Tercer Destello
En cierto grado se mezcló sentimiento y placer a este Destello. En cuanto a las exuberancias del sentimiento y placer, debido a que no escuchan tanto las reglas de la mente ni los balances del pensamiento, y tampoco las obedecen, este Tercer Destello no se debe pesar con los balances de la razón.
﷽
Las dos frasesيَا بَاقِى اَنْتَ الْبَاقِى ❋ يَا بَاقِى اَنْتَ الْبَاقِىque expresan el significado de la aleyaكُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ اِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُونَnotifican dos verdades importantes. Es por eso que: Algunos líderes de la Orden Naqshbandi, hicieron una repetida conmemoración exclusiva en congregación para ellos mismos; la siguen como una breve conmemoración de la Orden Naqshbandi. Ya que estas dos frases notifican el significado de esa magnificente aleya, nosotros notificaremos unos puntos sutiles de dos verdades importantes que estas dos frases expresan.
Primer Punto Sutil
La primera vezيَا بَاقِى اَنْتَ الْبَاقِىcomo una cirugía, aísla y corta el corazón de las cosas fuera de Allah. Así es:
El ser humano, por la abarcatividad de su naturaleza, está casi relacionado con la mayoría de los seres. Además, en la naturaleza abarcativa del ser humano, se insertó una habilidad infinita de amor. Por eso, el ser humano lleva un amor hacia todos los seres. Quiere el gran mundo como su casa. Ama el Paraíso eterno como su jardín. Sin embargo, los seres que él quiere, no permanecen, sino que parten. Por la separación, siempre sufre tortura. Su amor infinito provoca una infinita tortura espiritual. La culpa y error de sufrir esa tortura pertenece a él.
Porque la infinita habilidad de amor en su corazón, se le dio para dirigirla a un Ser que tiene una infinita belleza eterna. Esa persona, con respecto al mal uso de utilizar ese amor en los seres efímeros, comete un error, recibe el castigo de su error a través de la tortura de la separación.
Así, en términos de purificarse de este error, de cortar la relación con esos amantes efímeros, y de dejarlos antes que ellos lo dejen; la primera fraseيَا بَاقِى اَنْتَ الْبَاقِىque expresa el amor dedicado a Mahbub‑u Baki, el Amado Eterno, notifica el significado: “el Verdadero Eterno solamente eres Tú. Lo demás fuera de Ti es efímero. Algo efímero ciertamente no puede ser el motivo de un afecto perpetuo, un amor sin inicio ni fin, y el interés de un corazón que se creó para la eternidad.” Significa: “Ya que esos innumerables amores son efímeros, me dejan y se van; antes que ellos me dejen, yo los dejo diciendoيَا بَاقِى اَنْتَ الْبَاقِى. Solamente Tú eres eterno y tengo fe que los seres pueden encontrar la eternidad a través de que Tú los hagas eternos. En cuyo caso, por Tu amor ellos se pueden amar. En caso contrario, no merecen el interés del corazón.”
Así, en este estado, el corazón renuncia a sus innumerables amores. Ve el sello de fugacidad sobre sus bellezas, corta el interés del corazón. Si no corta, aparecen heridas espirituales en cantidad de sus amores.يَا بَاقِى اَنْتَ الْبَاقِى
que es la segunda frase, se vuelve en un bálsamo y también en un antídoto para esas heridas infinitas. Es decirيَا بَاقِى“Ya que Tú eres eterno, es suficiente, llenas todo. Ya que Tú existes, existe todo.” Sí, la belleza, benevolencia y perfección que son el motivo del amor en los seres, en general son los signos de la belleza, benevolencia y perfección del Verdadero Baki, el Eterno, y son sus sombras débiles que pasaron por muchos velos; ciertamente son las sombras de las sombras de la manifestación de los Bellos Nombres Divinos.
Segundo Punto Sutil
En la naturaleza del ser humano existe un amor muy intenso por la eternidad. Incluso, en cada cosa que él ama, cree en un tipo de eternidad respecto a la facultad de creencia, luego la ama. Cuando piensa o ve su cesación, se lamenta profundamente. Los lamentos que vienen de todas las separaciones, son los intérpretes de los llantos que vienen del amor por la eternidad. Si no cree en la eternidad, no puede amar.
Incluso se puede decir que un motivo de la existencia del mundo eterno y del Paraíso eterno, es el deseo muy fuerte a la eternidad, que surge de ese intenso amor a la eternidad que está en la naturaleza del ser humano, y es el rezo natural y general para la eternidad, que Baki‑i Zulcelal, el Eterno Majestuoso aceptó ese deseo natural, intenso e inquebrantable, y ese rezo eficaz, fuerte y general, así que creó un mundo eterno para los efímeros seres humanos.
Además, ¿es de algún modo posible que Fatir‑i Kerim, Halik-i Rahim, el Creador Generoso y Compasivo aceptara el deseo diminuto del pequeño estómago y su rezo a través de su estado para su permanencia transitoria, a través de la creación de innumerables especies de comidas deliciosas, no aceptara un deseo muy intenso de toda la raza humana, que viene de una necesidad natural y muy grande, y un rezo muy fuerte, general, permanente, justo, veraz, verbal, a través del estado y sobre la eternidad? ¡No, jamás; cien mil veces no! Es imposible que no acepte. Además, de ninguna manera combina con Su sabiduría, justicia, misericordia y poder.
Ya que el ser humano está enamorado de la eternidad, ciertamente todas sus perfecciones y placeres dependen de la eternidad. Ya que la eternidad es exclusiva para Baki‑i Zulcelal, y ya que los nombres de Baki son eternos, y ya que los espejos de Baki toman el color y se vuelven como Baki, y manifiestan un tipo de eternidad.
Seguramente, el asunto más necesario para el ser humano, el deber más importante, es formar una relación con ese Baki y aferrarse a sus nombres. Porque todas las cosas que se utilizan en el camino de Baki, se manifiestan en un tipo de eternidad. Así, esa segunda fraseيَا بَاقِى اَنْتَ الْبَاقِىexpresa esta verdad. Junto con curar infinitas heridas espirituales del ser humano, satisface el deseo muy intenso de la eternidad en su naturaleza, a través de ella.
Tercer Punto Sutil
En este mundo, los efectos del tiempo sobre la destrucción y terminación de las cosas son muy distintos. A pesar de que los seres están uno dentro de otro como los círculos uno dentro del otro, la designación sobre su terminación son diferentes. Tal como a pesar de que los círculos de un reloj que cuentan los segundos, minutos, horas y días se parecen uno al otro aparentemente, pero sus velocidades son diferentes. Asimismo, los círculos del cuerpo, alma, corazón y espíritu en el ser humano, son diversos.
Por ejemplo: A pesar de que la permanencia, vida y existencia del cuerpo es el día presente, tal vez la hora presente, y su pasado y futuro están muertos e inexistentes, la esfera de la vida y existencia del corazón, es ancha muchos días antes y después del día presente. Una gran esfera de años antes y después del año presente, está incluida en la esfera de la vida y existencia del espíritu.
Por esta habilidad, respecto al conocimiento en Allah, al amor hacia Rab, el Señor, a la adoración de Subhan, el Glorificado, y a las cosas que Rahman está complacido, que son el medio de la vida del corazón y espíritu, la vida efímera en este mundo incluye una vida eterna, resulta con una vida duradera y perpetua, y se vuelve como una vida eterna e inmortal.
Sí, un segundo en el camino del amor, conocimiento y complacencia del Verdadero Baki, es un año. Si no está en Su camino, un año es un segundo. Tal vez en Su camino, un segundo es inmortal, muchos años. Y respecto al mundo, cien años de la gente negligente, se vuelven como un segundo.
Hay un dicho conocido así:سِنَةُ الْفِرَاقِ سَنَةٌ وَ سَنَةُ الْوِصَالِ سِنَةٌEs decir: “Un segundo de separación es largo como un año, y un año de encuentro es corto como un segundo.” Totalmente contra este dicho, yo digo: que el encuentro, es decir un segundo de encuentro en la esfera de la complacencia de Baki‑i Zulcelal y para Allah, no es así solamente un año, sino que es una perpetua ventana de encuentro. Dentro de la separación de la negligencia y desviación, un año, tal vez mil años, son como un segundo. Hay este dicho más famoso que ese dicho:اَرْضُ الْفَلاَتِ مَعَ اْلاَعْدَاءِ فِنْجَانٌ سَمُّ الْخِيَاطِ مَعَ اْلاَحْبَابِ مَيْدَانٌconfirma nuestra afirmación.
Un significado veraz del famoso dicho anterior, es esto: Ya que el encuentro de los seres efímeros es efímero, aunque fuera tan largo, igual es como corto. Un año suyo pasa como un segundo; se vuelve en una imaginación anhelada y en un sueño triste. El corazón del ser humano que quiere la eternidad durante un año de encuentro, puede recibir su placer muy diminuto solamente en un segundito. En cuanto a la separación, un segundo suyo no es como un año, sino muchos años. Porque el área de la separación es ancha. A un corazón que quiere la eternidad, la separación, a pesar de que fuera un segundo, hace una destrucción como años. Porque hace recordar muchas separaciones. Para los amores materiales y viles, el pasado y futuro están llenos con separación.
En relación de este asunto decimos: ¡Oh seres humanos! ¿Quieren hacer su vida efímera, corta y sin beneficio, eterna, larga, beneficiosa y fructífera? Ya que quererlo es el requerimiento de ser un ser humano, utilícenla en el camino del Verdadero Baki. Porque la cosa que está dirigida hacia Baki, muestra la manifestación de la eternidad.
Ya que cada persona, muy intensamente quiere una vida larga, está enamorada con la eternidad, y ya que hay una solución de transformar esta vida efímera en una vida eterna, y es posible hacerla como una vida muy larga espiritualmente; seguramente una persona que no descendió de ser un ser humano, buscará esa solución, tratará de transformar esa posibilidad en realidad y actuará apropiadamente.
Así, esa solución es esta: Actúen para Allah, encuéntrense para Allah, trabajen para Allah. Actúen en la esfera de la complacencia de “por Allah, en el nombre de Allah y para Allah”. En ese tiempo, los momentos de su vida se vuelven en años.
Indicando esta verdad, la clara expresión del Corán muestra que una sola noche como la Noche de Decreto, es como mil meses que consta de aproximadamente ochenta años. Además, a través del misterio de “expansión del tiempo” que indica esta verdad, que es un principio veraz entre los evliyas, cercanos a Allah y la gente de la verdad; unos minutos de Ascensión que es como muchos años, demuestra la existencia de esta verdad y muestra que ocurrió en realidad. Unas horas de duración de Ascensión tiene la anchura, abarcatividad y longitud como miles de años. Porque a través de la Ascensión, él entró en el mundo de la eternidad. Unos minutos del mundo de la eternidad incluyó miles de años de este mundo.
Además en lo que se basa esta verdad, son los eventos de “expansión del tiempo” que ocurrieron con los evliyas en mucha cantidad. Algunos evliyas hicieron un trabajo de un día durante un minuto. Algunos cumplieron un año de deber durante una hora. Algunos recitaron el Corán entero durante un minuto; ellos los narran e informan. La gente veraz y de la verdad como ellos, seguramente no se condescienden a la mentira intencionalmente. También por las innumerables noticias verídicas, con tal cantidad atestiguan exactamente la verdad de “expansión del tiempo”; esto no puede llevar un medio de sospecha.
Esta “expansión del tiempo”; un tipo suyo verificado, se ve en el sueño por todos. A veces un sueño que una persona tiene durante un minuto, las situaciones que él vivió, las palabras que él habló, los placeres que él recibió o los dolores que él sufrió, para verlos en el mundo despierto, se necesita un día, tal vez muchos días.
En breve: Al ser humano aunque es efímero, pero se creó para la eternidad y se creó como el espejo de un Ser eterno, se le encargó cumplir los trabajos que darán frutos eternos, y se le dio una forma que será el medio de las manifestaciones y bordados de los eternos nombres de un ser eterno.
En cuyo caso, el verdadero deber y felicidad de tal ser humano, es aferrándose a Sus nombres con todos sus equipamientos y todas sus facultades en la esfera de las cosas con las que ese Baki‑i Sermedi, el Eterno y Perpetuo está complacido, ir en el camino de la eternidad dirigiéndose a ese Baki. Del mismo modo que su lengua diceيَا بَاقِى اَنْتَ الْبَاقِى, su corazón, espíritu, mente y todas sus facultades sutiles deben decir: “Hüve‑l Bâki, Hüve-l Ezeliyy-ül Ebedî, Hüve-s Sermedî, Hüve-d Daim, Hüve-l Matlub, Hüve-l Mahbub, Hüve-l Maksud, Hüve-l Mabud”. “Él es el Eterno, Él es el Absoluto y Perpetuo, Él es el Infinito, Él es el Constante, Él es el Deseado, Él es el Amado, Él es el Objetivo, Él es el Adorado.”
سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَٓا اِنْ نَس۪ينَٓا اَوْ اَخْطَأْنَا