Segunda Sección de la Decimotercera Palabra
﷽
Un diálogo con algunos jóvenes que se encuentran en medio de una tentación seductora pero que aún no han perdido la razón.
Algunos jóvenes, ante los ataques de las distracciones engañosas y seductoras de la actualidad, pidieron ayuda a Risale‑i Nur, preguntando: “¿Cómo salvaremos nuestra vida futura?” En nombre de la personalidad colectiva de Risale-i Nur, les respondí:
la tumba existe, nadie puede negarlo. Todos, queramos o no, entraremos allí. Y para entrar, no hay más que tres maneras, tres caminos.
El primer camino: para la gente de fe en Allah, esa tumba es la puerta a un mundo más bello que este.
El segundo camino: para aquellos que creen en la otra vida pero siguen el camino del libertinaje y la incredulidad, es una prisión eterna, un aislamiento total de todos sus seres queridos, una puerta a un confinamiento solitario. Porque han actuado contrariamente a lo que saben y creen, recibirán el trato que merecen.
El tercer camino: para los que niegan la otra vida, para los incrédulos y descarriados, es una puerta a una ejecución eterna… Es decir, un cadalso que los ejecutará a ellos y a todos sus seres queridos. Y porque lo saben, verán lo mismo como su castigo. Estas dos opciones son evidentes, no necesitan prueba, se ven a simple vista.
Dado que el momento de la muerte es incierto, y puede llegar en cualquier momento para cortar la cabeza, sin importar si uno es joven o viejo, ciertamente la pobre persona, frente a un asunto tan grande y aterrador como la muerte eterna y el confinamiento solitario sin fin, debe buscar la forma de salvarse de ello. Convertir la puerta de la tumba en una puerta que conduzca a un mundo eterno, a una felicidad eterna y a un mundo de luz, es para esa persona un asunto tan grande como el mundo entero.
Esta verdad absoluta, cuando se encuentra a través de estos tres caminos, y cuando se dice que estos tres caminos conducirán a las mencionadas tres verdades, es confirmada por ciento veinticuatro mil profetas verídicos, quienes llevan consigo los signos de su autenticidad en forma de milagros, y por ciento veinticuatro millones de evliyas, cercanos a Allah que confirman y sellan las mismas noticias que los profetas informaron a través de su descubrimiento, percepción y visión espiritual. Además, innumerables investigadores han demostrado, con pruebas concluyentes, que las mismas noticias dadas por los profetas y evliyas son verdaderas, alcanzando un nivel de ilmelyakin, certeza de conocimiento , y con una certeza del noventa y nueve por ciento, declaran unánimemente que “salvarse de la ejecución y de la prisión eterna, y convertir ese camino en uno de felicidad eterna, sólo es posible mediante la fe y la obediencia.”
¿Si acaso para evitar un camino peligroso en el que existe una posibilidad del uno por ciento de destrucción, se toma en cuenta la palabra de un solo informante, y si uno no escucha sus palabras y sigue ese camino, el dolor espiritual que proviene de la preocupación por la destrucción le quita el apetito de comer? Entonces, ¿qué se puede decir de la situación cuando cien mil informantes sinceros y verificados afirman con una certeza del cien por ciento que la incredulidad y el libertinaje son la causa definitiva de la horca visible del sepulcro y de la prisión solitaria eterna? Y también afirman que la fe en Allah y la adoración, con una certeza del cien por ciento, eliminan esa horca, cierran esa prisión solitaria, y convierten esa tumba visible en una puerta que se abre a un tesoro eterno, a un palacio de felicidad, mostrando signos y evidencias de ello. Ante esta cuestión extraña, asombrosa, aterradora y grandiosa, si una persona pobre, especialmente un musulmán, no tiene fe en Allah ni adoración, incluso si se le diera todo el poder y el placer del mundo a una sola persona, ¿podría eso aliviar el dolor causado por la preocupación, que surge de la vista constante de la tumba a la que uno es llamado en cualquier momento? Les pregunto a ustedes.
Puesto que la vejez, la enfermedad, las calamidades y las muertes en todas partes exacerban y recuerdan ese dolor aterrador, es seguro que esa persona de incredulidad e inmoralidad, incluso si recibe cien mil placeres y deleites, aún vive con un infierno espiritual en su corazón que arde y quema. Sin embargo, la densa insensatez de la negligencia puede no hacerle sentir eso temporalmente.
Dado que la gente de fe y devoción ve la tumba que tienen ante sus ojos como una puerta hacia un tesoro eterno, una felicidad sin fin, y también consideran que un billete que les ha tocado en la lotería de los decretos eternos, con el que ganarán miles de millones de oro y diamantes, y que siempre están esperando a que se les diga “¡Ven y toma tu billete!” Este profundo, fundamental y verdadero placer espiritual es un deleite tan grande que si se materializara y esa semilla se convirtiera en un árbol, sería como un paraíso particular para esa persona. Si alguien abandona este inmenso placer y deleite, y elige, impulsado por la juventud, un placer temporal, inmoral e ilícito que se asemeja a una miel envenenada llena de dolores ilimitados, cae cien grados por debajo de un animal.
Ni siquiera puede ser como los incrédulos extranjeros. Porque si ellos niegan a un profeta, pueden conocer a otros. Si no conocen a los profetas, pueden conocer a Dios. Si no conocen a Dios, pueden tener algunas buenas cualidades que conducen a la perfección. Sin embargo, un musulmán conoce a los profetas, a su Señor y a todas las perfecciones a través de Muhammed el Árabe Aleyhissalatu Vesselam. Quien abandona su enseñanza y se desvía de su camino, no conocerá a ningún otro profeta (A.S.) ni reconocerá a Dios. Y no podrá conocer ninguna base que mantenga las perfecciones en su alma. Porque, dado que es el último y más grande de los profetas, y su religión y misión abarcan a toda la humanidad, y debido a que supera a todos los demás en milagros y religión, enseñando a toda la humanidad en todos los aspectos y demostrando brillantemente su mensaje durante catorce siglos, quien abandona las enseñanzas fundamentales y los principios de religión de tal figura, sin duda, no encontrará ninguna luz ni perfección en ningún sentido. Está condenado a una caída absoluta.
¡Oh, ustedes que están atrapados en los placeres de la vida mundana, y que se esfuerzan desesperadamente por asegurar su futuro y su vida por preocupaciones por el porvenir! Si desean el placer, la alegría, la felicidad y la tranquilidad del mundo, contentándose con los placeres dentro del círculo de lo lícito. Eso es suficiente para su disfrute. Sin duda, habrán comprendido por las explicaciones anteriores que dentro de un placer fuera de ese círculo lícito y en lo ilícito, hay mil dolores.
Si los acontecimientos del pasado, es decir, el tiempo pasado, pudieran mostrarse en el presente como en una película, y si las circunstancias futuras, por ejemplo, los estados de dentro de cincuenta años, también pudieran mostrarse en una película, aquellos que viven en la inmoralidad y el libertinaje sentirían un profundo pesar y llorarían por lo que ahora les hace reír, con una repulsión y aversión infinitas.
Quien quiera alegría eterna y continua en este mundo y en el más allá, debe tomar la educación profética de Muhammed (A.S.M.) como guía en el círculo de la fe en Allah.
Una Advertencia, Una Lección, Una Amonestación Dada A Algunos Jóvenes Desafortunados
Un día vinieron a verme algunos jóvenes brillantes. Estos jóvenes, que buscaban una advertencia efectiva para protegerse de los peligros que surgen de la vida, la juventud y los deseos, querían una guía. Les dije lo mismo que les dije a los jóvenes que en el pasado buscaban ayuda en Risale‑i Nur:
Su juventud ciertamente desaparecerá. Si no permanecen dentro del círculo de lo lícito, esa juventud se desperdiciará y les traerá calamidades y dolores mucho mayores que sus placeres, tanto en este mundo, como en la tumba y en el más allá. Si, en cambio, usan la juventud como un agradecimiento por la bendición que es bajo la educación islámica, manteniéndose castos, virtuosos y obedientes, esa juventud permanecerá espiritualmente y se convertirá en la causa de ganar una juventud eterna.
En cuanto a la vida, si no hay fe en Allah, o si esa fe no tiene efecto debido a la rebelión, la vida, junto con un placer y gozo efímeros y aparentes, proporcionará dolores, tristezas y angustias mil veces mayores que ese placer. Porque el ser humano, a diferencia de los animales, tiene razón y pensamiento, y por naturaleza está relacionado no solo con el tiempo presente, sino también con el pasado y el futuro. Puede experimentar tanto dolor como placer de esos tiempos. En cambio, los animales, al no tener pensamiento, no ven afectado su placer presente por las tristezas del pasado ni por los temores ni preocupaciones del futuro. Sin embargo, si el ser humano cae en la incredulidad y la negligencia, las tristezas del pasado y las preocupaciones del futuro amargan y arruinan su placer momentáneo. Especialmente si el placer es ilícito, se convierte en una miel envenenada. Por lo tanto, cae cien grados por debajo de un animal en términos del placer de la vida.
De hecho, la vida, e incluso la existencia y el universo de la gente de incredulidad y negligencia, se limitan al día presente. Todo el pasado y los universos, desde su punto de vista de incredulidad, son inexistentes, están muertos. La relación de la razón con ellos les trae oscuridad y tinieblas. Los tiempos futuros, debido a su falta de fe en Allah, también son inexistentes. Y las separaciones eternas causadas por la inexistencia constantemente traen oscuridad a su vida a través del pensamiento.
Si la fe en Allah le da vida a la vida, entonces tanto el pasado como el futuro se iluminan y cobran existencia con la luz de la fe en Allah. Al igual que el tiempo presente, proporcionan a su alma y corazón deleites y luces sublimes y espirituales en el punto de vista de la fe en Allah. Esta verdad se explica en la Séptima Esperanza del Tratado para los Ancianos. Deberían consultarlo.
Así es la vida. Si desean el placer y la alegría de la vida, vivan su vida con fe en Allah, adornen su vida con las obligaciones religiosas y protéjanla absteniéndose de los pecados.
La aterradora realidad de la muerte, que las muertes diarias y constantes en todas partes les muestran, se la explico a ustedes, como lo hice con otros jóvenes, con una comparación:
por ejemplo, aquí delante de ustedes se ha erigido una horca. Junto a ella hay un sorteo de lotería (pero uno que ofrece boletos con premios enormes). Nosotros, las diez personas aquí presentes, sin lugar a dudas, queramos o no, sin otra opción, seremos llamados a ir allí. Nos llamarán. Y dado que el momento de la llamada es desconocido, en cualquier momento podrían decirnos: “ven y toma tu boleto de ejecución, sube a la horca,” o “Ven, has ganado un boleto de lotería que te hará ganar millones de oro, ven y tómalo.” Mientras esperamos que nos llamen, de repente dos personas llegan a la puerta.
Una de ellos es una mujer semidesnuda, hermosa y seductora, que trae en la mano un dulce aparentemente muy delicioso, pero envenenado, y quiere hacérselo comer.
El otro es un hombre serio que no engaña ni se deja engañar, que entra detrás de la mujer. Dice: “les traigo un talismán, una lección. Si lo leen y no comen ese dulce, se salvarán de la horca. Con este talismán obtendrán ese boleto de lotería incomparable. Miren, ya ven con sus propios ojos que quienes comen el dulce están siendo llevados a la horca, y hasta que llegan allí sufren terribles dolores de estómago por el veneno de ese dulce. Y aunque los que reciben el boleto de lotería no son visibles, y aparentemente también parecen ser llevados a la horca, millones de testigos afirman que no han sido ahorcados, sino que han utilizado la horca como un peldaño para entrar fácilmente en el sorteo de la lotería. Miren desde las ventanas. Los funcionarios más importantes y las personas relacionadas con este asunto lo anuncian y lo informan en voz alta, diciéndoles que, así como ven con sus propios ojos a los que son llevados a la horca, también deben saber con certeza, sin ninguna duda, tan claramente como el día, que los talismanes les han otorgado los boletos de lotería.”
Así como en esta parábola, los placeres inmorales de la juventud dentro del círculo de lo ilícito, que son como una miel envenenada, conducen a la calamidad de la muerte, que es como una horca, y a la tumba, que es la puerta de la oscuridad eterna, ya que han perdido la fe en Allah, que es el boleto y la garantía del tesoro eterno y la felicidad perpetua. Y dado que el momento de la muerte es incierto, el joven o el anciano, sin distinción, pueden ser visitados por el verdugo de la muerte en cualquier momento para decapitarles.
Si renuncian a esos deseos inmorales que son como una miel envenenada, y en cambio adquieren la fe y las obligaciones religiosas, que son el talismán coránico, entonces, al igual que los ciento veinticuatro mil profetas aleyhimusselam y los innumerables evliyas, cercanos a Allah y personas de la verdad que han informado unánimemente y han mostrado sus signos, también obtendrán el boleto del tesoro de la felicidad eterna, que ha salido en la extraordinaria lotería del destino humano.
En resumen, la juventud pasará. Si se ha desperdiciado en el libertinaje, resultará en miles de calamidades y dolores, tanto en este mundo como en el más allá. Y si desean entender que la mayoría de estos jóvenes debido a su mal uso y despilfarro, terminan con enfermedades nerviosas en los hospitales, con sus excesos en las prisiones o en los asilos de pobres, y con los sufrimientos causados por los dolores espirituales en las tabernas, pregúntenles a los hospitales, a las prisiones y a los cementerios.
Sin duda, al preguntar, escucharán los gemidos y lamentos provenientes de las enfermedades causadas por el despilfarro y el mal uso, impulsados por la juventud, en su mayoría desde los hospitales. Y también oirán los lamentos de los jóvenes desafortunados que han recibido golpes por sus acciones ilegales en el círculo de lo ilícito de la religión, impulsados por los excesos de la juventud, desde las prisiones. Y sabrán que en el cementerio y en el mundo intermedio del más allá, cuyas puertas se abren y cierran constantemente para aquellos que entran, como lo han observado los que tienen la capacidad de descubrir las tumbas y como lo confirman y atestiguan todas las personas de la verdad, la mayoría de los tormentos son el resultado de los abusos de la juventud.
Pregúntenles también a los ancianos y enfermos, que constituyen la mayoría de la humanidad. Sin duda, en la mayoría de los casos, les dirán con pesar y arrepentimiento: “ay, desperdiciamos nuestra juventud en vano, y tal vez incluso la dañamos. No hagan como nosotros.” Porque, por el placer inmoral de unos pocos años de juventud, una persona que sufre muchos años de dolor y angustia en este mundo, tormentos en el más allá y en la tumba, y castigos en el infierno, se encuentra en un estado muy lamentable, pero, de acuerdo con el misterio deاَلرَّاضِى بِالضَّرَرِ لاَ يُنْظَرُ لَهُno merece lástima ni compasión. Porque no se debe tener piedad ni es digno de ello quien entra voluntariamente en el daño.
Que Allah nos salve y nos proteja a nosotros y a ustedes de las seducciones atractivas de esta época, Ámin…
Nota de la Segunda Sección de la Decimotercera Palabra
بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
Los prisioneros necesitan mucho el verdadero consuelo que se encuentra en Risale‑i Nur. Especialmente aquellos que, habiendo sido golpeados por los golpes de la juventud, pasan su vida joven y dulce en prisión, necesitan los tratados de Nur tanto como el pan.
Sí, el impulso juvenil escucha más los sentimientos que la razón… Los sentimientos y los deseos son ciegos y no ven el resultado. Prefieren un gramo de placer presente a una arroba de placer futuro. Por un minuto de placer de venganza, matan, y luego soportan ochenta mil horas de sufrimiento en prisión. Y con una hora de placer inmoral en un asunto de honor, arruinan la felicidad de su vida, sufriendo durante miles de días tanto por la prisión como por la preocupación de su enemigo.
Comparado con esto, hay muchas otras caídas en las que los jóvenes desafortunados transforman sus vidas más dulces en las más amargas y lamentables.
Especialmente en el norte, un gran estado aprovechando los deseos juveniles, sacude esta era con sus tormentas. Porque permite a los jóvenes, que actúan con sentimientos ciegos y que no ven el resultado, tener acceso a las hermosas hijas y esposas de los hombres honorables. Incluso alienta esta inmoralidad permitiendo que hombres y mujeres entren desnudos juntos en sus baños. Además, permite a los vagabundos y pobres tomar las propiedades de los ricos como si fueran lícitas, lo que provoca que toda la humanidad tiemble ante esta calamidad.
En esta era, los jóvenes musulmanes y turcos deben comportarse heroicamente y enfrentar este doble peligro que les acecha con las espadas afiladas de Risale‑i Nur, como la “Guía de la Juventud” y “El Fruto”. De lo contrario, esos jóvenes desafortunados arruinarán tanto su futuro en este mundo como su vida feliz, y transformarán su felicidad en el más allá y su vida eterna en tormentos y sufrimientos. Y debido al mal uso y a la inmoralidad, terminarán en hospitales o, debido a los excesos de sus sentimientos, en prisiones. En su vejez, llorarán mucho con lamentos y pesar.
Pero si se protegen con la educación coránica y las verdades de la Nur, se convertirán en jóvenes valientes, seres humanos completos y musulmanes felices, e incluso serán una especie de sultanes para otros seres vivos y animales.
Sí, un joven que pasa 24 horas en prisión, si dedica solo una hora de su día a rezar las cinco oraciones obligatorias y así como la prisión lo previene de cometer la mayoría de los pecados, también se arrepiente del error que lo llevó a esa calamidad y se aleja de otros pecados dañinos y dolorosos, tendrá un gran beneficio no solo para su vida, su futuro, su patria, su nación y su familia, sino que también ganará una juventud eterna y brillante con esos 10‑15 años de juventud temporal, como lo anuncian y prometen con certeza, en primer lugar, el Corán de Milagrosa Exposición y todos los libros y escrituras celestiales.
Sí, si agradece esa dulce y hermosa bendición de la juventud con rectitud y obediencia, su juventud no solo aumentará, sino que también se volverá eterna y placentera. De lo contrario, será una fuente de calamidad, sufrimiento, tristeza y pesadillas, y se perderá. Incluso causará que sea visto como un vagabundo dañino tanto para su familia, su patria y su nación.
Si el prisionero ha sido condenado injustamente, cada hora que dedique a las oraciones obligatorias será como un día de adoración, y su prisión se convertirá en un retiro espiritual donde podrá ser contado entre los piadosos solitarios que en tiempos antiguos se retiraban a cuevas para adorar.
Si el prisionero es pobre, anciano, enfermo y anhela las verdades de la fe en Allah, entonces, con la condición de cumplir con sus obligaciones religiosas y arrepentirse, cada una de sus horas en prisión será como veinte horas de adoración, y la prisión se convertirá para él en un lugar de descanso, un lugar de afecto con amigos que lo cuidan compasivamente, un lugar de educación y una escuela. Al estar en prisión, podría encontrar más placer que en la libertad fuera de ella, donde está expuesto al caos y a los ataques de los pecados por todas partes. Recibirá una verdadera educación en prisión. Al salir, no será un asesino ni un vengador, sino un hombre arrepentido, experimentado, educado y útil para la sociedad.
De hecho, algunos de los que presenciaron cómo los prisioneros en Denizli adquirieron una excelente moral en poco tiempo a través de las enseñanzas de Nur, dijeron: “en lugar de encarcelarlos durante quince años para reformarlos, sería más beneficioso darles las enseñanzas de Risale‑i Nur durante quince semanas.”
Dado que la muerte no muere, y el momento de la muerte es incierto y puede llegar en cualquier momento, y dado que la tumba no se cierra y multitudes siguen entrando en ella una tras otra, y dado que la muerte, para la gente de fe en Allah, se ha transformado de una ejecución eterna en un permiso de liberación, como lo muestran las verdades del Corán, y para los incrédulos y libertinos, como se ve claramente, es una ejecución eterna, una separación interminable de todo lo que aman y poseen.
Sin duda, el más afortunado es aquel que, con paciencia y gratitud, aprovecha al máximo el tiempo en prisión, recibiendo las enseñanzas de Nur y trabajando en la dirección correcta para servir a su fe en Allah y al Corán.
¡Oh, tú que estás atrapado en los placeres y deleites! Yo, a mis setenta y cinco años, después de miles de experiencias, pruebas y hechos, he llegado a saber con certeza que
el verdadero placer, el deleite sin dolor, la alegría sin tristeza y la felicidad en la vida solo se encuentran en la fe en Allah y dentro del círculo de las verdades de la fe en Allah. De lo contrario, en los placeres mundanos hay muchos dolores. Arruina el placer de la vida como si te diera una uva para comer, pero luego te golpeara diez veces.
¡Oh, desafortunados que han caído en la calamidad de la prisión! Dado que su mundo está llorando y su vida se ha vuelto amarga, trabajen para que su otra vida no llore también, y para que su vida eterna sonría y se endulce. Aprovechen el tiempo en prisión. Así como a veces, bajo condiciones difíciles, una hora de guardia frente al enemigo puede equivaler a un año de adoración, de la misma manera, bajo estas duras condiciones, cada hora de esfuerzo y adoración será como muchas horas, y esas dificultades se convertirán en misericordia.
بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
¡Estimados Hermanos Verídicos!
Voy a presentar un consuelo fuerte para aquellos que han caído en la calamidad de la prisión y para aquellos que, con compasión y lealtad, supervisan y ayudan con los suministros que les llegan desde fuera, en tres puntos.
Primer Punto: los días de la vida pasados en prisión pueden otorgar tantas recompensas como diez días de adoración por cada día, y pueden transformar las horas pasajeras en horas espiritualmente eternas, en virtud de sus frutos. Y con una pena de cinco o diez años, pueden ser una causa para liberarse de la prisión eterna de millones de años.
Este gran y valioso beneficio para los creyentes tiene la condición de cumplir con las oraciones obligatorias, arrepentirse de los pecados que llevaron a la prisión, y ser agradecidos con paciencia. Ya que la prisión impide muchos pecados y no da lugar a cometerlos.
Segundo Punto: así como la desaparición del placer es dolor, la desaparición del dolor también es placer. Sí, si todos reflexionan sobre los días placenteros y alegres del pasado, sentirán un dolor espiritual de arrepentimiento y dirán “¡Ay!”, y si recuerdan los días difíciles y dolorosos del pasado, sentirán un placer espiritual por su desaparición y dirán “Elhamdulillah, gracias, esa calamidad pasó dejando su recompensa”, y respirarán con alivio. Entonces, un momento de dolor temporal deja un placer espiritual en el alma, y al contrario, un momento de placer deja dolor.
Dado que esta es la verdad y dado que los momentos difíciles del pasado, con su dolor, ya no existen y los días futuros de calamidad aún no han llegado y no existen ahora, y no puede haber dolor por algo que no existe, no tiene sentido anticipar los dolores futuros. Por ejemplo, si alguien comiera pan y bebiera agua continuamente hoy por temor a pasar hambre y sed en unos días, ¡qué absurdo sería!
De la misma manera, es insensato reflexionar sobre los momentos de dolores pasados o futuros que ya no existen, y mostrar impaciencia y quejarse ante Dios. Si no dispersa su fuerza de paciencia en el pasado ni el futuro, y la enfoca solo en el momento presente, será suficiente para soportar las dificultades actuales. La angustia se reducirá de diez a uno.
Incluso para que no parezca una queja, en esta tercera prisión de Yusuf, en unos pocos días de una calamidad de sufrimiento material y espiritual que nunca había experimentado en mi vida, especialmente debido a la privación del servicio a Nur, sentí una profunda desesperación y angustia en mi corazón y alma. En ese momento, la gracia divina me mostró esta verdad. Entonces, acepté con gratitud mi dolorosa enfermedad y mi encarcelamiento. Porque, para alguien pobre y viejo como yo, que está al borde de la tumba, transformar una hora que podría pasar en negligencia en diez horas de adoración es un gran beneficio, por lo cual agradecí.
Tercer Punto: al ayudar compasivamente a los prisioneros sirviéndoles, dándoles el sustento que necesitan y aplicando bálsamos consoladores a sus heridas espirituales, hay un gran beneficio con poca acción. Darles la comida que les llega desde afuera es contado como una caridad, y se registra en el libro de buenas acciones del guardia y de aquellos que trabajan tanto dentro como fuera junto con él, con el mismo valor que la comida dada. Especialmente si el prisionero es alguien afligido por calamidades, anciano, enfermo, pobre o extranjero, la recompensa de esa caridad espiritual aumenta mucho más.
La condición para obtener esta valiosa recompensa es cumplir con las oraciones obligatorias, para que el servicio sea hecho por el amor de Allah. Otra condición es ofrecer su ayuda con sinceridad, compasión y alegría, sin hacer sentir la carga de la ayuda ni esperando agradecimiento.
بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائِمًا
¡Oh, mis compañeros de prisión y hermanos en la religión!
Me he inspirado de corazón que debo explicarles una verdad que les salvará tanto del tormento de este mundo como del tormento del más allá. Esa verdad es la siguiente:
Por ejemplo, si alguien ha matado al hermano o pariente de otro. Un asesinato cometido por un minuto de placer de venganza provoca millones de minutos de angustia en el corazón y sufrimiento en la prisión, y también les quita el gusto por la vida y el placer de la existencia a los parientes de la víctima, debido a la preocupación por la venganza y al pensamiento constante de su enemigo. Experimentan el tormento tanto del miedo como de la ira. La única solución para esto es lo que el Corán ordena: la reconciliación y el hacer las paces, algo que la verdad, la razón, la justicia, la humanidad y el Islam demandan y fomentan.
Sí, la verdad y la razón es la paz. Porque la muerte está determinada y no cambia. Esa víctima, tarde o temprano, habría muerto cuando le llegara su hora. El asesino solo fue un instrumento del decreto divino. Si no hay reconciliación, ambas partes sufrirán continuamente el tormento del miedo y la venganza. Por eso, el Islam ordena que “un creyente no debe estar enemistado con otro creyente por más de tres días”. Si el asesinato no proviene de un odio ni de una venganza intencionada, sino que ha sido causado por la instigación de un hipócrita, entonces la reconciliación es aún más urgente. De lo contrario, la pequeña calamidad se convertirá en una grande y continuará. Pero si hacen las paces, y el asesino se arrepiente y ora continuamente por la víctima, entonces ambas partes saldrán ganando y se convertirán en hermanos. En lugar de perder a un hermano, ganarán a varios hermanos piadosos. Si aceptan el decreto y destino divino y perdonan a su enemigo,
Si ese asesinato no fue causado por odio o rencor, y un hipócrita fue la causa del conflicto, es esencial reconciliarse rápidamente. De lo contrario, ese pequeño desastre se convierte en uno grande y continúa.
Si se reconcilian, y el asesino se arrepiente y reza constantemente por el asesinado, entonces ambas partes ganarán mucho y se convertirán en hermanos. En lugar de un hermano perdido, se ganan varios hermanos creyentes. Al aceptar el decreto y destino divino, uno puede perdonar a su enemigo. Y especialmente si han escuchado las enseñanzas de Risale‑i Nur, sin duda deben abandonar todas las enemistades entre ellos, ya que la paz y el bienestar personal y general lo requieren.
Así como en la prisión de Denizli, donde todos los prisioneros, que eran enemigos entre sí, se convirtieron en hermanos gracias a las enseñanzas de Nur, lo que incluso condujo a nuestra absolución, y hasta los no creyentes y vagabundos dijeron “¡Masha´Allah, Barek´Allah!” acerca de esos prisioneros, quienes disfrutaron de plena libertad.
Aquí he visto que, por culpa de una sola persona, cien personas sufren y no pueden salir al recreo juntos. Eso es una injusticia. Un verdadero y honrado creyente no causaría tal daño a los creyentes por un pequeño error o beneficio personal. Si comete un error, debe arrepentirse rápidamente.
بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
¡Mis estimados nuevos hermanos y antiguos prisioneros!
Estoy plenamente convencido de que una de las razones importantes por las cuales hemos sido llevados aquí por la gracia divina, son ustedes. Es decir, los tratados de Nur con sus consuelos y las verdades de la fe, tienen como propósito salvarlos de las dificultades de esta calamidad de la prisión, de muchos de los daños de este mundo, y de evitar que sus vidas pasen en vano con tristeza y dolor inútil, desperdiciándose en lo vacío y sin sentido, así como de evitar que, al igual que sus vidas en este mundo están llorando, también lloren sus vidas en el más allá. El objetivo es darles un consuelo completo.
Dado que esta es la verdad, ustedes también deben comportarse entre ustedes como hermanos, al igual que los prisioneros de Denizli y los estudiantes de Nur. Pueden ver que, para evitar que un cuchillo entre en sus corazones y para que no se ataquen entre sí, todas sus pertenencias que vienen de fuera, así como su comida, pan y sopa, están siendo revisadas y mezcladas. Los guardias que les sirven con lealtad están sufriendo mucho esfuerzo. Además, ustedes no salen juntos a tomar aire fresco, como si fueran a atacarse entre sí como bestias salvajes.
Ahora, ustedes, nuevos compañeros que poseen naturalmente el espíritu de heroísmo, en este tiempo deben mostrar un gran heroísmo espiritual y decir a las autoridades: “aunque se nos entregara un cuchillo, o incluso un fusil o una pistola, y aunque se nos ordenara hacerlo, no tocaremos a estos pobres compañeros que, como nosotros, también sufren. Aunque en el pasado tuviéramos enemistades y odio, ahora los perdonamos y nos esforzaremos por no herir sus sentimientos. Hemos decidido, por las órdenes del Corán, la fe en Allah, la hermandad islámica y por nuestro propio bienestar, no atacar ni hacernos daño.” De esta manera, conviertan esta prisión en una bendita escuela de enseñanza.
[[Onüçüncü Söz’ün İkinci Makamının Zeyli]]
Un Importante Asunto Que Se Me Ocurrió En La Noche De Decreto
Indicaremos muy brevemente una verdad muy larga y ancha que me llegó al corazón en la Noche de Decreto. Así es:
La humanidad, a causa de la tiranía y despotismo más intensos en esta última Guerra Mundial, a causa de la destrucción despiadada, arruinando a cientos de inocentes por causa de un solo enemigo, con horrible desesperación de los derrotados, con la terrible preocupación de los vencedores, con sus horribles remordimientos de conciencia que surgen de ser incapaces de mantener su dominación y de ser incapaces de reparar sus destrucciones enormes, por causa de que todos vieron que la vida mundanal es absolutamente efímera y fugaz, y que las fantasías de la civilización son engañosas y opiáceas, a causa de que las elevadas habilidades en la naturaleza del ser humano y la esencia humana se hirieron horrible y universalmente, a causa de que los sentimientos aficionados a la eternidad y al innato amor en el ser humano se despiertan con fervor, a causa de que la negligencia, desviación y la más dura naturaleza sorda se rompieron en pedazos por la espada diamantina del Corán, a causa de que se vio la verdadera faceta muy despiadada y fea de la política en la faz de la tierra, que es el velo más sofocante y engañoso de la negligencia y desviación, cierta y seguramente no hay alguna duda que: La humanidad, basándose en que como se vio sus signos en el norte, oeste y América, debido a que la vida mundana que es la amada metafórica de la humanidad es así pasajera y fea, buscará con toda su fuerza la vida eterna que el ser humano verdaderamente ama y busca por su naturaleza.
Y seguramente no hay duda que: El Corán de Milagrosa Exposición que durante mil trescientos sesenta años ha tenido trescientos cincuenta millones de estudiantes, que millones de gente de la verdad confirman y firman cada veredicto y afirmación suya, que está en el corazón de los memorizadores del Corán a cada minuto, y que da lección a la humanidad a través de sus lenguas, de una manera sin precedente en ningún libro da la buena noticia de la vida eterna y felicidad perpetua para la humanidad, y que cura todas las heridas de la humanidad; con sus miles de aleyas repetidas, intensas y fuertes da buena noticia de la vida eterna con certeza, y enseña la felicidad perpetua con inquebrantables pruebas contundentes y evidencias infinitas sin lugar a la duda, afirmando diez mil veces abiertamente y por indicación; seguramente si la humanidad no pierde totalmente su razonamiento, y si no ocurre un día del Levantamiento material o inmaterial sobre ella, como los famosos predicadores de Suecia, Noruega, Finlandia e Inglaterra que tratan que el Corán sea aceptado, y el comité muy importante de Estados Unidos que busca la verdadera religión, los continentes y estados del globo terráqueo buscarán el Corán de Milagrosa Exposición, y después de comprender sus verdades lo abrazarán con todo su espíritu y alma. Porque en el punto de esta verdad, el Corán de ninguna manera tiene precedente ni puede existir algo así, ni puede tomar el lugar de este sublime milagro.
Segundo: Ya que Risale‑i Nur mostró su servicio como una espada diamantina en la mano de ese supremo milagro, e hizo obligados a los enemigos más obstinados a someterse; Risale-i Nur que cumple el ser heraldo del tesoro del Corán, de una manera de iluminar absolutamente el corazón, espíritu e incluso los sentimientos, y de dar sus medicinas que son un milagro espiritual suyo, que no tiene otra fuente y recurso fuera de él, cumple ese deber; venció totalmente a las propagandas horribles contra él mismo y a los incrédulos muy obstinados, hizo pedazos la naturaleza, que es el más firme y fuerte castillo de la desviación a través del “Tratado de la Naturaleza”; en la esfera más gruesa, sofocante y ancha del horizonte de la negligencia y en los velos más vastos de la ciencia, a través del Sexto Asunto de Frutos de la Fe y Primera, Segunda, Tercera y Octava Pruebas que están en la Vara de Moisés, de una manera muy brillante disipando la negligencia, mostró la luz de la unidad divina.