Segunda Sección
Trata de seis de miles de misterios de
Advertencia: Una luz brillante de Besmele, Bismillah en el punto de misericordia, se vino a mi mente opaca desde lejos. Quise anotarlo para mí mismo en forma de nota. Deseé cazarlo, formando un círculo alrededor de esa luz y capturarla. Pero lamentablemente, por ahora no pude tener éxito totalmente en ese deseo mío. Desde veinte o treinta, descendió a cinco o seis.
Cuando digo “¡oh ser humano!” me refiero a mí mismo. A pesar de que esta lección es exclusiva para mí mismo, con la intención de que tal vez sea un medio de beneficio a las personas relacionadas conmigo, por el espíritu que llevan un nefs, el alma maligna más despierta que el mío, remito a la confirmación de mis hermanos meticulosos como “la Segunda Estación del Decimocuarto Destello”. Esta lección se relaciona con el corazón más que la mente, con el placer más que la prueba.
﷽
قَالَتْ يَٓا اَيُّهَا الْمَلَؤُا اِنّ۪ٓي اُلْقِيَ اِلَىَّ كِتَابٌ كَر۪يمٌ ❋ اِنَّهُ مِنْ سُلَيْمٰنَ وَاِنَّهُ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ
En esta estación se explicará unos misterios.
Primer Misterio
Vi una manifestación de “Bismillahirrahmanirrahim” así: En la cara del universo, en la cara del globo terráqueo y en la cara del ser humano, hay tres sellos de rububiyet, señorío divino uno dentro del otro, que muestra sus ejemplos entre sí.
Uno: Es el sello supremo de la divinidad que aparece en la ayuda, solidaridad, abrazo entre sí, y responder las necesidades entre sí que están en la totalidad del universo, “Bismillah” se relaciona con ese sello.
Segundo: Es el sello supremo de la misericordia divina que aparece de la semejanza entre sí, concordancia entre sí, orden, benevolencia y misericordia en la precaución, subsistencia y administración de las plantas y animales en la cara del globo terráqueo, “Bismillahirrahman” se relaciona con él.
Luego, es el sello elevado de la compasión divina que aparece de las delicadezas de la compasión, sutilezas de piedad y rayos de la misericordia divina en la cara de la totalidad de la naturaleza abarcativa del ser humano, “Errahim” en “Bismillahirrahmanirrahim” se relaciona con él.
Es decir “Bismillahirrahmanirrahim” es el epíteto sagrado, un lazo fuerte y una línea brillante de tres sellos de la unidad divina, que forma una línea luminosa en la página del universo. Es decir, “Bismillahirrahmanirrahim” desciende desde lo alto, y su punto toca al ser humano, que es el fruto del universo y la muestra pequeña del universo. Conecta la tierra con el trono divino. Se vuelve en un camino para subir al cielo más elevado para el ser humano.
Segundo Misterio
El Corán de Milagrosa Exposición, para no ahogar las mentes dentro de la unidad divina que aparece en la infinita multitud de los seres, siempre muestra la manifestación de la unicidad divina dentro de esa unidad divina. Es decir, por ejemplo, tal como el sol abarca infinitas cosas a través de su luz, debido a que se necesita una mirada abarcativa y una visualización ancha para reflexionar al ser del sol en la totalidad de su luz, para no olvidar al ser del sol, muestra el ser del sol en cada cosa brillante, a través de su reflejo, y cada cosa brillante, según su capacidad, muestra la manifestación del ser del sol, y también sus características como luz y calor; y tal como cada cosa brillante muestra el sol con todos sus atributos según su capacidad, cada una de las características del sol como la luz, calor, siete colores en su luz, también abarcan todas las cosas que les corresponden.
Asimismo,وَلِلَّهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلَى– que no haya error en la similitud– tal como la unicidad y eternidad divina en cada cosa, especialmente en los seres vivos, en particular en el espejo de la naturaleza del ser humano, existen sus manifestaciones con todos sus nombres; respecto a la unidad y unicidad divina, también cada nombre suyo que se relaciona con el universo abarca a todos los seres.
Así para no ahogar las mentes dentro de la unidad divina, y para que los corazones no olviden a Ser Akdes, Puro siempre llama la atención el sello de la unicidad divina en la unidad divina, lo que muestra tres importantes nudos de ese sello es “Bismillahirrahmanirrahim”.
Tercer Misterio
Lo que anima este infinito universo, es observadamente la misericordia. Lo que ilumina a estos seres oscuros, es evidentemente de nuevo la misericordia. Lo que sostiene a los seres que se revuelcan dentro de infinitas necesidades, es evidentemente de nuevo la misericordia. Tal como un árbol en su totalidad está dirigido a su fruto, lo que dirige a todo el universo al ser humano, y que hace que lo miren en todos lados y corran a su ayuda, evidentemente es la misericordia. Lo que llena, ilumina y anima este cielo infinito y este vacío universo desolado, es observadamente la misericordia. Lo que hace a este ser humano efímero el candidato a la eternidad, un interlocutor y amigo de un ser eterno, es evidentemente la misericordia.
¡Oh ser humano, ya que la misericordia es una verdad amada, así tan fuerte, llamativa, amorosa y asistente, di “Bismillahirrahmanirrahim”! ¡Aférrate a esa verdad, sálvate del horror absoluto y de los dolores de infinitas necesidades, acércate al trono de ese Sultán‑i Ezel y Ebed, Rey de la Eternidad Pasada y Futura sea interlocutor, amigo y camarada de ese Sultán a través de la compasión, intercesión y rayos de esa misericordia!
Sí, juntar las especies del universo alrededor del ser humano dentro de la esfera de sabiduría, y hacerlas que corran para sus necesidades con total orden y ayuda, es evidentemente una de las dos circunstancias: O cada especie del universo por sí misma conoce al ser humano, le obedece y corre a su ayuda. En cuanto a esto, está cien veces lejos de la mente, y también resulta con muchas imposibilidades. En un ser con total inhabilidad como el ser humano, debe existir el poder de un Sultán‑i Mutlak, Soberano Absoluto más fuerte. U ocurre esta asistencia a través del conocimiento de un Kadir-i Mutlak atrás del velo de este universo. Es decir, no es que las especies del universo conozcan al ser humano, sino que son las pruebas del conocer y saber de un Ser que conoce, sabe y compadece al ser humano.
¡Oh ser humano! Éntra en razón. ¿De alguna manera es posible que el Ser Zulcelal, Majestuoso que hace que todas las especies de los seres lancen sus manos de ayuda hacia ti, y digan “adelante” a todas tus necesidades, no te conozca ni sepa ni te vea? Ya que te conoce e informa a través de su misericordia que te conoce, tú también que lo conozcas y que informes que lo conoces. Definitivamente entiende que Subyugar este gran universo a un pequeño ser efímero con total debilidad, total inhabilidad y total pobreza como tú, y mandarlo a su ayuda, es seguramente por la verdad de la misericordia, que incluye la sabiduría, ayuda, conocimiento y poder. Seguramente una misericordia así quiere un agradecimiento general sincero, y un serio respeto puro. Así que di “Bismillahirrahmanirrahim”, que es el intérprete y epíteto de ese agradecimiento sincero y respeto puro. Hazlo un medio para la llegada de esa misericordia y un intercesor en la puerta de ese Rahman, Misericordioso.
Sí, la existencia y que ocurra la misericordia es evidente como el sol. Porque tal como un bordado central se produce del orden y circunstancias de las sogas, y tejidos que vienen desde todos los lados. Asimismo, los tejidos luminosos que lanzan desde mil y un nombres divinos en la suprema esfera de este universo, tejen un sello de la misericordia divina, un bordado de la compasión divina y una marca de ayuda en la cara del universo, dentro de un sello de tanta misericordia que se muestra a sí mismo a las mentes más brillantemente que el sol.
Sí, ese Rahman‑i Zulcemal, Misericordioso de Belleza Sublime que ordena el sol, la luna, minas, plantas y animales como las sogas de tejidos de un supremo bordado, con los rayos de esos mil y un nombres, que los hace sirvientes a la vida, que muestra su compasión a través de la bonita compasión abnegada de todas las madres vegetales y animales, que subyuga a los seres vivos a la vida del ser humano, que a través de esto muestra un supremo bordado bonito y bello del rububiyet divino y la importancia del ser humano, y que revela su misericordia más brillante, seguramente al contrario de su absoluta abstención de necesidad, hizo de su misericordia un intercesor aceptable para los seres vivos y ser humano, que están dentro de la total necesidad.
¡Oh ser humano, eres ser humano, di “Bismillahirrahmanirrahim”, encuentra a ese intercesor!
Sí, el que sostiene y administra con absoluto orden, sabiduría y ayuda a su debido tiempo, sin olvidar alguno, sin equivocación, cuatrocientos mil grupos distintos de plantas y animales en la faz de la tierra, y el que pone el sello de la unidad divina en la cara del globo terráqueo, es evidentemente y tal vez observadamente la misericordia; y tal como la existencia de esa misericordia es cierta como la existencia de los seres en la faz del globo terráqueo, hay pruebas de su acontecimiento en cantidad de esos seres.
Sí, tal como existe un sello de misericordia y un sello de unidad divina en la faz de la tierra, en la cara de la naturaleza espiritual del ser humano también existe un sello de misericordia tal, que no es inferior al sello de la compasión en la cara del globo terráqueo y del supremo sello de la misericordia en la cara del universo. Simplemente tiene una abarcatividad como un punto focal de la manifestación de mil y un nombres divinos.
¡Oh ser humano! ¿De alguna manera es posible que el Ser que te da esta cara, que pone un sello de misericordia y un sello de unidad divina como esto, te dejara errante, no te diera importancia, no pusiera atención en tus actos, hiciera sin sentido todo el universo que está dirigido hacia ti, e hiciera el árbol de la creación como un corrupto árbol insignificante, con frutas podridas? Además, ¿puede que Él provoque que se niegue Su misericordia, que no acepta alguna duda, que de ninguna manera tiene defecto y que es evidente como el sol, y su sabiduría que se ve como la luz? ¡No, jamás!
¡Oh ser humano! Sepas que hay una ascensión para alcanzar al trono de esa misericordia. Esa ascensión es “Bismillahirrahmanirrahim”. Si quieres entender cuán importante es esta ascensión, mira a los inicios de las ciento catorce Suras del Corán de Milagrosa Exposición, también a los principios de todos los libros benditos, y a los comienzos de todas las obras bendecidas. La prueba más cierta de la grandeza del valor de besmele es esto: Los grandes interpretadores de la ley islámica como Imam Shafi (R.A) dijeron: “A pesar de que besmele es una sola aleya, se reveló ciento catorce veces en el Corán.”
Cuarto Misterio
Dentro de infinitas multitudes, la manifestación de la unidad divina, diciendo el discurso deاِيَّاكَ نَعْبُدُno basta a todos. La mente se dispersa. Atrás de la unidad divina de su totalidad, reflexionando en Ser Ehad, Único se necesita tener un corazón en la vastedad del globo terráqueo para decirاِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَعِينُPor causa de este misterio, tal como muestra el sello de la unicidad divina en las cosas pequeñas de una manera clara, muestra un sello de la unicidad divina dentro de un sello de misericordia, para mostrar el sello de unicidad divina en cada especie y para hacer que se reflexione en Ser Ehad, para que todos sin dificultad en cada grado digaاِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَعِينُy dirigiéndose directamente hacia Ser Akdes.
Así que el Sabio Corán para expresar este magnífico misterio, cuando menciona la gran esfera del universo, por ejemplo de la creación de los cielos y globo terráqueo, de repente menciona la esfera más pequeña, y de una pequeña cosa más sutil; así para que muestre el sello de la unicidad divina de una manera clara. Por ejemplo: Cuando menciona la creación de los cielos y globo terráqueo, menciona al ser humano, su voz, las sutilezas del otorgamiento y sabiduría en su cara. Para que la mente no se disperse, el corazón no se ahogue, y el espíritu encuentre directamente su Mabud. Por ejemplo: La aleya deوَمِنْ اۤيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَاْلاَرْضِ وَاخْتِلاَفُ اَلْسِنَتِكُمْ وَ اَلْوَانِكُمْmuestra la mencionada verdad de una manera milagrosa.
Sí, en los infinitos seres y en las ilimitadas multitudes, los sellos de la unidad divina, desde lo más grande hasta lo más pequeño, están en distintas especies y niveles, como las esferas una dentro de la otra. Pero esa unidad divina aunque sea mucha, igual es una unidad divina dentro de multitudes. No puede proporcionar absolutamente el verdadero discurso. Por eso debe existir el sello de la unicidad divina atrás de la unidad divina, para que no recuerde la multitud la mente, abra un camino para el corazón directamente a Ser Akdes.
Además, para girar las miradas al sello de la unicidad divina y para atraer los corazones, sobre ese sello de la unidad divina, puso el sello de misericordia y compasión, que es un bordado muy atractivo, una luz muy brillante, una dulzura muy bonita, una belleza muy amable y una verdad muy fuerte. Sí, es el poder de esa misericordia que atrae las miradas de los seres conscientes hacia sí mismo, hace que lleguen al sello de la unicidad divina. Hace que se reflexione en Ser Ehad, desde allí hace que alcancen al discurso verdadero que está enاِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَعِينُ.
Así, por causa de que “Bismillahirrahmanirrahim” es el índice de Fatiha y un resumen breve del Corán, se volvió en el epíteto e intérprete de este mencionado misterio magnificente. Aquel que toma este epíteto en su mano, puede pasear en las capas de la misericordia. Aquel que hace hablar a este intérprete, aprende los misterios de la misericordia, y ve las luces de la piedad y compasión divina.
Quinto Misterio
Se narró en un bendito dicho del Profeta que:اِنَّ اللَّهَ خَلَقَ اْلاِنْسَانَ عَلَى صُورَةِ الرَّحْمَنِ–ev kema kal‑.
Algunos sufistas explicaron este dicho del Profeta de una manera inapropiada con los principios de la fe en Allah. Incluso entre ellos, alguna gente de amor consideró la cara espiritual del ser humano como una imagen de Rahman, Misericordioso. Debido a que en la mayoría de gente sufista existe éxtasis, en la mayoría de la gente de amor existe trance y equivocación, tal vez están excusados por su opinión contra la verdad. Pero aquellos que están en razón, no pueden aceptar esos significados que están contra la base de los principios de la fe. Si los aceptan, cometen error.
Sí, tal como el Divino Ser Akdes que administra ordenadamente todo el universo, como un palacio y una casa, que hace girar y pasear las estrellas de una manera fácil y sabia como los átomos, y que emplea a los átomos como funcionarios ordenados, no tiene copartícipe, símil, opuesto e igual, según el misterio deلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُtampoco puede tener imagen, igual, muestra, ni parecido. Pero, según el misterio deوَلَهُ الْمَثَلُ اْلاَعْلَى فِى السَّمَوَاتِ وَاْلاَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُa través de analogía y parábola, se mira a sus cualidades, atributos y nombres. Es decir, la parábola y analogía existen en el punto de vista de las cualidades.
Uno de muchos propósitos de este mencionado dicho bendito del Profeta, es esto: El ser humano está de una forma que muestra el nombre de Rahman totalmente. Sí, tal como notificamos anteriormente, del mismo modo que en la cara del universo se ve el nombre de Rahman, que aparece desde los rayos de mil y un nombres divinos, tal como en la cara de la faz de la tierra se muestra el nombre de Rahman, que aparece a través de las infinitas manifestaciones del absoluto rububiyet divino, significa que muestra de nuevo la total manifestación del nombre de Rahman en la abarcativa forma del ser humano en proporción pequeña, como la cara de la tierra y la cara del universo.
Además indica que los lugares de la manifestación de Ser Rahman‑ur Rahim, Misericordioso y Compasivo como los seres vivos y seres humanos, que son Sus pruebas y espejos, su indicación a Ser Vacibul Vucud es tan cierta, abierta y evidente, que tal como para indicar el brillo de un espejo brillante y la claridad de su demostración, que lleva la imagen y reflejo del sol se dice “ese espejo es sol”, asimismo se dijo y se dice “en el ser humano está la imagen de Rahman” para indicar la claridad de su demostración y absoluta relación. La parte moderada de la gente de Vahdet-ul Vucud, Unidad de Existencia dijeron “lá mevcude illa hu” por causa de este misterio como un epíteto de la claridad de esta indicación y perfección de esta relación.
اَللّٰهُمَّ يَا رَحْمٰنُ يَا رَح۪يمُ بِحَقِّ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ اِرْحَمْنَا كَمَا يَل۪يقُ بِرَح۪يمِيَّتِكَ وَفَهِّمْنَا اَسْرَارَ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ كَمَا يَل۪يقُ بِرَحْمَانِيَّتِكَ اٰم۪ينَ
Sexto Misterio
¡Oh pobre ser humano que se revuelca dentro de infinita inhabilidad y pobreza! Comprende que la misericordia es un intercesor tan aceptable y un medio tan valioso, que esa misericordia es un medio de un Sultán‑i Zulcelal, Soberano Majestuoso tanto que las estrellas y los átomos juntos, hacen servicio en su ejército con total orden y obediencia. Ese Ser Zulcelal, Majestuoso y ese Sultán-i Ezel y Ebed, Soberano de la Eternidad Pasada y Futura en su Ser, está excluido de las necesidades y está en total abstención. Es un Ganiyy-i Alelitlak, Absolutamente Rico que de ninguna manera necesita el universo ni a los seres. Todo el universo está bajo Su orden, administración, majestad y magnificencia, en infinita obediencia y en degradación ante su majestad.
¡Oh ser humano! La misericordia te eleva a la presencia de ese Mustagni‑i Alelitlak, Totalmente Autosuficiente y Sultán-i Sermedi, Soberano Eterno te hace amigo de Él, interlocutor de Él, te da una posición de un siervo amado. Pero tal como tú no puedes alcanzar al sol, estás muy lejos, de ninguna manera puedes acercarte. Pero la luz del sol te da el reflejo y manifestación del sol a tu mano a través de tu espejo. Asimismo aunque estamos infinitamente lejos de ese Ser Akdes y Shems-i Ezel y Ebed, Sol de la Eternidad Pasada y Futura no podemos acercarnos. Pero su luz de misericordia lo hace cercano a nosotros.
Así, ¡oh ser humano! Aquel que encuentra esta misericordia, encuentra un eterno tesoro inagotable de luz. La solución de encontrar ese tesoro, es la Sunna del Generoso Mensajero Aleyhissalatu Vesselam y seguirla, que es el ejemplo y representante más brillante de la misericordia, la lengua y heraldo más elocuente de esa misericordia, y que se llamó con el epíteto de Misericordia a los Mundos en el Corán. El medio de esta misericordia incorporada, que es Misericordia a los Mundos, es la salutación a él. Sí, el significado de la salutación es la misericordia. En cuanto a la salutación, que es el rezo de la misericordia para esa incorporada misericordia viva, es el medio de llegar a esa Misericordia a los Mundos. En cuyo caso, haz la salutación un medio para ti mismo, para alcanzar a esa Misericordia a los Mundos, y considera a esa persona para alcanzar la misericordia de Rahman. Las salutaciones de toda la comunidad sobre la Misericordia a los Mundos Aleyhissalatu Vesselam, con infinita abundancia en el significado de misericordia, demuestran de una manera brillante que la misericordia es un regalo divino tan valioso, y tiene una esfera tan ancha.
En breve: Del mismo modo que el portero y el diamante más valioso del tesoro de misericordia, es la Persona de Ahmed Aleyhissalatu Vesselam, su primera llave es “Bismillahirrahmanirrahim”. Su llave más fácil es la salutación al Profeta.
اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ اَسْرَارِ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى مَنْ اَرْسَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَم۪ينَ كَمَا يَل۪يقُ بِرَحْمَتِكَ وَبِحُرْمَتِهِ وَعَلٰى اٰلِهِ وَاَصْحَابِهِ اَجْمَع۪ينَ وَارْحَمْنَا رَحْمَةً تُغْن۪ينَا بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ مِنْ خَلْقِكَ اٰم۪ينَ
سُبْحَانَكَ لٰاعِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ