Vigesimoctavo Punto Sutil Del Vigesimoctavo Destello
﷽
En relación a una crítica de la gente desviada, se notificará un importante punto sutil de las aleyas, comoلاَ يَسَّمَّعُونَ اِلَى اْلَمَلاِ اْلاَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ❋ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ❋ اِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَاَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ❋ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِAsí es:
En relación a las aleyas mencionadas, que tratan de que los espías de los genios y demonios hacían robo de oreja de las noticias del cielo, traían noticias de lo Oculto; los adivinos, materialistas y algunos espiritualistas, informaban de lo Oculto; en el inicio de la descensión de la revelación, para que no ocurra duda sobre la revelación, ese espía de ellos que permanecía, se prohibió y lapidó más en esa época con estrellas fugaces; una respuesta breve a una pregunta muy importante que tiene tres cabezas.
Pregunta: Se entiende de las aleyas como estas, que para recibir una noticia sobre un evento pequeño de lo Oculto y a veces personal, los demonios espías entran en el terreno de los cielos, que está a una distancia muy lejana, sea cualquier demonio y en cualquier lugar entrará, como que se mencionaran de ese evento pequeño en todos lados de ese ancho terreno, escuchara esa noticia a medias y la trajera; la mente y sabiduría no aceptan este tipo de sentido.
Además según el veredicto de la aleya, algunos profetas y gente de keramet toman algunos frutos del Paraíso, que está más arriba que los cielos, como tomar desde un lugar cercano. A veces observan el Paraíso desde cerca; esto es un asunto que contiene una lejanía infinita dentro de una cercanía infinita, que no cabe en la mente de esta época.
Además, mencionar una situación insignificante de una persona insignificante en el cielo más elevado, en el terreno de los cielos que es muy ancho y abarcativo, no concuerda con la sabiduría de la administración del universo, que es de una manera muy sabia. Sin embargo, estos tres asuntos se consideran de las verdades islámicas.
Respuesta:
Primero: En un tratado llamado Decimoquinta Palabra, con siete introducciones ciertas llamadas “siete pasos”, la eliminación y expulsión de los demonios espías desde los cielos a través de las estrellas, que expresa la aleyaوَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِse demostró tanto, que persuade y acalla al incrédulo más obstinado, y hace que él acepte.
Segundo: A través de una analogía, indicaremos esas tres verdades Islámicas para acercarlas a las mentes cortas, las que se piensa como lejanas. Por ejemplo, si el departamento militar de un estado esté en su este, su departamento de justicia esté en su oeste, su departamento de educación esté en su norte, su departamento de ciencia esté en su sur y su departamento civil esté en su mitad; si cada departamento cumpliera sus deberes relevantes y se comunicara de una manera ordenada a través del teléfono sin cable y telégrafo, simplemente todo el estado, siendo el departamento de justicia se vuelve también en el departamento militar; asimismo, siendo el departamento civil, se vuelve en el departamento de ciencia.
Además, por ejemplo: Distintos estados y los gobiernos que tienen diferentes capitales; a veces pasa que tengan varias dominaciones en un solo estado, con respecto al colonialismo, o concesiones, o por causa de los negocios. A pesar de que el pueblo y la nación son uno solo, cada gobierno por su propia concesión se relaciona con el pueblo. Las transacciones de esos estados que están muy lejos entre sí, se contactan entre sí. En cada hogar, se acercan uno al otro y tienen participación con cada persona. Sus asuntos pequeños se resuelven en un departamento pequeño, que está en su punto de contacto. En caso contrario, cada asunto pequeño no se recibe desde la esfera general, pero cuando se menciona esos asuntos pequeños, debido a que ocurre directamente con la ley de la esfera general, se expresa como que se recibiera desde la esfera general, y se le da una forma de un asunto que se mencionara en esa esfera.
Así, tal como estos dos ejemplos, el estado de los cielos a pesar de estar muy lejos con respecto a la capital y centro, como los teléfonos espirituales que se lanzan a los corazones de los seres humanos en el estado del globo terráqueo, el reinado de los cielos no solamente se relaciona con el reinado material, sino que debido a que incluye el reinado de los espíritus y el reinado de la faceta interior de las cosas, abarca el reinado visible en cierto sentido, bajo el velo.
Además, el Paraíso que es del reinado eterno y de la morada eterna, a pesar de estar infinitamente lejos, igual su esfera de subyugación se lanzó y se extendió por todos lados, de una manera iluminada bajo el velo del reinado visible. Con la sabiduría y poder de Sani‑i Hakím-i Zulcelal, el Artífice Sabio y Majestuoso tal como a pesar de que el centro de los sentimientos que Él insertó en la cabeza del ser humano son distintos, cada uno domina todo ese cuerpo, y puede incluirlo dentro de su esfera de subyugación. Asimismo, incluso el universo, que es un gran ser humano, contiene miles de reinados como las esferas involucradas una dentro de la otra. Los estados y eventos que ocurren en ellas, llaman la atención según su generalidad, pequeñez, característica y grandeza; es decir, esos pequeños se resuelven en los lugares pequeños y cercanos, los generales y grandes se resuelven en los rangos generales y altos.
Pero, a veces un pequeño evento particular invade un reinado grande. Cuando se escucha en cualquier rincón, se oye ese evento. Y a veces, grandes acumulaciones no se hacen por causa del poder del enemigo, sino para exponer la magnificencia. Por ejemplo: Debido a que el evento de Muhammed (A.S.M.) y el evento sagrado de la revelación del Corán, son los eventos más importantes en todo el reinado de los cielos, e incluso en cada rincón de ese reinado, a través de mostrar y expresar que los guardianes se ponen en fila directamente en los horizontes de los magnificentes cielos, que están muy lejos y muy altos, catapultan desde las estrellas, expelen y descartan los demonios espías; como un signo de Rab para anunciar el nivel de la magnificencia y la esplendidez del reinado y el nivel de la veracidad de la revelación del Corán, lo que de ninguna manera entra en duda, en ese tiempo y en ese siglo, se caían y se tiraban más estrellas. El Corán de Milagrosa Exposición también interpreta ese anuncio de creación, y lo anuncia e indica esa indicación celestial.
Sí, los demonios espías que se pueden hacer volar con un soplo de un ángel, con una gran indicación celestial, hacer que ellos combatan con los ángeles, seguramente es para mostrar la magnificencia del reinado de la revelación del Corán. También, en cuanto a esta resplandeciente notificación del Corán y el magnificente enfoque celestial, no es para expresar que los demonios tengan un poder y defensa que inducirán a los habitantes de los cielos al combate y defensa, sino para indicar que no existe alguna interferencia de los genios y demonios en algún lugar en el camino largo, desde el corazón de Muhammed (A.S.M.) hasta el reino de los cielos y hasta el Trono Sublime; la revelación del Corán es una verdad que se menciona por todos los ángeles en los vastos cielos, que para tocar ese tema en cierto grado, los demonios tuvieron que subir hasta los cielos y sin tener algún éxito, se apedrearon; esto indica que la revelación que viene al corazón de Muhammed (A.S.M.), Gabriel que viene a la presencia de Muhammed (A.S.M.) y las verdades de lo Oculto que se vio por la mirada de Muhammed, son contundentes y rectas, de ninguna manera puede entrar la duda; de esta forma el Corán de Milagrosa Exposición informa milagrosamente.
Pero a pesar de la lejanía del Paraíso y a pesar de ser desde el reino eterno, se ve en los lugares más cercanos y a veces se toman frutas desde él; en cuanto a esto, tal como se entendió a través de los dos ejemplos anteriores, este reinado efímero y este reinado visible, es un velo al mundo de lo Oculto y a la morada eterna. Aunque el sublime centro del Paraíso está lejos, es posible que se vea en todos los lados a través del espejo del mundo de Similitudes, asimismo, por medio de las fes que están en el nivel de la total certeza, el Paraíso pueda tener un tipo de colonias y departamentos en este reinado efímero –que no haya error en el símil– y pueda tener comunicaciones con los espíritus elevados a través del teléfono del corazón, y sus regalos pueden venir.
Pero la ocupación de un departamento general con un pequeño evento personal, es decir, los demonios para traer las noticias de lo Oculto a los oráculos, suben hasta los cielos, abren sus orejas y traen las noticias a medias; una verdad de las expresiones como estas en las explicaciones del Corán, debe ser esto: no significa ir hasta la capital del reinado de los cielos y obtener esa noticia pequeña, sino que el reinado de los cielos que abarca la atmósfera también –no hay error en el símil– tiene algunos lugares como las comisarias; en esos lugares ocurre una relación con el reinado de globo terráqueo; hacen un robo con sus orejas para esos eventos pequeños, desde esos pequeños rangos. Incluso, el corazón del ser humano también es uno de esos rangos, que el ángel de inspiración y el demonio personal combaten en este lugar. En cuanto a las verdades de la fe, del Corán y los eventos de Muhammed (A.S.M.), a pesar de estar muy pequeño, se mencionan en cada rincón, como que se publicara como un importante evento más general y más grande, en los diarios espirituales del destino del universo –que no haya error en el símil– en el Supremo Reinado Más Elevado y en la esfera de los cielos, que son la esfera más general; notificando de esta manera, expresa que desde el corazón de Muhammed (A.S.M.) hasta la esfera del Reinado Más Elevado, debido a que no hay una posibilidad de intervenir, los demonios no tienen una solución fuera de escuchar los cielos; anuncia y muestra muy elocuentemente y por cierto milagrosamente, que la revelación del Corán y la misión profética de Ahmed (A.S.M.) tienen una veracidad muy alta y de ninguna manera es posible que la controversia, error y artimaña se acerquen a ellos.
سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ
Said Nursi