بِاسْمِهِ
وَاِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Mis estimados hermanos abnegados, verídicos y leales, Hoca Sabri (R.H.) y Hafiz Ali (R.H.)
A pesar de que se requería una respuesta muy importante sobre las “Cinco Cosas de lo Oculto” sobre la aleya al final de la Sura Lokman, lamentablemente mi estado espiritual y mi situación material, actualmente no son adecuados para esa respuesta. Solamente indicaremos muy brevemente unos puntos que su pregunta toca. El significado de esta pregunta suya muestra que la gente desviada en forma de crítica rechazó el tiempo de la llegada de la lluvia y la cualidad del feto en el vientre de la madre, que son de las Cinco Cosas de lo Oculto.
Dijeron: “Con un dispositivo en los observatorios, se descubre el tiempo de la llegada de la lluvia. Alguien más aparte de Allah lo sabe. También a través del ultrasonido obstétrico se entiende que el feto en el vientre de la madre sea femenino o masculino. Esto significa que se puede saber de las Cinco Cosas de lo Oculto.”
Respuesta: Debido a que el tiempo de la llegada de la lluvia no depende de una regla, el misterio de la sabiduría que directamente está atado a la voluntad especial divina y depende de la elección particular desde el tesoro de la misericordia divina, es esto:
La verdad más importante y la cualidad más valorable en el universo son luz, existencia, vida y misericordia; estas cuatro cosas se relacionan sin velo, sin medio, directamente con el poder divino y la voluntad especial divina. En otros seres, las causas aparentes ocultan la subyugación del poder divino. Las reglas y principios monótonos tapan la voluntad y elección divinas en cierto grado. Pero en la existencia, vida, luz y misericordia, no se puso esos velos. Porque el misterio de la sabiduría de los velos no ocurre en esa labor.
Ya que la verdad más importante en la existencia son la misericordia y vida; la lluvia es la fuente y medio de la misericordia, ciertamente es la misericordia misma. Seguramente, los medios no serán velos. Incluso ser una regla y la monotonía no taparán la voluntad especial divina, para que todos siempre queden obligados a agradecer, adorar, pedir y orar para cada cosa. Si hubiera sido incluido dentro de una regla, confiando en esa regla a la puerta del agradecimiento y petición. Se sabe que hay innumerables razones en la salida del sol. Sin embargo, debido a que está atado a una regla monótona, no se reza para la salida del sol, tampoco se agradece sobre su salida. Por causa de que la ciencia del ser humano, por medio de esa regla sabe que mañana saldrá el sol, no se considera como algo de lo Oculto.
Pero debido a que la lluvia no depende de una regla, en cualquier tiempo los seres humanos quedan obligados a refugiarse en la puerta divina a través de la petición y rezo. Debido a que la ciencia del ser humano no puede designar el tiempo de su llegada, la consideran como un otorgamiento especial desde el tesoro de la misericordia divina, y dan gracias verdaderamente.
Así, esta aleya por este punto de vista, involucra el tiempo de la llegada de la lluvia en las Cinco Cosas de lo Oculto.
A través de un dispositivo en los observatorios, percibir las introducciones de una lluvia y designar su tiempo no es saber lo Oculto, sino que es saber de una manera de comprender algunas introducciones suyas, cuando ella salió desde lo Oculto y se acercó al mundo visible. Tal como los asuntos más escondidos de lo Oculto se saben cuándo está ocurriendo o cerca de ocurrir, por medio de un tipo de sentimiento antes de la ocurrencia del evento. Eso no es saber lo Oculto, sino que es saber la existencia, o algo que está cerca de venir a la existencia. Incluso, yo por causa de una sensibilidad en mis nervios, a veces percibo la llegada de la lluvia veinticuatro horas antes. Esto significa que la lluvia tiene introducciones y prefacios. Esos prefacios se muestran a sí mismos de una manera de humedad, informan que posteriormente vendrá la lluvia. Este estado, como una regla, es un medio de que la ciencia del ser humano llegue a los eventos que salen de lo Oculto, y que todavía no entran en el mundo visible.
Pero saber el tiempo de la llegada de la lluvia, que no ha aparecido en el mundo visible y que no ha salido desde la misericordia especial a través de la voluntad especial, es exclusivo a Allam‑ul Guyub, Conocedor de lo Oculto.
Falta el segundo asunto:
A través del ultrasonido obstétrico, saber si es varón o mujer el niño que está en el vientre de la madre, no puede ser opuesto al significado escondido de la aleyaوَ يَعْلَمُ مَا فِى اْلاَرْحَامِ. Porque la aleya no solamente se refiere a la masculinidad y femenidad, sino que se refiere a las extrañas habilidades particulares del niño, los prefacios del destino de su vida, que son los medios para el estado que él obtendrá en el futuro, incluso se refiere al sello muy raro de Samed en su cara; así que saber del niño de esta manera es exclusivo al conocimiento de Allam‑ul Guyub. Aunque juntaran cien mil mentes humanas como rayo x, igual no pueden descubrir los verdaderos rasgos faciales, que son una característica de distinción ante todos los individuos humanos. ¡Cómo pueden descubrir la faceta espiritual en sus habilidades, que es cien veces más maravillosa que sus rasgos faciales!
En el inicio dijimos: La existencia, vida y misericordia son las verdades más importantes, y el rango más importante pertenece a ellas. Así que por eso, el misterio de que esas abarcativas verdades, con todas sus sutilezas y delicadezas, se relacionan con la voluntad especial divina, la misericordia especial divina y la elección especial divina es esto: Debido a que la vida, con todas sus herramientas y aspectos, es la fuente y medio del agradecimiento, adoración y glorificación, no se puso la monotonía ni el ser la regla, que son el velo sobre la voluntad especial divina y los medios aparentes, que son el velo sobre la misericordia especial divina.
Cenab‑i Hak tiene dos manifestaciones en la cara material y espiritual de los niños en el vientre de la madre:
Primer Aspecto: Muestra Su Unidad, Unicidad y Samediyet, Absoluta Autosuficiencia, que ese niño con respecto a ser conveniente y concordar con otros seres humanos en el sentido de los órganos básicos y de la variedad de las herramientas del ser humano, atestiguan la unidad de Halik y Sani, Creador y Artífice. Ese feto, a través de esta lengua, anuncia: “Quien me dio esta cara y estos órganos, también es el creador de todos los seres humanos que se parecen a mí con respecto a todos los órganos básicos.” Y también el creador de todos los seres vivos es Él.
Así, esta lengua del feto en el vientre de la madre, no es de lo Oculto, sino que es sabido y se puede saber por causa de seguir la regla, secuencia ordenada y su raza. Es una rama y una lengua que entraron en el mundo de lo Oculto desde el mundo visible.
Segundo Aspecto: A través de la lengua de su cara particular de habilidades, y sus rasgos faciales personales, grita y muestra la voluntad, poder de elección y determinación de Sani, Su misericordia especial y que no está bajo alguna restricción. Pero esta lengua viene de lo oculto de lo Oculto. Fuera del conocimiento eterno, nadie puede ver ni comprender esto antes de su venida a la existencia. Ver una milésima característica de esta cara en el vientre de la madre, ¡no significa saberlo!
En resumen: En la cara de las habilidades y en los rasgos faciales del feto, está la prueba de la unidad divina y también la prueba de la voluntad y determinación divinas.
Si Cenab‑i Hak da éxito, se escribirá algunos puntos sutiles sobre Cinco Cosas de lo Oculto. Por ahora, ni mi tiempo ni estado permitió más que esto, lo termino.
اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِىSaid Nursi