos seres tiene gran cuidado en la vigilancia de todo lo que acontece en Su propiedad. También tiene sumo cuidado en el asunto del dominio. Además, se cuida mucho en el reinado de Su rububiyet. Tanto es así, que anota y hace que se registren el evento más pequeño, el servicio más pequeño. Preserva la forma de todo lo que sucede en Su propiedad en varias cosas.
Esta preservación indica que se abrirá un importante libro de cuentas, y en particular para el ser humano, que es el ser más grande, más reverendo, más honrado por su naturaleza; sus obras y acciones que son grandes e importantes, entrarán en una balanza y contabilidad, se abrirán las páginas de sus obras.
¿Es de alguna manera posible que el ser humano sea venerado por ser el líder de los seres y por tener la confianza suprema, anuncie la unidad divina en las esferas de la multiplicidad, observando las obras generales del rububiyet; interfiera en las glorificaciones y adoraciones de la mayoría de los seres, así que se eleve al nivel de oficial y observador; luego así vaya a la tumba, se acueste cómodamente y no sea despertado? ¿No sea interrogado sobre cada obra suya, pequeña o grande? ¿No vaya a la Junta Suprema y no vea el juicio supremo? ¡No, jamás!
Atestiguan que Él es poderoso de todas las cosas posibles en el futuro; el Kadir‑i Zulcelal, Todopoderoso y Majestuoso que crea ante la vista siempre el invierno y primavera, que se parecen mucho al Día del Levantamiento y Resurrección, ¿cómo el ser humano puede ir a la inexistencia y escaparse de tal Kadir-i Zulcelal y puede esconderse de Él entrando en la tierra?
Ya que en este mundo no se hace un juicio ni se llega a un veredicto merecedor de él; Seguramente el ser humano irá a una Corte Suprema y a una dicha suprema.