﷽
فَنَادٰى فِي الظُّلُمَاتِ اَنْ لَٓا اِلٰهَ اِلَّٓا اَنْتَ سُبْحَانَكَ اِنّ۪ي كُنْتُ مِنَ الظَّالِم۪ينَ
اِذْ نَادٰى رَبَّهُٓ اَنّ۪ي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرَّاحِم۪ينَ
فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظ۪يمِ
حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَك۪يلُ
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظ۪يمِ
يَا بَاق۪ي اَنْتَ الْبَاق۪ي يَا بَاق۪ي اَنْتَ الْبَاق۪ي
لِلَّذ۪ينَ اٰمَنُوا هُدًى وَشِفَٓاءٌ
La primera parte de la Trigésima Primera Carta contiene seis Destellos, que mostrarán una luz desde muchas luces de cada una de las mencionadas palabras benditas, que tiene mucho mérito leerlas siempre, y especialmente entre la oración ritual del atardecer (magrib) y del anochecer (isha), treinta y tres veces.
Primer Destello
La súplica del Noble Jonás, hijo de Metta y de nuestro Profeta Aleyhissalatu Vesselam, es una súplica muy magnificente y es un medio muy importante para la aceptación del rezo.
El resumen de la famosa parábola del Noble Jonás Aleyhisselam: Se tiró al mar, un pez grande lo tragó. El mar estaba tormentoso, la noche tumultuosa y oscura, y en una situación sin esperanza desde todos los lados, la súplica deلاَ اِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ سُبْحَانَكَ اِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَfue un medio de salvación para él inmediatamente.
El gran misterio de esta súplica es esto: En esa situación las causas totalmente se colapsaron. Porque en esa situación se necesitaba un ser que le daría la salvación tanto, que dominaría al pez, al mar, a la noche y también al cielo. Porque en contra de él “la noche, el mar y el pez” se unieron. Un ser que puede tomar a estos tres bajo su orden, puede sacarlo a la costa de salvación. Si toda la gente hubiera sido su sirviente y ayudante, igual no darían algún beneficio. Es decir, las causas no tienen efecto. Debido a que él vio con certeza de visión que no existe un refugio fuera de Musebbibul Esbab, el Originador de las Causas, debido a que el misterio de la unidad divina apareció dentro de la luz de la unicidad divina, esta súplica de repente subyugó a la noche, al mar y al pez.
A través de esa luz de la unicidad divina, transformó el estómago del pez como un submarino, y entre el terror de las temblorosas olas como montañas, a través de esa luz de la unicidad divina transformó el mar en un campo seguro, como un área de navegación y excursión, y limpió de la faz del cielo esas nubes a través de esa luz; de esta manera puso la luna como una lámpara arriba de su cabeza. Esos seres que le amenazan y presionan desde todos los lados, le mostraron su cara de amistad en todos los aspectos. Hasta que salió a la costa de salvación, vio ese don de Rab, Señor bajo el árbol de Yaktín.
Así que estamos en una situación cien veces más terrible que la primera situación del Noble Jonás Aleyhisselam. Nuestra noche es el futuro. Nuestro futuro por la mirada de negligencia, es cien veces más oscuro y espantoso que la de él. Nuestro mar, es este mareado globo terráqueo nuestro. En cada ola de este mar existen miles de cadáveres; es mil veces más temible que el de él. Los deseos de nuestro nefs, el alma maligna, son nuestro pez; trata de exprimir nuestra vida eterna y destruirla. Este pez es mil veces más dañino que el de él. Porque su pez destruye una vida de cien años. En cuanto a nuestro pez, trata de destruir una vida de cien millones de años.
Ya que nuestra situación verdadera es esta; nosotros también siguiendo al Noble Jonás Aleyhisselam, quitando nuestra cara de todas las causas, refugiándose directamente en nuestro Rab, que es Musebbibul Esbab, debemos decirلاَ اِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ سُبْحَانَكَ اِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَy debemos comprender con la certeza de visión que por causa de nuestra negligencia y desviación, aquel que expelerá los daños del futuro, del mundo y los deseos del nefs, que se unieron contra nosotros, solamente puede ser ese Ser, que el futuro está bajo su orden, el mundo está bajo su subyugación y nuestro nefs está bajo su administración.
¿Acaso qué causa existe fuera de Halik‑i Semavat vel Ard, el Creador de los Cielos y la Tierra, que supiera los recuerdos más sutiles y ocultos de nuestro corazón, y que iluminara el futuro con la creación del Más Allá, y que nos salvara de cien mil olas sofocantes del mundo? No, jamás, fuera del Ser de Vacibul-Vucud, el Necesariamente Existente, nada, de ninguna manera puede ayudar y ser salvador sin Su permiso y voluntad.
Ya que la realidad de la situación es esto; tal como en el resultado de esa súplica el pez se volvió en una monta y un submarino, el mar en un campo lindo, y la noche en una forma sutil con la luz de la luna para el Noble Jonás Aleyhisselam. Nosotros también a través del misterio de esa súplica, debemos decirلاَ اِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ سُبْحَانَكَ اِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَDebemos atraer su mirada de compasión para nuestro futuro a través de la fraseلاَ اِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ, para nuestro mundo a través de la palabraسُبْحَانَكَ, para nuestra alma a través de la fraseاِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
Así, que nuestro futuro se ilumine a través de la luz de la fe y la luz de la luna del Corán, y el horror y atrocidad de esa noche nuestra se transforme en familiaridad y excursión.
Y con el cambio permanente de la muerte y vida, en nuestro mundo y globo terráqueo en que se suben infinitos cadáveres sobre las olas de años y siglos, y se tiran a la inexistencia, entrando en la verdad del Islam, que se volvió en un barco espiritual construido en el banco de trabajo del Sabio Corán, navegando sobre ese mar con seguridad, hasta que nos saque a la costa de salvación, y así que se termine el deber de nuestra vida. Las tormentas y temblores de ese mar, renovando los paisajes de la excursión como los velos del cine, animando la mirada de tomar lección y reflexión en lugar del horror y atrocidad, los acaricien e iluminen.
Además, a través de ese misterio del Corán y de esa educación de Furkan, nuestro nefs no nos monte, sino que se vuelva en nuestra monta, nos haga montarla y sea un fuerte medio para ganar nuestra vida eterna.
En breve: Ya que el ser humano respecto a la abarcatividad de su naturaleza, recibe dolor por la malaria, asimismo recibe dolor por el terremoto y temblores del globo terráqueo, y por el gran terremoto del universo en el proceso del día del Levantamiento. Y tal como teme por un microbio, también teme por un cometa que aparece entre los cuerpos celestiales. Además, tal como ama su hogar, de la misma manera ama el gran mundo. Además, tal como ama su pequeño jardín, asimismo ama el infinito Paraíso eterno con fervor.
Seguramente Mabud, el Único Digno de Adoración, Rab, el Señor, refugio, salvador y el propósito de tal ser humano, puede ser un Ser tal, que todo el universo está en el puño de su subyugación, y los átomos y planetas están bajo su orden. Seguramente tal ser humano permanentemente necesita decir como Jonás (A.S.)لاَ اِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ سُبْحَانَكَ اِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ